《尼采的视角主义》的内容提要如下： 尼采的视角主义是尼采颠倒了柏拉图主义之后，对世界做出的新解释。生命，作为本能和冲动的有机体，处于这种解释的中心位置。一方面，视角主义针对的是柏拉图主义或传统形而上学对世界的解释，后者排除了人们观察和解释世界的视角条件，使理性与本能冲动相对抗；另一方面，视角主义也反对近代以主体为出发点的思想，这种主体哲学同样是理性对本能冲动的压制。尼采认为，理性主义将理性看作生命的本质，排除和压制本能冲动，这其实是一种道德视角上的虚伪和胆怯。如果说视角主义标志着生命对世界的解释，那么解释总是多元的、多视角的，解释世界其实就是生命自由的表达，“无物为真，一切皆允许”。最后，虽然视角主义将尼采与后现代联系在一起，但是尼采仍然思考了一种总体视角（完整的人或文化），他反对任何对知识、道德和实在的相对主义解释，在他看来，后者正是力量虚弱的表现

查尔斯·泰勒，无疑是当代哲学界最与众不同的人物之一。在一个日益专业化的时代里，泰勒在多个领域内推进哲学对话的能力是卓尔不群和令人钦佩的。这些领域包括道德理论、主体性理论、政治理论、认识论、释义学、心灵哲学、语言哲学和美学。他的最新著作表明，他已涉足宗教领域。他对大多数现代道德理论之狭隘和僵化的攻击、他对权利理论之原子主义和程序主义的批判、他对同现代性一起出现的新道德可能性的描述、他对承认的政治的分析，以及他对社会科学需要在对行为的理解中包含自我解释的坚持，已使他直接参与到当下的各种争论之中，并使他的著作呈现出即时性和生命力。

《重释与批判：鲍德里亚的后现代理论研究》用崭新的视角重新梳理鲍德里亚前后期理论，将“拟像”、“拟真”和“超现实”等作为贯穿鲍德里亚整个理论的核心概念，从而展现了一个全新的后现代主义理论家。

《当代西方心灵哲学中的二元论研究》由吴胜锋著，二元论是当代心灵哲学中流行很广、影响很大的学说之一，它的出现，给坚持马克思唯物主义一元论带来极大的挑战。持心灵哲学二元论观点的西方学者，不仅有些是世界著名的哲学家，而且更有一些是世界顶级的自然科学家，包括物理学家、生命科学家、脑科学家、计算机科学家、心理学家等。《当代西方心灵哲学中的二元论研究》综述了有关心灵哲学二元论的诸多观点，且分门别类，追溯其来龙去脉以及相互间的联系和承继关系，然后一一简评，在指出其荒谬性的同时，也实事求是地指出其中的一些合理内核，对国内哲学界会起到开拓眼界和借鉴的作用。

阿奎那常举行不限主题的辩论，分成课堂辩论和特别大会辩论两组。问题无限定，在场的人随便发问，有主席指导辩论。而这些问题与回答由后人修编成册，将前一组收集成册，叫做《阿奎那问题辩论集》。后一组，叫做《特别问题集》，也叫做《杂组问题集》。而《阿奎纳著作集：宇宙间的灵智实体问题》事实上是由《问题辩论集》选译而来：灵智实体，是不是物质与性理之结合？

《时代学术经典·阿奎纳著作集：哲学基础》共集结三大篇：性体因素论、物体与性体论、鲍也西周期论解。其中“性体因素论”讨论有形物体内在的性体因素，和外在的变化因素；是亚里士多德《自然哲学》的撮要；“物体与性体论”则是深究“物体”与“性体”这两个名词的意义；“鲍也西周期论解”则是阿奎纳论鲍也西所著之《周期论》。

《阿奎纳著作集》共分6卷，《哲学基础》、《宇宙间的灵智实体问题》、《论真原》、《论万物》、《论万事》和《论奥理》。《时代学术经典·阿奎纳著作集：论真原》是用于阿奎纳所教门徒深思的资料。书内用理智的推论，证明某些性理合乎理性；见解或证明反对的意见不合理性，或证明超越性奥理不违反理性。

《时代学术经典·阿奎纳著作集：论万物》讨论的主要问题包含：宇宙起源、物类区分的最后原因、“灵智实体”诸物公有的灵魂和肉身的结合、人性、人的智力、灵性的生存、人的肉身等类的哲学问题。本卷《时代学术经典·阿奎纳著作集：论万物》，乃是《论宇宙》。宇宙起源问题之辩论，始于远古神话时代。《时代学术经典·阿奎纳著作集：论万物》讨论的主要问题包含：宇宙起源、物类区分的最后原因、“灵智实体”诸物公有的本性、灵魂和肉身的结合、人性、人的智力、灵性的生存、人的肉身，最后是没有形体的神类实体：天神等类的哲学和神学问题。

《时代学术经典·阿奎纳著作集：论万事》分为三个部分，分别讨论了权能至强的表现：何为权能至尊；万物生存的目的；权能的运用，特别是有关权力与人的部分。第一段论天主，专讨论超越人性理智而人应听信的奥理──公教信仰所宣扬的“天主三位一体”。第二段论天主所作成的、超越人理智的事迹，例如天主圣子，降生成人，及与此随之而俱来在《圣经》记载的事实。第三段：论人生最后目的，也是专论与此有关、超越人性理智的一些奥理。

《阿奎纳著作集》共分6卷，《哲学基础》、《宇宙间的灵智实体问题》、《论真原》、《论万物》、《论万事》和《论奥理》。《时代学术经典·阿奎纳著作集：论奥理》主要分为三大段：第一段讨论超越人性理智而人应听信的奥理；第二段讲述超越人理智的事迹；第三段论人生最后目的，也就是专论与此有关、超越人性理智的一些奥理。