《美国的智慧》是一本通俗哲学著作，介绍了美国建国以来的许许多多的重要哲学家、作家，如富兰克林、爱默生、梭罗、桑塔雅那等等，内容涉及到社会生活的方方面面：生活、生命、情感、自由、幸福、自然、宗教、幽默与讽刺、爱情与婚姻、战争与和平，等等。阅读本书，无异于与众多伟大智慧的头脑在交流，心灵会得到一次净化和升华。

维特根斯坦是二十世纪最重要的哲学家之一。本书向我们展示了这位带有天才神秘性的哲学家日常生活的一面，以及他将生活与哲学融为一体的思考方式和人格魅力。本书按谈话发生的地点分编为康乃尔、斯密斯学院和牛津三个部分，是研究维特根斯坦晚期思想与生活的第一手珍贵资料。

本书描绘苏格拉底受死当日，与其门徒就生死、灵魂、智慧、快乐等问题进行讨论，其对西方文化影响之深远，几乎没有另一本著作可以相比。杨绛先生的译文清新可读，充分还原了苏格拉底与其门徒平易家常的对话风格，为中文世界贡献了一部文学价值与哲学价值并重的经典作品。

诺贝尔奖110年的发展历史，也是人类通过科学技术深刻改变世界的历史；同时，诺贝尔奖大师的哲学思想也成为了人类共有的精神财富。《诺贝尔奖得主的哲学思考：纪念诺贝尔奖颁发110周年》聚焦20多位诺贝尔科学奖得主和世界知名科学家，研究他们的哲学观点，尤其是他们关于科学哲学思考的内容、影响和斗争。对科学知识产生的动力和过程进行了深入讨论，并把科学置于更广阔的背景下，讨论科学与复杂、科学与宗教、科学与艺术等问题。通过这些分析不难发现，科学技术研究作为近现代人类的一种最基本的活动，不仅具有促进生产力的作用，更有改变人类世界观的作用。《诺贝尔奖得主的哲学思考：纪念诺贝尔奖颁发110周年》是我们诺贝尔奖研究的第三部书，第一部《诺贝尔奖和诺贝尔奖学》主要论述近50年来生命科学诺贝尔奖（物理、化学、生理学或医学）的成果以及思考；第二部《诺贝尔奖的启示》主要从社会学的角度论述国家、大学、科研机构、企业和私人基金对诺贝尔奖产生的影响及思考；本书《诺贝尔奖得主的哲学思考》是第三部，主要论述诺贝尔奖得主在得奖后的哲学研究的成果以及对于人类世界观、认识论的贡献。

本书以长短适当的篇幅，把西方两千多年的哲学思想作了一个清晰的展示。它以时间顺序为基本主线，介绍了各个历史时期的哲学家和哲学流派，同时它又综合了从哲学主要的、基本的问题展开的方法，吸收了当代哲学和哲学史研究的最新发展的一些研究成果，多层面、立体地展现哲学的发展脉络。 本书观点公正、材料翔实、结论清晰明了，能让读者对西方哲学的总体发展有一个准确的把握。同时，它没有艰涩的哲学术语，文字通俗易懂，讲解深入浅出，章节标题准确又有趣。书中每一节文字的开始部分都以一个引人入胜的问题作为切入点，富于启发性。尽管如些，西方哲学中许多艰涩的理念，如果用文字来描述表述的效果很难尽如人意，根据“一图胜千页”的信息传播理论，我们配置了数百张清晰精美的图片，对一些哲学问题的万千解释尽在图片中得到直观阐明。让读者轻松跨过哲学的门槛，便捷走进哲学的殿堂，进而登堂入室。

施特劳斯的学问以复兴苏格拉底问题为基本取向。倡导回归古典政治哲学，深刻影响了西方文教和学界的未来走向。“施特劳斯集”致力于涵括施特劳斯的所有已刊著述，并选译有学术水准的相关研究文献。我们相信，按施特劳斯的学问方向培育自己，我们肯定不会轻易成为任何“主义”的教诲师，倒是难免走上艰难地思考中国文明传统的思想历程。

