《西方思想文化译丛：哲学家波伏娃》以波伏娃女权主义巨著《第二性》为最终阅读对象，对其之前的哲学文本进行梳理，观察其相关哲学概念和思想在《第二性》一书中的演变，着重对波伏娃这句看似令人费解的宣言——“女性的独立并不是一个事件的结局或者未来，而在于它尚未达成”——进行去神秘化的剖析。全书共八章，在梳理了波伏娃在萨特与梅洛一庞蒂论战中的作用之后，将她的哲学作为一种政治哲学来界定，涉及的议题有自由和压迫的关系、自由的悖论、以萨德为例探讨性别境遇，最后汇总到《第二性》一书中，提纲挈领地揭示了波伏娃对生物学、精神分析学和历史唯物主义三大话语的批评。

《亚里士多德中being的结构》是形而上学研究的典范之作，标志着对亚里士多德“是”（存在）问题的新理解。通过考察“范畴之是”和“潜能与现实之是”之间久被忽略的重要区分，《亚里士多德中being的结构》力证亚里士多德“是”的科学中两种不同的思考进路：“范畴之是”展示出在主谓关系概念构架中的现实世界的结构，而“潜能与现实之是”则显示为对动态现实的把握。两种“是”的区分贯穿于亚里士多德形而上学的每一个层次，它们共同为人类提供了一幅完整的世界图景，即一个动静兼具的实在世界。《亚里士多德中being的结构》提供的这种崭新的诠释路向，有助于进一步廓清“being”这一复杂而重要的概念，也同时开启了亚里士多德形而上学研究的新视野。

《偶像的黄昏》——题名已经表明——首先也是一种康复，一个太阳黑子，是转向一个心理学家的闲荡。也许还是一场新的战争？……而且要探听的是新偶像的底细？这本小书是一个伟大的宣战；这里所说的探听偶像的底细，指的不是时代的偶像，而是永恒的偶像。在此，就像用音叉触动这些偶像一样，我们要用锤子触动它们。决没有比这些偶像更古老、更令人信服、更膨胀的偶像了……也没有比它们更空洞的偶像了……这不妨碍它们是最被人们信奉的东西；也有人说，特别是在最重要的场合。根本就没有什么偶像……

《现代性研究译丛·论现代和后现代的辩证法：遵循阿多诺的理性批判》由作者的四篇讲演构成。它们是：《真理、表象、和解——阿多诺对现代’陸的审美拯救入《论现代和后现代的辩证法——遵循阿多诺的理性批判入《艺术和工业生产——论现代和后现代辩证法入《阿多诺——“非同一的特殊事物”的维护者入它们在主题上的相互关联是：艺术在与占主导地位的现代理性进行抗辩的过程中扮演了怎样的角色。作者认为，艺术不是某种更高理性形式的范式，而是帮助我们冲破理性理解界限的手段；艺术代表的并不是一种更好的理解的整体，而是代表了拓宽主体、交往和经验界限的可能性。

《民国学术文化名著：超人哲学浅说（外一种·体验哲学浅说）》着力于“学术”与“文化”两方面，所收著作或为学术上开新之作，或为文化上奠基之作。

《尼撒的格列高利基督教哲学思想研究》主要研究中世纪早期教父哲学家尼撒的格列高利的基督教哲学思想。本书认为尼斯的格列高利之所以被称为“思想家”主要是源于他的思想在早期教父哲学中是最有深度的，因为他从自身所处的时代背景出发以哲学思辨的方式对基督教教义进行理性化的思考和审视。这集中表现他对三位一体问题的论证、对道成肉身的合理性思考、对创世论的思辨和对人的整体研究四个方面上。首先，在三位一体问题上，格列高利为三位一体公式的最后形成奠定了思想根基。其次，对于道成肉身问题，格列高利尝试从人的理性的角度探寻道成肉身的合理性问题。再次，格列高利以圣经中的创世论为基础，对宇宙的形成原因、人在世界中的位置、上帝与世界以及人的关系做出合理的、思辨性的解释。最后，格列高利还对人进行了全面研究，不但探讨人的本性和心灵的特征，而且也对人的梦、睡眠、情感以及身体的构成给予了科学的分析。这既显示出他对人的问题的重视，又表现出他对当时科学文化知识的宽容精神。所以，从上述几个方面来看，尼斯的格列高利是继希腊教父奥利金之后思想较为深邃的基督教哲学家之一，在基督教思想的发展史上，他起到了承上启下的作用。

《译林人文精选：论人类不平等的起源和基础》是卢梭应法国第戎科学院的征文而写的论文，提出了私有制的出现是人类不平等的起源这一鲜明思想，在政治观点上，其重要性仅次于后来的《社会契约论》；而在思想体系上，本书可视为《社会契约论》的基础和绪论。在这篇论文中，卢俊一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料，一方面展开辩证的想象，回顾了人类自然状态向社会状态过渡的历史进程，指出人类的进步史也就是人类的堕落史，而私有制的确立，是造成人类不平等及其后果的关键环节。这篇论文可谓卢梭整个政治学说的导言。

系统思考人类的精神活动，是汉娜？阿伦特晚年收官大作《心智生活》的旨意，遗憾的是，终篇“《判断》”未及展开，阿伦特便辞别人世。本书汇编了阿伦特关于判断问题的核心文献，并对她在这一问题上的思考方向作出了解读。如何摆脱生命的平庸和自由的虚无？以重建康德的政治哲学为入口，阿伦特认为：只有作出判断，只有对公共世界里上演的事件运用我们独立的判断能力，世界对我们来说才具有意义。政治地思索本身就是一种政治行动。

《自由与文化》是美国著名哲学家杜威关于自由与文化关系的专著。《自由与文化》是根据美国纽约帕特南之子出版公司的版本翻译而来。在《自由与文化》中，作者以什么是自由为切入点，对自由问题、文化与人性的关系、美国背景、集权主义经济与民主、民主与人性、科学与自由文化、民主与美国等问题进行了探讨。《自由与文化》对哲学研究者有重要的参考价值。

《邂逅哲学的101种可能》已被翻译成20种语言，受到许多国家读者的追捧。透过书中引人入胜的问题和故事，你会发现那看似“高高在上”的哲学其实就在我们日常生活的每一个角落里。