《奥古斯丁/悦·读人生·哲学》首先通过对奥古斯丁的生平和著作的简要介绍，使得读者了解其思想的形成过程，而后则对他在神学、哲学、政治学等方面的重要思想进行详细阐述，有条不紊地帮助读者领会这位神学家和哲学家的主要思想体系，把握其富有启发性和包蕴性的思想。圣奥勒留·奥古斯丁（St.Aurelius Augustine，354-430），古罗马神学家、哲学家。出生于罗马帝国所属北非，在罗马受教育，早年信仰摩尼教，33岁在米兰接受基督教洗礼，后任北非希坡主教。著有《上帝之城》《忏悔录》等。奥古斯丁借用新柏拉图主义思想，服务于神学教义，为人认识上帝绝对奠定了基础。他以《圣经》为本，提出正统三一论，主张神是绝对存有，单一不可分的观念。他把灵魂分为记忆、理智和意志三种官能，同时认为这三者是统一的，也就是灵魂是统一的。而神是“三位一体”，父、子、圣灵虽有别，但共有一体，本质上是一。他还认为人即使未曾堕落，人未来的命运仍得完全依靠神。相信只有神能恢复罪人自由意志的自由，就是更新及重生。奥古斯丁的理论是新教改革，特别是加尔文主义的救赎和恩典思想的源头。

《正义》是一本阐释当代政治理论中核心正义理论的简明易读的著作。这本著作旨在让读者们清晰地了解到相关理论与相应的批评观点，以及这些理论之间是如何相互影响的。书中详细阐述了罗尔斯的作为公平的正义理论、由诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚·森所提出的替代性的“可行能力”理论、米尔顿·弗里德曼和罗伯特·诺齐克的自由至上主义理论、威尔·金里卡基于群体权利的理论，以及南茜·弗雷泽的参与平等理论等。书中还包括了对于政治理论建构性质与动机的广泛讨论，探讨了正义理论是否仅仅应该将社会制度问题作为其关注主题，还是也应当同时论及相关的个体动机与行为的问题。

本刊由中华日本哲学会主办，内容涉及日本战后的哲学与思想、日本近代哲学与思想、日本近世思想文化、中日思想文化交流等。本辑大体分为三个部分，第一部分收录中国学者论文18篇，既从微观切入，讨论了和辻哲郎伦理学中的人道与仁道、广松涉与“关系主义”的潜流，比较了西谷启治的“空”与海德格尔的“无”，透析了德富苏峰早期的平民主义及其“转向”，研究了朱执信早期日本社会主义思想、富永仲基的“诚之道”，辨析了藤原惺窝之“排佛”、考察了横井小楠的海防观、亲鸾的他力信仰——自我与他者、林罗山的朝鲜观，又基于宏观的视角探讨了井上圆了的中文译著及其对近代中国思想启蒙的影响、江户时代的文章观与近世精神、日本“妖征型”妖怪与中国古代思想等。第二部分为“特邀日本学者论坛”，收录日本学者的论文5篇，重点探讨了西田几多郎与田边元有关现象与中介的哲学、日本德川时代的礼、长谷川如是闲的政治思想、石桥湛山的“对华和平构想”、日本阿伊努民族政策发展史，分析了其形成及流变。第三部分为“经典翻译”，译介了西田几多郎的《我与汝》（第一章、第二章），使我们对其哲学思想有了更多的了解。

自从人类走出丛林，有闲余时间想除了食物、性和避难所之外的其他事物，人们就面临着这些基本问题：我们是什么？我们是谁？一个人是一个身体，还是一个灵魂？ 神经科学家对人类大脑的研究细致入微，却仍然对我们的自我感到困惑。在大多数现有的科学文献中，信息处理取代了灵魂。然而到目前为止，还没有一位科学家提出令人信服的说明，意识储存在身体的哪里以及是如何储存的。 作者里卡多·曼佐蒂在本书中探究了意识的本质。“意识”这个概念源自二元对立的世界观，人们将无法认识的物质统统归为意识，使意识看起来像一个黑洞。人们既不知道意识是什么，也不知道意识在哪里，只觉得它是存在的，一种神秘的存在。作者打破了二元对立的逻辑，通过跨学科的思考，用生动的例子来说明他的观点：意识即物质，你看到的物质就是你的意识。

《1伟大的思想家：苏格拉底》首先介绍了苏格拉底所处的时代背景，以让我们了解苏格拉底的思想成因，然后则讨论了苏格拉底在其受审时的申辩以及“苏格拉底方法”即“诘问式”，以让我们深入了解苏格拉底的思想。

《梅洛-庞蒂/悦·读人生·哲学》以梅洛.庞蒂各个不同时期的著作为线索，按照著作的时间以及梅洛一庞蒂的生平经历为顺序，为读者展开论述了他的核心主体思想，使读者能够准确把握其富有启发性和包蕴性的思想。奠里斯·梅洛-庞蒂（Maurice Merleau-Ponty，1908-1961），法国存在主义哲学家。毕业于巴黎高师，并先后任教于巴黎高师、索邦大学、法兰西学院等。著有《知觉现象学》《行为的结构》等。梅洛-庞蒂在知觉现象学上对胡塞尔进行了继承和发展，认为所有意识都是知觉意识，提出知觉为先理论，认为知觉是主动的，是向真实世界——胡塞尔所谓“生活世界”——原初开启。知觉为先即是经验为先，因为处在知觉覆盖下的是一个动态和建设性的空间。他还对各种艺术类型也都给予了关注，以现象学方法关注非表象的东西，试图分析和建立对于艺术的规范性标准。梅洛-庞蒂在存在主义盛行年代与萨特齐名。他的《知觉现象学》和萨特的《存在与虚无》-起被视作法国现象学运动的奠基之作。

《伟大的思想家：阿伦特》首先简要回顾了阿伦特的生平，帮助读者通过其经历来了解阿伦特思想的形成、发展过程，并就其关于极权主义、人类的境况等方面的思想进行了清晰论述。她的哲学研究清楚地显示了那种在她看来对人类的生活至关重要的前途和希望，并同时为当代的哲学、政治、伦理、社会等启迪着的重要问题。

《伟大的思想家：罗素》首先简要介绍了罗素的生平经历，让读者了解其思想形成和发展脉络，而后则选择性地着重阐述罗素关于逻辑和数学的基础、意义理论、形而上学、伦理学等方面的思想，帮助读者准确把握其富有启发性和包蕴性的思想。

《1伟大的思想家：叔本华》首先简要介绍了叔本华的生平经历和他的性格，以让读者了解其思想的形成过程和原因，然后则以其1重要的著作《充足理由律的四重根》以及《作为意志和表象的世界》为核心，分别对叔本华在哲学、美学、道德等方面的思想进行了全面、深刻地论述，帮助读者既能了解叔本华的整体思想，又能把握其富有启发性和包蕴性的思想。

《1伟大的思想家：维特根斯坦》首先简要介绍了维特根斯坦的生平经历及其所处的时代背景，以让我们了解其思想的形成和发展脉络，然后则对维特根斯坦的著作《逻辑哲学伦》、《哲学研究》等，以及维特根斯坦的思想进行了细致、深入地解读，让我们既能全面了解维特根斯坦的整体思想，又能准确把握其富有启发性和包蕴性的思想。