尼采是有史以来被人们谈论最多的哲学家之一，也是最不被人们所理解的哲学家之一。流言蜚语在他的身后绵延不绝，涉及他的性生活，他的政治立场，他的精神健康。他的学说也往往受到误读和曲解，其中最不幸的便是德国纳粹分子将他的学说曲解为法西斯理论的支柱。希特勒甚至参观尼采故居，拜谒尼采之墓，与尼采雕像合影。尼采思想在中国的传播也经历了起起落落。20世纪初，梁启超、王国维、鲁迅、陈独秀等人都曾翻译推介尼采的著作，但在50年代，尼采被定为反动哲学家，研究和介绍尼采成了禁区。80年代改革开放以后，又掀起了一阵一阵的尼采热，其著作相继被翻译出版，且不断有新译本问世，尼采成为当代中国拥有最多读者的西方哲学家。尼采究竟是一个什么样的人？他到底说了一些什么？他的思想为什么会受到误读与曲解？《尼采到底说了什么》深入尼采的生活与著作中，力图回答这些问题。作者首先破解了缠绕在尼采生活与思想上的30个流言，诸如说“尼采是个疯子”“尼采仇恨女人”“尼采是纳粹分子”“尼采仇恨基督教”等等，接着带领读者直面尼采的著作，解析隐藏在他汪洋恣肆、激情洋溢的文字下的思想，又具体从尼采对基督教的批判、对道德的批判、对历史上或与他同时代著名人物的攻击等几个方面分析引起误读与曲解的原因。《尼采到底说了什么》不失为一部优秀的尼采入门读本，是喜欢尼采、希望了解尼采其人与思想的读者的优秀参考书。

玛克斯的《沉思录》是古罗马斯多亚派哲学最后一部重要典籍。玛克斯并不曾努力建立哲学体系，所以在《沉思录》里我们也不必寻求一套完整的哲学。他不是在作哲学的探讨，他是在反省，他是在表现一种道德的热诚。我们借此可以想见其为人，窥察其内心，从而对于为人处世律己待人之道有所领悟。全书共计12卷，此版译文出自大师梁实秋先生之手，并配有译者的点评、批注，而其所选译文也是最接近原著意愿的Haines版。

《目的论视域下的康德历史哲学》仅仅围绕康德哲学最核心的概念——目的论，对康德历史哲学进行了系统梳理，在康德历史哲学的研究上独辟蹊径，澄清了康德历史哲学与其批判哲学的内在关联、康德有无历史哲学、康德与前康德历史哲学及德国古典历史哲学的转承启合等关键性问题，对于人们进一步认清康德历史哲学的重要性提供了启示。在国内外学者对康德历史哲学重视程度严重不足的情况下，《目的论视域下的康德历史哲学》的研究能够为人们重新审视康德哲学的历史及当代价值开启新的维度。目的论不仅是西方哲学中的一个传统话题，同时也是康德哲学中的一个核心的问题，更是康德历史哲学中的一个根本问题。康德的历史哲学在某种程度上来讲就是目的论的历史哲学，康德是在目的论的视野下开展出他自己的历史哲学的，康德的历史哲学离开目的论就无从谈起。《目的论视域下的康德历史哲学》适合哲学研究者阅读。

克里马库斯（基尔克果的假名之一）与柏拉图都发现了观念的荒谬性，并且明白观念与政治之间的经验主义一存在主义的关系。克里马库斯以一种新鲜的方式进行努力，他首先并且首要地是努力将永恒真理与存在着的个体联系起来。他给读者留下的任务是：结合他对根本真理的观点来思索政治哲学问题。我们必须弄清楚，在柏拉图业已失败的地方，克里马库斯是否成功了？基尔克果为我们提出的问题是： “一个主观性的生存思想者如何可能？”从个体开始自己的思索，基尔克果便翻转了柏拉图的整个计划。