《发生、可见与物性：梅洛-庞蒂的美学理论及其当代效应》从“发生”“可见”、与“物性”三个角度对梅洛-庞蒂的美学理论进行重审，力求以此来切中梅洛-庞蒂美学的实质，并且凸显梅洛-庞蒂美学理论与当代哲学、当代艺术的内在关联。该著作总体上分为三部分，即梅洛-庞蒂的发生现象学、梅洛-庞蒂的视觉理论、梅洛-庞蒂的物性（空间）理论。试图将之延伸到当代美学、哲学、艺术语境中，旨在凸显其美学理论的“当代效应”，其中还隐含对“梅洛-庞蒂的美学理论”与“梅洛-庞蒂的美学理论的当代延伸”的探究与重释。

众所周知，中医与道家、《易经》息息相关，但为何相关，如何相关，一般人并无深究。这本小书，南怀瑾先生仿若置身中国文化的河流，由中医文化“溯洄从之”，探到了《易经》文化的方方面面，又回转头“溯游从之”，厘清了《易经》、道家与中医之间千丝万缕的复杂联系，探讨了诸多相关联的问题，如《易经》的体用、气候与医疗、卦象与历法、道家的生命学说、各家的阴阳之说、五行医理、心理与疾病，等等；涉及了丰富的传统文化知识，如八卦、阴阳、历法、律吕、五行、干支、五星、“洛书”、“河图”等。其间诸多的观念经纬交织，更使人得见中国文化的博大精深。对于《易经》与中医之间某些牵强的理论联系，先生亦有深刻的反思和犀利的批评，发人深思。

本书是美国很有影响的圣智学习集团（Cengage Learning）出版，美国杜克大学很受欢迎的MOOC课程Think Again的权威配套教材（第9版）。 本书主要讨论的是如何理解论证，因为在我们的生活中，论证无所不在。在广告中，在法庭上，在政治、道德以及宗教讨论中，在历史、文学以及哲学等各类学术课程中，甚至在我们面临职业、资金以及家庭抉择时的个人生活中，论证都充斥耳边。不理解论证，我们就无法彻底领会生活中这些至关重要的方方面面，也无法面对这些充满迷惑的难题和问题。 本书的目的，就是帮助我们理解各种论证中的演绎、归纳和谬误，提高自己说服别人的能力和技巧；同时，不被各种谬误所误导，做个思想独立自由的人，从而理解我们真正的生活。

所谓启蒙，说到底就是启愚昧之蒙。正如康德所言，“必须永远有公开运用自己的理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙”。 本书是一部扼要介绍18世纪欧洲启蒙时期思想家及社会背景的通识作品。作者陈乐民先生晚年将切身关心的问题越来越集中于欧洲文明进程中的启蒙时期，并以随笔的形式分题叙述，希望引领读者探求启蒙的历史过程、了解启蒙思想家的代表思想、反思启蒙的历史意义、理清国人对于启蒙的认知偏差。 全书以伏尔泰为引线，串起了几乎所有17、18世纪英国与法国的著名启蒙思想家，深刻阐释了启蒙的终极价值。

本书主要包括三方面内容。一是有关马克思主义在中国的传播研究，主要论及：李大钊的早期思想及对马克思主义思想的接受与传播、*思想的基本特征等。二是关于哲学基础理论的思考，主要论及：人类认识活动的心理机能、价值观念的本质及合理的价值观念的有机构成、合理的哲学理性特征和建设、生存论哲学的基本问题等。三是关于中国古代哲学的研究，主要论及：中国古代哲学存在与发展的内在逻辑、中国古代哲学本体观念的特征、中国哲学背景下的哲学发展以及陆九渊、王阳明哲学研究等。

勒内·笛卡尔，作为欧洲早期现代哲学的里程碑式人物，其思想对后世的哲学与科学皆产生了重大影响。这位生活于十七世纪的哲学家，正处于传统与革新、继承与反叛相互交织的时代。而本次选译的笛卡尔前中期的两篇重要文本，即《指导心灵的规则》与《谈谈方法》，恰好展现了一位身处于思想史之中，却力求回到原点重新进行思考的思者形象。这两篇文本集中讨论了在求知活动中所应当追寻的规则与方法，表现了笛卡尔立足于对前人思想（尤其是传统的逻辑学与辩证法）的批判并努力构建自己的知识方法论的尝试。与此同时，在文本中我们还可以窥见笛卡尔在形而上学、伦理以及宗教等方面的思考。如果说《di一哲学沉思》展示了为思考寻找并奠定一个坚实可靠基础的努力，那么《规则》与《方法》则见证了笛卡尔哲学从一个未奠基状态走向成熟的演变。我们希望读者能够在笛卡尔本人的思想在与传统思想的张力中，进一步理解其问题意识的缘起以及致思取向的转变。

归真培元，方得固本。《儒学与中国佛学》是赖永海先生关于儒学和佛学的相关研究著作，收录先生26篇颇具代表性的相关研究文章。 《儒学与中国佛学》分为 “儒学篇”“佛学篇”和“儒佛交融篇”三个部分，较为系统地论述了儒学与中国佛学由相互影响到走向融合的历史进程，深入细致地分析了形成这种历史走向的内在学理及社会实践等方面的原因，并联系实际对中国的哲学宗教的发展提出了自己的展望，不仅对当下中国文化的复兴具有重要的指导意义，亦为增强文化自信心，民族自豪感和凝聚力提供了不可或缺精神动力，是一部重量级的儒佛研究著作。

《哲人-王》是对柏拉图《王制》（旧译《理想国》）的系统性解读。全书从认识论、形而上学、心理学和政治学角度，分析了柏拉图的好城邦方案，展示了柏拉图伦理学在伦理图谱上的位置。作者依托逻辑链和对文本的细读，驳斥了针对柏拉图的重大误解，为理解《王制》提供了一个很好的切入点。

本书从麦克道尔对康德的概念论解读与康德学界的理论回响的视角来重新审视康德的直观理论。麦克道尔为了维护“所有经验都是概念性的”这一强概念论主张而诉诸康德的直观理论。在他看来，康德的“直观无概念则盲”这个命题恰好是对概念化经验的完美表达。这种理解引起康德学界的理论回响，诸多康德学者力图立足康德哲学本身，对麦克道尔的康德解释进行批判。双方围绕这个命题所产生的争论为重新理解康德的直观理论提供了全新的语境。本书在对争论双方所涉焦点进行分析的基础上对康德的直观理论进行了重构。

在我国目前的西方哲学研究体系中，西方古典哲学尤其是德国古典哲学，与现代西方哲学的研究是分割开的，不过，从逻辑与历史相一致的系统哲学史方法上看，现代西方哲学中的许多重要问题，都“起源”于德国古典哲学。本书尝试抓住现代西方哲学向“语言哲学”和“后现代主义”转型中的一个核心问题——“历史叙述”，以历史—系统的哲学史方法，在依据黑格尔《精神现象学》文本的基本思想和基本结构独立评述其历史叙述方法的基础上，理解黑格尔这一方法和思想对现代西方哲学中“历史叙述”问题思考的和构型作用，从而系统地展示出黑格尔哲学与现代西方哲学的对话关系。