自二十世纪中叶开始，由于奎因、戴维森、塞拉斯等人对经验主义的批判，自然空间与概念空间分裂开来，自然空间失去了其证成知识的作用而被视为无法抵达或应被弃置的幽暗之所。然而，并不缺乏重构和恢复外间世界的理论身份及其证成作用的尝试。周靖的《“世界”的失落与重拾：一个分析实用主义的探讨》经由语义、语用、解释学、自然主义等进路对自然空间和概念空间的勾连与互动做出了多线索的探究，试图融合自然主义和理性主义的探究进路，从而维系自然空间与概念空间的关联。该书既就心灵与世界关系的传统问题做出了有益的当代探讨，也为鲜有交流的分析哲学与心灵哲学提供了一条可借以展开有效交流的问题线索。

黑格尔哲学是一个庞大而精密的体系。书稿在把握黑格尔整体思想的基础上，对其晚年的《法哲学原理》中所论述的人格（论）思想进行批判性分析，从中看到积极和消极两方面的意义。黑格尔晚年的《法哲学原理》可以看作是一部以人格的自由本质为立足点的伦理学和社会学。这里讲的法哲学不仅是关于成文的法律和国家哲学的学说及关于社会伦理正义的理论，同时也是他关于人类的自由本质否定性发展过程的人性、人格理论，以及他对社会、民族和国家本质及发展过程进行理论反思所达成的社会历史观和价值观。在这里，黑格尔首先把自由意志作为法哲学的逻辑起点，在社会历史领域，他把自由、精神和理性当作是同一的概念。通过对《法哲学原理》的系统梳理，书稿指出，黑格尔从人本身、人性、人格的本质规定的考察出发去探索各种哲学问题，这个方法论基础具有了一种人道主义哲学历史观和价值观的元素；其法哲学体现了他对人性、人格的自由本质上关联着社会生活各领域的存在发展，关联着人类历史进程的考察。

l一、哲学+抽象艺术：本书首次尝试通过抽象绘画呈现哲学思想。以往作品中，思想与图片的配合有两种形式，一是文本+与内涵无关的图片（如，在讲黑格尔哲学时配黑格尔的画像），二是用连环画展示思想家生平。上述两种方式均不能直接起到诠释思想的作用。而事实上，哲学与艺术分别是在以理性和感性形式呈现精神，两者可同时呈现同一内容并相互促进。对绘画的审美体验从内容上讲就是对哲学内涵的体验。 l二、风格化：本书中的数字艺术作品属于光效应艺术和极简主义艺术。绘画能够反映艺术家对哲学思想的第一印象、一种“一念之间”的感受，这实际上是吸收了抽象表现主义的随兴手法。 l三、学术性：国内学者近年来对黑格尔的关注度日渐提高。《自然哲学》用大量篇幅讨论了生命、时空、自然美等重要主题。遗憾的是，《自然哲学》晦涩难懂的文本阻碍了相关研究。而本书的学术原创性就是：1.对《自然哲学》的关键主题给出明确而稳健的阐释；2.将《自然哲学》拆解成多组三段论，以精细化方式解读黑格尔思想。

汉斯·海因茨·霍尔茨以镜子的映射为切入点，系统地考察了中西思想史中镜像隐喻的使用状况，重新探讨了在严格术语中对镜像隐喻的精确使用，进而揭示出“反映”概念对于理解辩证唯物主义思想的重要意义。他基于唯物主义立场讨论了反映定理的世界模型，并借助镜像隐喻中的反映关系来理解唯物主义思想中的反思概念，从而尝试由对象性活动或实践来给出马克思主义哲学中反映模型的范畴结构。最终，他通过指出镜像隐喻的思辨运用与解释学运用的差异，强调了反映理论是辩证法的基础与前提。

戈登·马里诺博士真诚讲述了存在主义如何影响他一生的经历。通过学习哲学，他从迷茫的街头少年逆袭成为拳击教练、哲学教授、图书馆馆长。本书不仅是他走出困境的真实记录，也是存在主义的思想史。通过引用克尔凯郭尔、托尔斯泰、尼采、萨特、加缪等哲人的金句，他阐述了存在主义的哲学特征和当代价值，以及存在主义如何克服影响人类行为的负面情绪。

金缮艺术是一种日本传统陶器修缮技艺——用大漆粘接断裂的瓷片，用金对修痕加以美饰，使其比原貌更加亭亭耀目。 本书将金缮视为一种心灵与生活的艺术：那些过往的伤痕经过自我治愈，会使你更强大。当你觉得自己的心灵支离破碎，你还是可以拾起那些散落在地的碎片，将它们再次拼合，然后闪耀地生活。

在《差异与重复》这部对柏拉图以来的西方形而上学传统进行了彻底批判的奠基之作中，德勒兹创造了大量概念，尝试将自己的观点体系化。他试图提出一种有别于同一性哲学、主体性哲学的自然哲学，其核心是纯粹差异和深邃重复这两个概念。德勒兹对这两个概念以及它们之间的关联进行了阐发：纯粹差异，既非两个事物之间的差异，亦非概念性差异，而且绝不从属于同一性、类比、对立和类似性；深邃重复，绝不能被还原为相同事物或相同元素的机械重复、物质性重复。同时，德勒兹在本作中倚重的思想资源也非常庞杂，既对柏拉图、斯宾诺莎、莱布尼茨、尼采、柏格森、克尔凯郭尔等哲学家的思想进行了深入分析，也讨论了数学、物理学、生物学、精神分析、语言学、人类学、艺术等多个领域。理论上的巨大野心和思想上的驳杂，使得这部作品即使是在本就以晦涩著称的德勒兹著作谱系中也显得尤为困难和特异。

《外国哲学》（第37辑）由赵敦华教授任主编，北京大学外国哲学研究所负责组稿。由五个栏目组成。分别是：希腊哲学研究、中世纪哲学研究、近代哲学研究、现代哲学研究、印度哲学研究。收入论文9篇。

《谎言》“永远不要说话”是否可能？ 如果扭曲事实为说谎，那么为了掩盖真相而保持缄默呢？如果说谎是不安好心、伤害他人，那么所谓“善意的谎言”呢？如果说谎只是个人的事，那么因为说谎而造成的不公正呢？ 《谎言》一书试图跨越谎言的所有差异，探讨无论哪一种谎言，其共同点是什么，不变之处又是什么，让我们从谎言开始观察人性。 作者：［法］玛丽–法郎士？阿兹布鲁克 出版社/出版：新星出版社 策划出品：读库 尺寸：120x200mm开本：32开 装帧：平装 定价：84.00元

《不服从》 我反抗，故我们存在 现代教育首先教人服从——遵照法规，融入社会。但我们就应该学会服从吗？如果接受教育是为了寻求自由，那么服从和自由是否相互矛盾？服从只是随波逐流、言听计从吗？ 《不服从》围绕服从这个母题，阐析了奴役、违抗、越轨等种种概念，以及它们对民主社会造成的影响。