《沉思录》是何怀宏在1980年代末期完成的重要译著，译文忠实简练，素雅凝神，在二十多年里不胫而走，默默在许许多多不同职业、不同身份的读者中流传。在这本《品读《沉思录》》中，何怀宏首次采用逐段对照的方式与我们慷慨分享：回顾《沉思录》中国大陆初次中文版的翻译经历，分享他作为知名哲学家的深入解读；感念《沉思录》在那些动荡不安的时刻曾给予他的巨大安慰，分享他作为几十年老读者的阅读心得。本书配以导读、附录、索引和多幅精美插图，是读者理解《沉思录》的优秀中文导读本。这不是一本时髦的书，而是一本经久的书，买来不一定马上读，但一定会有需要读它的时候。近两千年前有一个人写下了它，再过两千年一定也还会有人去读它。（导读一）一个人只要把握多么少的东西就能过一种宁静的生活，同样我们也可以说，一个浮躁不安的社会如果观念清明、分配合理，即使没有很多的财富也能过一种幸福得多的生活。（卷2-5品读）世界不是一块净土，但心灵却可以是一块净土；外面的世界很热闹，但内心的世界却可以很安静。我们常常也会想要热闹，但内心能安静的人更有力量，甚至更幸福，因为这种力量或者幸福的源泉不依赖于外界的条件，而是来自自身。（卷4-3品读）如果把人世间看成一个体育的竞技场，你就不会把冒犯你的人看作一个敌人。你虽然还是要防止受伤，甚至还要按照游戏规则尽量争取赢，但却不会仇恨他，不会像在战场上一样试图消灭他。（卷6-20品读）

福柯在其晚年关于新自由主义讲课，给左派人士留下了诸多疑问和不解，以至于有人不愿多讲，甚至回避。事情过了几十年，年轻的法国学者拉加斯纳里公开站出来为福柯打抱不平，试图恢复福柯本来的激进左派真面目，这是本书的由来。但本书不止步于此，其深层的意旨则是要对新自由主义重新进行审视、剖解。通过重读福柯这一课的微言大义，作者指出，福柯的用意在于提供方法，在于将新自由主义作为一种工具，以此来换一种思路，质疑政治哲学和社会理论，质疑权力、法律、国家、解放等传统概念。如何由此出发去建构一种并非反动的政治，去重新发明一种左派的激进自由主义传统，去重新表述批判理论的话语，去设计一种解放实践？我们需要倾听的正是“福柯的最后一课”。

《思想与社会》始终关心现代性的生成与性质的问题。奥古斯丁的思想是西方古典传统的终结与现代性的形成的决定性环节。本期主题研讨，“奥古斯丁的新世界”，以三篇不同角度的研究，全面展现了奥古斯丁如何在政治、社会和伦理秩序以及心灵和形而上学秩序上改造了古典的世界，并为一个“新世界”提供了关键的思想资源。

这是一本视角独特的西方哲学通俗读物，有趣而烧脑，让你在了解西方哲学发展史上那些非同寻常的观点的同时，让思维进入思想大师们为自己的奇特观点所作论证的逻辑链条之中，享受思考的乐趣，提升抽象思维能力和理性辩论能力。 柏拉图说：这个世界比你所看到的甚至是能够看到的更多。除了那些我们能够感知到的在我们周围的普通对象，还存在被称作“形式”的东西。奥古斯丁说：你行动自由，但事实上你被最终不受你控制的事件引导，做了你所做的几乎所有事情，因此你是被迫自由。笛卡尔说：动物完全没有思想、感情和感觉，仅仅是无意识的自动机械。约翰·洛克说：有形的物体实际上是没有颜色的；相反，颜色只存在于观察者的意识里。莱布尼茨说：宇宙中的每个事物完全依靠其自身的内部程序运行，与其他每个事物完美协调，它们之间不存在因果作用。因此，事物间不存在所谓的因果关系。乔治·贝克莱说：不存在物质世界，所有存在的都是心灵和它们的感知。大卫·休谟说：一切都无法解释，你甚至不能对将要发生的任何事做出合理的预测，即使是对在接下来的几秒钟将要发生的事。约翰·麦克塔格特说：时间的流逝只是一个错觉，事实上，时间不是真实的。希拉里·普特南说：你的思想并不在你的脑袋里。这些观点是不是很奇怪，并且与我们的常识相违背？那就进入这本书，看看思想家们是如何雄辩滔滔，自圆其说，反转我们的常识观点的吧！

