本书是精神病学和精神性的有趣结合，并举例说明了创作对治疗痛苦的显著作用。作者检视了包括柴可夫斯基、贝多芬在内遭遇过不幸的著名艺术家的生平，让人们了解他们是怎样通过创造性的努力应对苦难的。卡迪里安博士探讨了酗酒、抑郁、躁郁、痴呆等各种病态会怎样影响一个人的创造性冲动，而创造性和精神性又如何能够帮助一个人应对精神创伤的。他描述了海伦·凯勒和克里斯托弗？里夫等其他许多著名人物的勇气：他们成功地摆脱了自己的痛苦遭遇，克服了令人生畏的挫折。最后，卡迪里安博士依据巴哈伊信仰的一些教义，尝试阐释痛苦的本质，痛苦在人类社会中的地位，以及痛苦如何引导我们与上帝建立更加亲近愉悦的关系、如何与我们自己以及他人建立更好的关系。事实上，许多遭受过多重苦难的人正是通过苦难和逆境发现了新的意义并取得了成功。

作为当今在世最有影响的哲学家之一，哈贝马斯思想浩瀚宏富，著作卷帙浩繁。本书作者对哈贝马斯的介绍落笔于哲学、语言、道德、政治、法律和社会理论等各个方面，并且自始至终将叙述重点放在对哈贝马斯思想的总体把握上，呈现给读者“一个用粗线条构成的轮廓分明的思想家头像”。借由清晰、浅显的行文，作者表明，哈贝马斯的理论如何从整体上回答了关于现代社会本质的重大问题，又如何影响着我们对当代各种主题与事件的看法。

《人性：优点与弱点》是20世纪美国成功学大师戴尔 · 卡耐基的代表作《人性的优点》和《人性的弱点》最新译本的合集，也是一部具有超越性的唯一一部全译本。本书改变了无数人的命运和生活，是风靡全球的人文畅销经典。卡耐基创造性地运用哲学、心理学、社会学等人文社会科学知识，对人类的共同人性、相通心理进行了通俗形象的揭示与展现，并以大量的现实人生经验，把克服忧虑、幸福生存、成功相处等日常生活必需的具体方法，切实可行地告诉读者，使人们认清自己、相信自己、克服焦虑，从人生的困境中走出来，充分开发潜在能力，发挥人性的优点，克服人性的弱点，开拓成功美好的新生活之路。它影响了千万人的思想和心态、行动和目标，激励人们追求快乐和美满的人生，被誉为“人际交往及驱除压力的世界励志经典”

作者红序言中为《康德传 康德的生平与事业》确定了目标：“我不想写一部只给学者们看的书，而是想要使这位伟大的哲学家作为一个人和思想者在我的同时代人眼前活起来”。同时他还想在《康德传 康德的生平与事业》中揭示“康德的作是如何从他的外在和内在的生活中，从他的人格中，在那一时代背景之下，生发出来的”，所以《康德传 康德的生平与事业》既是一部生活传记，又是一部学术传记。在生活经历方面，作者不仅叙述了康德的外在生活，也展示了他的内心世界的发展和演变，他的性格的形成，他的精冲力量的成长和衰退；在学术方面，作者按年代顺序慨括地叙述了康德每一部*作的成因、写作过程和出版发行情况，同时又阐释了每一部*作的主要内容、意义、价值及其所产生的影响。另外，此书虽然把生活和学术结合起来一并叙述，但学术的比重要大一些，书中提到的作品囊括了康德生前已经出版的全部*作、部分书信以及身后留下的各种遗稿，每一个读者，只要此书一册在手，批判哲学的全貌便尽在眼底。对康德其人其说就会有一个相当全面的了解，《康德传 康德的生平与事业》作者是一个几十年潜心研究康德的学者，康德的全部学说他部烂熟于心，他的笔锋总能触及康德心灵的深处，总能揭示批判哲学的要义，并能令人信服地回答许多长期令人困惑的问题，读过之后，我们会觉得被一位智者领出了柏拉图的洞穴，得见艳阳高照的光明世界，看到纯粹理性的真实面貌。会感到自己的哲学理解能力、抽象思辨的能力、把握和阐释先验问题的能力，都比此前提高一步，甚至会觉得自己的人格和精神境界在康德的感染下攀升到一个新的高度。

