《沉思录（中英对照）》作者马可为古罗马帝王，斯多亚学派代表人物之一。尽管该书是在戎马倥偬中点点累积而成，却渗透着深刻的平静和宽容。此书是自己与自己的对活，本无意于公开，却因偶然的际遇面世——于是得以睹见其真容的渎者有福了。在该书中，马可以其忧郁和高贵的笔触向我们倾诉了他对生命的感悟和对宇宙、自然与人之本质的沉思。在他看来，宇宙是一个井然有序的整体，世界中的一切相互联系并共同分享有一个遍及所有事物的神或真理。人作为有理性的存在，其本质就是彼此为了对方而存在。马可还认为，现实中的许多力量是人力所无法抗拒的，所以我们应该欣然地接纳它们。除此之外，我们还应学会忍耐和宽容，学会忍受一切。《沉思录》为西方历史上最为感人的伟大名著之一。它以庄严不屈的精神担负起了做人的重荷，帮助无数阅读它的平凡男女去拥有更好的生活。

西方现代经济学自1776年亚当·斯密《国富论》出版以来，经过了两百多年的发展，产生了众多流派和大师级经济学家。记述这些大师生平的《西方经济学大师传记丛书》近日由江西人民出版社出版。该丛书是中国人自己写作的西方经济学大师传记，共分《现代经济学的开山鼻祖——亚当·斯密》、《新古典主义的开拓者——马歇尔》、《现代宏观经济学的奠基人——梅纳德·凯恩斯》、《折衷主义的大师——约翰·穆勒》、《新自由主义的精神领袖——弗里德里希·哈耶克》、《新古典综合派的领袖——萨缪尔森》、《自由经济的坚强斗士——米尔顿·弗里德曼》、《孤独的创新者——熊彼得》等8部。把这些大师的人生经历和学说介绍给我国学子和研究者，将有助于我们从不同的角度理解现代西方经济学说的历史渊源和演变过程，了解大师们思想形成的轨迹。

《大观念：如何思考西方思想的基本主题》是一位活跃的哲学教育家就其精选的哲学命题所做的发人深省的论述，也可看成是一部哲学导论。《大观念：如何思考西方思想的基本主题》改编自莫提默·J.艾德勒教授为美国经典电视系列节目所作的讲座，保留了原汁原味的对话和互动。艾德勒的一大贡献是将西方文明的核心用103个大观念加以概括，并使之成为我们理解西方经典著作的钥匙。《大观念：如何思考西方思想的基本主题》旨在教给大家如何思索并切实掌握这些大观念。

《文艺复兴时期的思想与艺术》作者克里斯特勒（Kristeller）是国际学术界公认的20世纪以来文艺复兴研究领域的权威学者。他的著作《文艺复兴时期的八个哲学家》在上个世纪80年代被译成中文，成为中国学者研究文艺复兴的经典参考读物。《文艺复兴时期的思想与艺术》涵盖了作者在这个领域最有影响力的论著，收录了他对文艺复兴时期的重要思潮：人文主义、柏拉图主义与亚里士多德主义等的诠释，以及对艺术近代体系形成的深入考察。此书不但改写了文艺复兴思想史，而且深刻地影响了欧美文艺复兴研究的方向，被西方学者誉为“每一位思想史研究者的范本”。

本书追求一种大众的生活哲学，在某些方面尝试对海德格尔的存在论进行生活哲学的改造，使之成为马克思实践哲学的一部分。海德格尔的存在论是面对生活的，但还不是彻底回归生活的，海德格尔的存在论和时间观是学理性质的，是局限在哲学家的圈子里面的。只有把道理从哲学家的书本里解放出来，用清晰通俗的语言去赢得人们的关注，这才是真正的生活哲学。这也正是本书努力之所在。按照学科研究的范围，通常笼统地把时间分为宇宙时间、地质时间、物理时间、化学时间、生物学时间、心理时间、社会时间等等。具体研究某一个对象的时候，可以有内时间和外时间的区分。根据时间演进的不同表征，还把时间分为线性时间和非线性时间。根据时间“质”、“量”标准可以分为体验时间和标度时间。为了讨论方便，本书将不按照上述划分来探讨时间，而是按照自然时间、生活时间、社会时间、理念时间来阐述时间问题。在阐述过程中，通过本真意义的生活时间可以对自然时间和社会时间，以及其他各领域的时间观念作出统一的解释和说明，从而达到对时间的统一理解。