《敌基督者》是尼采发疯前*后一部著作，通篇都是嬉笑怒骂，其修辞效果往往使读者忽略了作者的哲学意图。《敌基督者》既是关于基督教的历史与本质的探究——叙述了从犹太教到基督教的历史演变过程，然后揭示了基督教的本质，并探讨了它如何自下而上地征服了罗马帝国，且一直影响到现代——同时也是一部深刻的哲学著作，其所关心的一个永恒问题是真理与信仰的关系。

该书作为一本学术论文集，是对英国马克思主义的代表人物斯图亚特·霍尔思想的一次系统总结。该书汇集了世界各国学者研究斯图亚特·霍尔及其思想的代表性论文，全方位多角度反映了斯图亚特·霍尔的思想发展及整体面貌，为广大读者理解斯图亚特·霍尔的思想提供了重要的参考。

超真实，既是鲍德里亚向我们所描绘和揭示的一个后现代社会的文化景观，又是他亲手建构的一个话语世界，贯穿于其整个学术思想。本书立足于我国大众文化发展和媒介文化研究现状，深入研究鲍德里亚的超真实思想，在全面梳理和系统论述其超真实思想的理论根基、话语建构、丰富内涵和美学原则的同时，深刻揭示其后现代的精神实质。并在此基础上，充分认识和具体把握其超真实的思想局限和理论困境，批判性地发掘并释放其蕴含的巨大的思想力量和理论价值。这一研究不仅对当前国内外学界关于鲍德里亚研究所引发的焦点问题作出了积极回应，同时也为我国当前的鲍德里亚和后现代理论研究以及大众文化建设提供了现实启示和理论参照。

《认知哲学丛书：维特根斯坦与语境论》从语言哲学、认知科学和科学知识社会学三个维度来分析和论证后期维特根斯坦的主要思想和理论，并运用语境论的方法对其理论进行分析和解读。通过三方面的论证分析得出结论：维特根斯坦的语言游戏、遵守规则、家族相似性及生活形式都包含了语境论思想。《认知哲学丛书：维特根斯坦与语境论》适合外国哲学、语言哲学、心灵哲学、认知哲学和科学哲学专业的学者、研究人员及学生阅读。

认知科学的迅速发展，使得科学哲学发生了认知转向。作为一个全新的哲学研究领域，认知哲学旨在对认知这种极其复杂的心理现象进行多学科、多视角、多维度的整合研究。“认知哲学译丛”以认知哲学的问题域为导向，内容涵盖认知的本质与发生机制、意识的本质与形成机制、语言形成与认知能力发展、知识获得与智能发展、认知模型、认知理论、认知表征、具身认知、无身认知、延展认知、人工智能哲学、心理学哲学、人机交互，等等，希望本丛书能为认知哲学的发展提供一个坚实的学科基础，为我国认知哲学的研究提供知识源和思想库。

柏拉图的《斐德若》与《理想国》《会饮》的写作时间大致相同。本书即是对《斐德若》这部对话的解读，揭示了这部对话中对爱与修辞的讨论之间存在着不可缺少的联系。主题是爱。以对爱的讨论为隐喻，围绕修辞艺术以及如何运用修辞艺术而展开。先讨论了“好是对一个能够回报你的人付出……”；之后讨论“爱是一种冲动，充满了美和智慧，是将人引向通往真理之路的神圣迷狂”；最后论及“书本与写作、沉思与讨论、阅读与推理、修辞术与辩证法”，得出结论，真正有价值的写作是把真善美刻在灵魂上。