《近世东亚儒教的光芒：黄宗羲、朴趾源、横井小楠比较研究（日文版）》选取近世东亚中韩日三国的思想家黄宗羲、朴趾源、横井小楠为主要研究对象，并以儒教的经世济民、利用厚生精神为轴心，通过比较、对照的方法着重考察三人如何理解与接受东亚儒家先哲的学说和理论，同时深入探讨三人通过自身的理论构建与社会实践究竟欲向世人传递何种信息。在此基础上进一步清晰地勾勒出近世东亚思想世界的共通特征。

《古典学与现代性》是关于西方古典学的一个编本，编者为刘小枫教授。全书包括三篇文章，分别是：莫米利亚诺的《十九世纪古典学的新路径》，戈斯曼的《欧维贝克和巴霍芬的反现代论》，莱因哈特的《我与古典学》。西方文史意义上的“古典”，严格来讲指古希腊罗马文明，与后来的基督教文明相区别。西方的古典学诞生于近代文艺复兴时代，最富成效的时期在十九世纪初至二十世纪初的一百多年间。本编选译的三篇文献汇在一起，大致可以构成一部西方古典学的现代简史。莫米利亚诺是当代西方著名文史家、古史学家，他对十九世纪西方古典学的概观描述脉络清晰，而且生动活泼。戈斯曼的长文以十九世纪巴塞尔的两位古典学家的个案让我们看到，西方古典学与现代性的关系极其复杂。莱茵哈特是德国古典学家维拉莫维茨的学生，海德格尔和施特劳斯都十分敬重的古典学大师。这些文章有助于我们了解西方古典学的现代困境的来龙去脉。

林美茂、郭连友主编的《日本哲学与思想研究 （2015）》作为日本学研究的*新成果，集中了当代中 日*具代表性的学者的**学术论文。内容涵盖日本 古代、近代、现代，涉及哲学、思想、宗教、政治、 历史、文化、文学等领域，是一部了解中日学术研究 前沿动态的重要文献资料。

《康德法哲学及其起源 德意志法哲学文选（一）》的研究对象之间跨越了多个世纪——从普芬道夫一直到康德。这基本上见证了德国法哲学逐渐从欧洲大陆传统、尤其从托马斯主义传统脱胎而出并自成一系的漫长生成过程。在这个过程中，我们可以看到两条基本的思想脉络：一条是以普芬道夫—托马修斯为代表的意志论传统，一条是以莱布尼茨—沃尔夫为代表的理性主义传统。这两条主线最终汇聚到康德那里，并最终开启了一个独特的德意志法哲学的传统。

本书为国家社科基金后期资助项目。本书作者为德国当代著名政治哲学家、哲学史家和康德研究专家，柏林—勃兰登堡科学院康德委员会主任和科学院版新版《康德全集》主编。在本书中，作者首次探讨了理性与生命之间的关系。作者对康德同亚里士多德、费希特、黑格尔、叔本华和尼采的关系作了梳理，作者认为，在康德的著作中，诸如在感性与知性、经验世界与理知世界、实在论与唯心论或自然与历史之间许多表面上的对立的区别，在自身中就达成了和解，作者同时也对批判哲学之二元论、透视法主义和严肃主义，做出了自己的解释。

如果说20世纪之前德意志法哲学的发展从根本上受到观念论哲学逻辑的支配，那么从20世纪开始，则注入了一些新的要素。法哲学开始向两个方向发展：一个是专业化，另一个是多元化。他们逐渐丧失了从总体上和宏观上把握法律的能力。此种对于法的碎片化理解直接促成了一些争锋相对的“立场”。这些立场在德意志法哲学发展之初是不曾显现的。它们各自立足于自己的视野而对法进行了一种“去总体化”的解构。在这些立场之中，突出地表现出以下四种路向：一是技术路向，二是政治路向，三是自然法路向，四是社会学路向。本卷所选译文献便围绕着这几种不同的法哲学进路，它们同时也构成了我们这个时代思考法律的几种基本方向。