《蒯因著作集（第4卷）》共6卷，大致按年代顺序编辑而成。但出于各卷篇幅方面的考试，有时也打破了这种顺序。第1卷收入两部论著：《威拉德·范·奥曼·蒯因自传》和《数理逻辑》第2卷收入两部论著：《逻辑方法》和《本体论的相对性及其他论文》第3卷收入两部论著：《集合论及其逻辑》和《逻辑哲学》第4卷收入三部论著：《从逻辑的观点看》、《指称之根》以及《语词和对象》第5卷收入两部论著：《悖论的方式及其他论文》和《信念之网》第6卷收入四部论著：《理论和事物》、《一些离奇的想法——一部不连贯的哲学辞典》、《真之追求》、《从刺激到科学》以上6卷收入了蒯因的绝大部分逻辑论著和哲学论著，只有少数论著未收入。

本书以亚里士多德之前希腊哲学自然观的历史演变为背景，分三个方面系统分析论述亚里士多德本人的自然观。第一个方面是前提性的，概要介绍他对前人自然观的批判以及通过知识分类对自然哲学地位的确立。第二个方面是基础性的，集中考察他对“自然”概念含义的清理。第三个方面是全书的重点，正面讨论他的自然观的主要内容，即自然所为论、自然动因论、自然实体论。此后，简单梳理亚里士多德以后西方自然观历史发展过程中几种主要形态的大致线索，并站在理论反思的高度，探讨亚里士多德自然观的历史意义和现实启迪作用，并以此作为本书的结语。

随着《俄罗斯哲学历时与共时交叉点上的节点凸现》的出版。由《欧洲大陆哲学：历时与共时交叉点上的节点凸现》、《语言哲学：历时与共时交叉点上的节点凸现》和本书构成的”语言哲学系列”丛书第一批成果终于可以呈现给尊敬的读者，供您“品尝”。真诚地期偼得到您的反馈意见，尤其是批判性建议。之所以选择首先编著上述三本书，主要原因或根据如下。第一，任何学术思想的产生、发展甚至消亡，都离不开其所栖息的学术语境。第二，关于以英美为代表的分析性语言哲学理论、方法，国内已经有许多成果问世，大家比较熟悉，然而欧洲大陆语言哲学，无论其方法、理念、特点还是各种思潮之间的内部联系，都不甚清楚，亟待挖掘、开拓，国内学术界也较少研究。第三，黑龙江大学特殊的历史沿革、独特的地理位置以及编著者的知识结构和学术视野。第四，语言哲学至少跨越语言学和哲学两个学秤，是通过语言分析揭示人及人的世界的一门独特学科。

本书是卢梭晚年的重要作品，与《忏悔录》、《孤独漫步遐想录》一起并称为卢梭晚年三部曲。在该书中，卢梭将自己一分为二：“卢梭”和 “让-雅克”，由“卢梭”和“法国人”就“让-雅克”的品格、作品与思想展开了对话，实际上是卢梭针对自己受到的种种不公正待遇，对自己进行的全面辩护。本书系这一重要著作首次译为中文，是理解卢梭生平和理解其思想的重要依据，也是一部有很高文学价值的对话体杰作。

本书所着力强调的正是这样一种界限，每个观点和另一个观点这间的过渡和关联。当然，作为一本导读和入门性质的书，本书有些说法过于简单了，希望真正有心深研康德的读者开动自己的脑筋将其扩展和深化。也许我今后将要出版的另一个对《判断力批判》作更详细解读的书会在这方面对读者有所帮助。康德的《判断力批判》做为前两个批判即《纯粹理性批判》和《实践理性批判》的调和，在美学思想方面产生巨大的历史影响，同时也可看作是人类学的巨著。本书简要介绍了康德的哲学思想，概括地阐释了《判断力批判》的要义。

《认识与谬误》是马赫的科学认识论和方法论最清楚、最集中、最综合、最成熟的阐述，是马赫科学哲学的创新之作。书中集中反映了马赫的科学哲学学说，特别是他的“思维经济”的思想。

《永恒的活火：古希腊哲学新论》对古希腊哲学作了深入的研究，内容包括：哲学的古代观念，希腊“神话”，希腊奥林帕斯山上诸神与希腊神话之古典精神，从Mythos到Logos，毕达哥拉斯学派和希腊科学精神，亚里士多德的工具论等。本书内容丰富，观点新颖，论述透彻，具有很强的可读性。

克尔凯郭尔是近代明确地追求作生存式思考的第一人。他不知疲倦地劝告他的同时代人，每个人都应成为个体成为一个不断关心自己独立存在的作为个体站在上帝面前的人。本书为我们搭建了由低到高、从审美经伦理到宗教信仰的人生阶梯，号召我们面对主观个体的生存感受去“选择自己”。他引导我们穿透审美生活，在享受生活所带来的幻象和愉悦之后，去发现隐藏在其背后的不幸雨痛苦，进而认识到伦理生活的局限，脱离非宗教的诱惑，最终进入博大沉静的信仰世界。译者阎嘉为四川大学中文系教授，其行文典雅传神，深得海内外方家之嘉许，为克尔凯郭尔思想在华语世界的传播作出了特别的贡献。

本卷收入了康德三大批判中的两部：《实践理性批判》和《判断力批判》。《实践理性批判》是康德思想的核心部分，是康德的前一部著作《纯粹理性批判》的归宿和目的。全书包括“纯粹实践理性的原理论”和“纯粹实践理性的方法论”两大部分，考察了规定道德行为的“意志”的本质以及它们遵循的原则。《判断力批判》除序言和导言外，分为审美判断力批判和目的论判断力批判两个部分。通过判断力批判，康德最终完成了其先验论哲学体系。

这本《古希腊哲学史纲》因其材料的丰富、方法的谨严以及立说的新颖与翔实，而被公认是一部杰作。当代研究古希腊思想方面的通史著作或专题著作都以它为必要参考书。但它原初是作者为听课学生设计撰写的，因此又具有简法周至、取精用宏的特点。它既可供专家学者备之于案头，又可作为引领一般读者进入古希腊哲学殿堂的思想入门书。本书在义理阐释方面，不仅透彻，而且颇富新意。比如，他解释柏拉图的理念具有本体认、目的论和逻辑学三重意义；解释亚里士多德的伦理观具有意志决定等三种特点，都精理迸露，使人疑窦释然。本书还有一个特色，就是它对希腊化时期的哲学和罗马帝国的哲学作了较详细的论述，并对有关资料作了颇为丰富的搜罗，许多一向沉晦但十分重要的哲学思想得到点化评析。