《世界的智慧：西方思想中人类宇宙观的演化》作者通过丰富多彩的文化史，以一种深入浅出的方式讲述了一些有关古希腊的引人入胜的故事。共分4个部分，具体内容包括宇宙在希腊的诞生、对世界的标准认识、宇宙哲学的伦理学、亚伯拉罕的无节制、失去的世界等。

就理论特点而论，戴维森哲学具有四个突出特点，即其基础性、原创性、整体性和动态发展性。首先。戴维森哲学论著涉及一系列哲学基本问题和基础理论。戴维森作为一名分析哲学家，其主要研究领域是语言哲学、心智哲学和行动哲学，其研究论题涉及语言意义问题，真理问题，指称问题，关于语言，思想与实在的关系问题，知识的客观性问题，关于行动的逻辑形式与实践推理问题，概念相对主义问题，怀疑论问题，隐喻问题，心身关系问题等等。第二，在其几十年的哲学实践中，戴维森提出了一系列富有独创性的挑战性的观点。第三，戴维森哲不的一个明显特点是：他在不同研究领域里的思想彼此密切相关，交织成一面相互衔接、彼此融贯的思想之网，从而融为一体。第四，戴维森哲学具有动态发展性，这主要表现在下述两方面。第一，几十年来，戴维森深谙哲学研究之批判性性格，他本人的思想也在不断开拓发展（包括修正改进他的某些原有观点或论证），尽管他并没有放弃其基本原则和基本看法。人们在粗读戴维森论著时常会感到他在不同文章里“反复”表述“同样的”观点，似乎颇多重复。需要注意的是，一方面，这些“重复”常常是对原有说法的更精致表述；另一方面，在那些看来仅有细微差别的重复当中经常包含着对其原有说法的一些实质性修正。而这些有时会为一些读者所忽略。第二，不同于很多年迈哲学家，甚至年迈的著名哲学家，戴维森直至逝世前一直笔耕不已，如同以往一样专注于深入思考一系列在他看来相互紧密相联的哲学基础问题，不仅可谓宝刀不老，而且自90年代以来成果尤为丰硕。

《哲学辞典》原为伏尔泰应《法兰西大百科全书》之约而撰写的辞条，后由作者单独汇集出版。《哲学词典》与一般辞书最大的不同是：它跳出一般辞书对矢条进行机械化注解的方式，转而彩叙述描写的手法诠释对象。作者笔调尖刻俏皮，富于哲理，举凡灵魂、爱情、命运、变态、转世投胎这些长久困扰人类的命题作者都进行了机智冷峻的阐述，是一部非常独特的文化读本。伏尔泰推崇的中华文明，曾认真研究过中国的儒家思想，认为中国是一个理性主义国家；《哲学辞典》对此亦有叙述。由于这一原因，中国人阅读《哲学辞典》更具有亲切感。

本书是西班牙大哲学家奥德嘉·贾塞特的讲演录，收录了奥氏讨论当今的哲学、这个时代的问题、关于宇宙的知识、哲学的需要、新存在的新观念、生活与命运等十一篇演讲稿，显示了奥氏丰富的哲学思想。奥德嘉·贾塞特是历史上唯一把哲学与新闻报道融合起来的哲学家，他的哲学思想承续了尼采的主流，弥补了制裁卡尔的不足。他成功地创造了一种新的哲学系统，而他用以宣扬自己哲学思想的利器——演讲，就如同人们在抒情的思想花园里振翼飞翔。

《隐匿的对话—施米特与斯特劳斯》辑录的八篇论文，如作者在“中译本序”中所说，都围绕这样一个主题：施米特与施特劳斯——或者政治神学与政治哲学的区分。其中好些篇迄今还没有英译和日译；汉语学界与欧洲学界的接触，不必借道美国或日本——据说维特根斯坦《逻辑哲学论》的中译本就是其第一个外语译本，这优良传统还是值得继承。