本书的书名——《信仰与政治哲学：施特劳斯与沃格林通信集》——似乎已经为我们提示了本书的论题位置：沃格林与施特劳斯的差异，就是信仰与政治哲学的差异——换言之，沃格林一生中的主要著述看起来是在搞政治哲学，实际上是一种信仰的哲学表白。全书分为三个部分，第一部分为施特劳斯与沃格林的通信，第二部分由两人的各两篇论文构成，第三部分是两人在美国的后学们对两人分歧的思考。不知道是有意还是无意，第二部分的四篇论文的编排是这样的：沃格林的两篇文章被编排在施特劳斯两篇文章的中间，好像处于受到夹击的位置。仅从文章标题来看，施特劳斯的两篇文章就像是对沃格林的两个论题的尖锐挑战——或者说，开始是提醒……然后是批判。

在保护人和情人德毕内夫人的资助下，卢梭、狄德罗和格里姆开始了意大利之行，佣人朗贝尔沿途护驾。对这次旅行，这三位法国名人讳莫如深，他们想掩盖什么呢？朗贝尔发现，他在在旅途中看到的卢梭和狄德罗与这些伟人在历史上的光辉形象截然不同。是朗贝尔在杜撰故事，抑或是他这个小小佣人揭露了历史谎言？这是一部带有一定悬疑色彩的历史小说。特定的历史背景，浓厚的艺术气息，鲜明的个性特征，不凡的阅读品位。《伟人之旅》具有启蒙时代斑斓的语言、不羁的言行、自由的思想和闪光的智慧，书中的对白、人物形象和城市画面相当精彩，极富想像力。 [内容概要]　在他们的保护人和情人德毕内夫人的资助下，卢梭、狄德罗和格里姆开始了他们的意大利之行，佣人朗贝尔沿途护驾。对这次旅行，这三位法国名人讳莫如深，他们想掩盖什么呢？佣人朗贝尔发现，他在旅途中看到的卢梭和狄德罗与他们在历史上的光辉形象截然不同。是朗贝尔在杜撰故事，抑或是他这个小小佣人揭露了历史谎言？《伟人之旅》具有启蒙时代斑斓的语言、不羁的言行、自由的思想和闪光的智慧，书中的对白、人物形象和城市画面相当精彩，极富想像力。弗朗索瓦？瓦尔若投身于启蒙时代那斑澜的语言，不羁的言行，自由的思想和闪光的智慧中。置身于当时三个代表人物卢梭、狄德罗和格里姆的一段传记文学的空白之中，他让三人一起去意大利旅行，而这次旅行的“资助者”则是卢梭的保护人和格里姆的情人德毕内夫人。为此，德毕内夫人把自己的马车和仆人——后来的游记作者——朗贝尔“先生”借给了他们。书中的对白，场景，人物形象，城市画面，一切都会让读者爱不释卷……　“年轻的时候，我就像一粒又大又干的种子，发出芽来骨瘦如柴；长长的红红的满是褶皱的双腿，宛如两株大黄苗，双手也是白里泛红，又宽又长跟大黄叶子似的，在这个年纪好歹也算得上帅小伙儿，一副顶天立地的感觉。母亲是个厨娘，她每每这样说道：看你周身透红，真像从夫人家菜园子里拣回来的啊，而且你还有点涩，有点嫩，有点甜，有点酸，和我们那果酱中的大黄真没两样。这个正直的女性如对待心肝宝贝一样地疼我，把我看作她的杰作，宛如圣母玛利亚眼中惟一的耶稣。”[相关评论]　弗朗索瓦？瓦尔若献给大家一部美妙绝伦的18世纪小说，书中浸淫着哲理小说的嬉笑怒骂，他让当时才情横溢的三位文人乘坐同一马车出门旅行：狄德罗，格里姆，卢梭，还有沿途护驾的仆人朗贝尔……绝对的阅读盛宴！　——法国《快报》弗朗索瓦？瓦尔若完美地重构了18世纪的文化语境，他不但颂扬了当时的精神特质，也凸现了当时的文学风格。《伟人之旅》有着光芒四射的语言和喜剧的辛辣笔调，小说家用轻松的笔触和渊博的学识编织出了哲理小说一般的想像。　——法国《自由曼恩周报》在每一部小说中，弗朗索瓦？瓦尔若都能让自己的想像推陈出新，《伟人之旅》是他奉献给我们的一部卓越不凡和条理清晰的作品，既可以娱情，也可以明慧。——法国《电视博览》

列斐伏尔是法国著名的马克思主义理论家、西方学界著名的“日常生活批判理论之父”、　“现代法国辩证法之父”、区域社会学特别是城市社会学理论的重要奠基人，也是超现实主义的批评者、马克思主义永不疲倦的支持者、文化研究的先驱、存在主义的马克思主义的重要代表人物。本书阐述学界关于列斐伏尔理论的研究现状及存在的问题，介绍列斐伏尔的生平和著作，立足于列斐伏尔的著作，着重考察了列斐伏尔的自然观、节奏观、女性观、资本主义观、哲学观、马克思主义观等基本观念，沦述列斐伏尔的异化理论、日常生活批判理论、美学理论、国家理论、现代性理论和空间理论，把握其思想的渊源与脉络，评判其理论得失，探寻他是如何运用马克思主义理论分析西方社会历史条件、关注西方社会现实问题的，力图为研究马克思主义在新的形势下的发展提供丰富的素材。

