《肯定生命：尼采论克服虚无主义》对尼采哲学从新的角度进行了全面的阐释，与以往的哲学家从尼采的一个中心的学说来阐释尼采不同，美国学者伯纳德·雷金斯特是从尼采面临的特定问题或者危机来进行阐释的。在他看来，尼采的全部哲学是对晚期欧洲文化危机即虚无主义的回应。同时，作者也对尼采的一些包括叔本华在内的直接先驱进行了新的解读，这些对于国内相关领域研究而言均具有十分重要的启发意义。

本书的主题是“技术与未来”。书名《人类世的哲学》意在突出人类此在的危急性。“人类世”意味着一个文明大变局，即自然人类文明及其精神表达系统的颓败以及技术统治时代新文明的形成。作者力图突破技术乐观主义与技术悲观主义的线性思维藩篱，开展一种“二重性”或“二重化”的技术哲学和生命哲学之思，认为“人类世”的哲学人文科学必须调转目光，以“未来性”为指向，把新生活世界经验的重建视为本己的任务。

《自我的光芒》基于王志成教授过去30年的学术和生命探索，以“恒久的快乐不易获得”“生活需要目标意识”等为主题，以64首简短的诗歌＋插画为表现形式，对自我、世界、生活、人际关系、亲密关系、自我成长等进行了系统反思和哲学表达，思想具有强烈的生活性、实践性、智慧性。书中的插图，也从哲学的角度对诗歌内容进行了精炼的诠释，使《自我的光芒》形式上更加活泼生动、寓意更加直观了然。这是国内第一部从吠檀多哲学的角度，用通俗的诗性语言来反思生活的作品，具有可推广性，可以给人带来心灵的启迪。

本书对黑格尔早期《精神现象学》和晚年《法哲学原理》所提出的两种市民社会理论分别进行梳理，比较它们的不同，揭示它们的对应关系，并讨论了黑格尔前后期对市民社会的态度产生巨大差异的原因。本书适合德国古典哲学研究者、学生、哲学爱好者阅读。

近些年来，古希腊哲学的研究在中国学术界日益受到重视并呈现出蒸蒸日上的趋势，学术共同体不断壮大，一些重要的专著和论文先后涌现。在学习、消化和吸收西方学术界研究成果的同时，中国学人也开始进行自己的阐述、建构与重构，并在一些重要的国际舞台上与有声誉的国际学者展开对话和合作。“古希腊哲学中的实在、知识与灵魂”是最近几年来国际和国内学术界讨论得比较多的一个主题，涉及形而上学、知识论和心灵哲学方面的内容，主编将相关的文章按照内在的逻辑关联性组成一部文集，既有利于在具体的重要问题域中深化相关的讨论，又能够在相对宽泛的视角上提供更多整体性的理解。

黑格尔的法哲学属于其哲学体系中的精神哲学部分。在黑格尔看来，无论是自然哲学还是精神哲学，都是对逻辑学的补充与应用。法哲学作为精神哲学中的客观精神同样也是对逻辑学的补充与应用。黑格尔认为，法是自由意志的体现，真正的自由是受客观的、具有普遍性的法的限制的自由。所以，自由在法中才能实现。他把这种法的发展分为抽象法、道德、伦理三个环节，这三个环节构成了《法哲学原理》一书的主要内容。本书是清华大学马克思恩格斯文献研究中心的集体成果，从不同的角度、基于文本的解读，对黑格尔法哲学进行了全面的论介，逻辑严谨，论解深刻，是研究黑格尔法哲学及马克思早期思想的重要文献。

本书是一部古印度宗教哲学主要文献的汇编，是我国目前编译的该领域部类较全的一部资料集。全书收入了古印度最重要的宗教与哲学派别的基础经典和主要论典，包括吠陀、奥义书、顺世论、耆那教、佛教、数论派、瑜伽派、胜论派、正理派、弥曼差派、吠檀多派中的核心文献。其中正统六派哲学的主要经典多为全译本，而吠陀奥义书、耆那教、顺世论、佛教的文献多为选译本。这些资料是研究古印度哲学的必读文献，是了解印度文化的基础材料。

本书结合俄罗斯思想流派和思想家个案把握俄罗斯思想史。绪论部分介绍俄罗斯思想概说，主要内容是探讨有没有俄罗斯思想，俄罗斯思想的发展阶段和特征等；第一部分介绍俄罗斯民族的起源与俄罗斯思想的诞生，俄罗斯民族的产生滋养了俄罗斯思想；第二部分介绍俄罗斯思想的形成与发展，该过程与俄罗斯哲学相伴而生；第三部分介绍俄罗斯思想的成熟，总体上是以“白银时代”的思想家和侨民文化为主来论述的；第四部分介绍俄罗斯思想的现代转型，以苏维埃时期和俄罗斯联邦时期的俄罗斯文化为切入点来透视俄罗斯思想。在阐释俄罗斯思想史的过程中重点把握“俄罗斯思想”的地位和作用。包括“俄罗斯思想”与俄罗斯历史发展、“俄罗斯思想”与俄罗斯的民族认同、“俄罗斯思想”与俄罗斯文化理想和文化价值理念、“俄罗斯思想”与俄罗斯的政治体系、“俄罗斯思想”与俄罗斯经济、“俄罗斯思想”与俄罗斯外交、“俄罗斯思想”的未来走势等内容。

本书在厘清马克思恩格斯经典文本视域中的阶级概念，以及考察英国马克思主义哲学的历史进程与理论个性，进而在概念的一般性意义和文化传统的特殊性意义相互作用的基础上，确立起研究的双重阐释视角，并由此探究了如下主要问题。首先，在承认当代社会与马克思所处时代的资本主义社会的连续性与断裂性的双重维度上，思考、探讨与阐发了马克思的阶级概念对于今天人们对各种新式的抵抗主体建构的有效性问题。其次，英国马克思主义哲学中的阶级理论可以看做历史唯物主义理论个性的发展与再创造，其自身的嬗变经历了历史学研究范式的建立、政治学研究范式的转向与政治经济学研究范式的复归与重建这一过程，呈现出英国马克思主义哲学的理论个性。

本书是阿多诺唯*专门探讨黑格尔的著作，包含了三篇各自独立又相互补充的论文。在本书中，阿多诺提出了让人耳目一新的黑格尔理论形象，如思辨唯心主义的极致就是唯物主义，黑格尔对事物的尊重和敬畏前*未有，黑格尔哲学实质上是非体系的等等。在《黑格尔哲学诸方面》一文中，阿多诺试图解读出黑格尔哲学的“整体”；《经验内涵》可以被视为对海德格尔解读黑格尔的回应；而《晦涩，或者该如何阅读黑格尔》一文则是对黑格尔哲学的文学性解读，这个角度在黑格尔研究中并不多见。在阿多诺看来，黑格尔哲学是“真”与“不真”的复合体，正如其作为意识形态是必然的虚假意识，而这些都通过社会性劳动及其构成的社会总体获得了解释。