本文立足于马克思实践哲学的理论视角，紧紧围绕着卢卡奇对马克思哲学的本体论建构展开论述。全文共分五章：第一章，文章通过本体论在哲学史上表现出的不同形态的介绍，分析了传统本体论面临困境的根源及其现代本体论重建的构想。作为资深的马克思主义理论家的卢卡奇，以自己独特的对马克思哲学的理论分析与对20世纪历史现实的体验，展丌了对马克思哲学本体论的重新建构，成为现代本体论重建的一种尝试。第二章，简要概述了卢卡奇早期的物化理论和主客体统一的辩证法，以及卢卡奇对关于早期理论争议的超越与晚年对社会存在本体论的追寻，体现了卢卡奇思想的连贯性与一致性。卢卡奇用社会存在的劳动本体论构想完善了早期的主客体统一的辩证法思想。第三章，对卢卡奇的社会存在本体论的基本范畴劳动、再生产、意识、异化展开了详细深入地分析与挖掘。这四个基本范畴构成了社会存在本体论的基本框架。第四章，论述了卢卡奇对于马克思主义哲学的社会存在本体论内涵的确定。

本书系“尼采注疏集”之一种。 尼采在《偶像的黄昏》中针对的不是充斥着世界的许多偶像，而是人被不公正地和并非为了他们自己的幸福牺牲给他的偶像。其中“格言与箭”针对的是认识论、道德和心理学之基本准则形式中的偶像，针对的是这些基本准则那长久的效用或者甚至宗教上得到认证的庄严，还有让那些偶像成为不可侵犯的原则，亦即被人不假思索地接受的公利。在“一个不合时宜者的漫游”中，尼采以被各方承认的、代表某些思维立场和价值设定的权威人物的形象，论述了一大批偶像。他常常只是在行进途中用他的锤子触碰他们一下，由此从中引出一个持续短暂的声响，而这个声音对倾听者来说已经足够，来宣布自己的判决。尼采通过叩问与倾听的方式进行审视，批判，必要的话还进行纠正。在书中，尼采自称狄俄尼索斯最后的门徒以及永恒轮回的老师。

本书是依作者给研究生开设的“西方哲学经典概论”课程整理而成的讲课实录。作者用十五次课的时间，分别选取了两方哲学吏上从古希腊到近代的九位著名哲学家，根据《西方哲学经典名著选读》所选著作分析各哲学家的思想，阐发不同时代的哲学家所关注的问题。本书并不面面俱到、泛泛而谈，而是着意于经典，通过对经典哲学家的解读引导学生思考，重历思想的产生过程，并注重与学生的课堂对话和交流，在课堂上根据学生提出的问题作针对性的讲解。在对经典哲学家的阐述中贯注了作者的学术思想，不少地方提出了一家之言，颇有独到之处。不止如此，作者还以身说法，对如何解读和研究西方哲学经典给予了方法上的指导。一睹此书，我们或可反省自己读书之误。

《帕斯卡尔思想录》作者法国天才数学家、物理学家和哲学家帕斯卡尔著，清华大学思想文化研究所资深研究员何兆武译。《帕斯卡尔思想录》以帕斯卡尔特有的提示矛盾法著称，展示了人类生存的伟大与渺小，是世界思想文化史上的经典著作。何兆武先生的翻译准确考究、清明如水。能够读到这样一本书，是一件让人惊喜的事情。帕斯卡是法国17世纪最具天才的数学家、物理学家、哲学家。他在理论科学和实验科学两方面都做出巨大贡献。几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形，物理学上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他还创制了世界上第一台计算机，制作了水银气压计。他同时还是概率论的创立人之一。1670年《帕斯卡尔思想录》一书在法国首版。该书以其论战的锋芒、思想的深邃以及文笔的流畅而成为世界思想文化史上的经典著作，对后世产生了深远影响，被认为是法国古典散文的奠基之作。它与《蒙田随笔集》《培根人生论》一起，被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。

牟宗三先生不但十分准确地分判出中西哲学文化的异同并揭示其理性的根据，且能在一个更高的层次上指出两种文化相会通的哲学基础。其学说绝非是泛泛而论，而是建筑在深厚的学术基础上的。本书中举凡从古希腊到西方近现代哲学都有论及且每有高见，并与中国哲学儒、佛、道诸家相比观，究明分际 与会通处。本书附录有新儒家研究专家罗义俊教授特为本书撰写的导读文，亦可资诸进一步认识牟宗三先生哲学思想和他的著作。

《醒客悦读·舍斯托夫无根基生活集：以头撞墙》集中展示了这位现代存在主义大师以人的头颅撞击理性的大墙，以及宣扬“惟其荒谬，故而可信”的生命意志哲学的精彩论述。句句读来，都是对于我们心灵和意志的极度冲击和震撼。舍斯托夫是二十世纪俄罗斯著名思想家，其毕业的学术创作都集中于猛烈抨击传统形而上学和追寻圣经中全能的上帝。十月革命后，舍斯托夫流亡巴黎，并于1938年在那里去世。 《醒客悦读·舍斯托夫无根基生活集：以头撞墙》集中展示了这位现代存在主义大以人的头颅撞击理性的大墙，以及宣扬“惟其荒谬，故而可信”的生命意志哲学的精彩论述。句句读来，都是对于我们心灵和意志的极度冲击和震撼。

本书探讨古代晚期西方哲学（新柏拉图主义和基督教的新柏拉图主义）的人观，从其思想传播的历程，从灵魂论、自由意志论、灵修传统和身体论诸方面阐释了它们的关联性差异。 本书是两希文明哲学论丛之一，探讨古代晚期西方哲学（新柏拉图主义和基督教的新柏拉图主义）的人观，从其思想传播的历程，从灵魂论、自由意志论、灵修传统和身体论诸方面阐释了它们的关联性差异。