《高卢战记》文辞简洁、内容丰富而意蕴深厚，其质朴文风的背后暗藏着凯撒的政治意图。在古典语文教学传统中，这部著作通常被拉丁语学习者用作深入阅读的第一部原典。本稿吸收、采编了数家学者的注释，《高卢战记》第一卷译文以德国托伊布纳尔希腊罗马文献丛书（Bibliotheca Scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana）所收Wolfgang Arno Hering的校勘本（2008）为底本，笺注部分大体上以节为单位逐次给出拉丁原文、中译与注释，涉及校勘、语文、历史、军事等多方面内容，是对“注疏式翻译”的尝试。

《东方—西方：尼采摆脱欧洲世界图景的尝试》是意大利学者安德里亚·奥尔苏齐（Andrea Orsucci）参与“尼采的藏书与阅读”研究项目的成果之一。全书分四大部分，分别考察了尼采在《人性的，太人性的》产生时期的语文学阅读和人种学研究、尼采80年代作品中的权力和宗教、尼采的古希腊图像，以及尼采与反犹主义话语的关系。通过大量的考证和比较，作者追踪了尼采与他那个时代的人种学、民族学、生物学、古典学等诸多领域专业知识之间的关系，详细地为我们揭示了尼采的知识构成中的若干重要方面。这些研究显示，尼采的跨学科兴趣始终围绕着一个共同的主题，即现代欧洲人和现代欧洲文化是怎样来的；对不同专业知识的开放态度和吸收实践，帮助尼采在试图更好地看清欧洲文化这个“错综复杂的构成物”的同时，能够具备更加锐利的“超越欧洲的目光”。

爱因斯坦是一位举世闻名的伟大科学家，同时也是一位有着深厚的哲学修养和强烈的社会责任感、正义感的思想家。他对包括宗教、教育、民族、战争与和平等许多社会问题都有不少论述，并参与了较多的社会活动，产生了很大的影响，甚至影响至今。由杜严勇所*的《爱因斯坦社会哲学思想研究》一书结合爱因斯坦的个人经历，讨论了爱因斯坦的宗教观、民族观、科技观、教育观、自由观、世界政府与社会主义等思想产生的历史背景、主要内容及其社会影响，从而使我们*加全面、客观地认识这位科学伟人。

诚如舒梅克在序言中所说，该书是他长久以来关注属性及因果关系本质问题的思想结晶，也是他几年以来对这一问题深思熟虑的成果。书中讨论了在一个物理世界中，非物理的心理属性如何被例示的问题，并主张心理属性的例示一定要“实现于”某些物理事物之中。

现代社会，最宝贵的是时间，最重要的是了解别人，认识自己，与人进行良好沟通。随着生活节奏的加快，心理压力、生活压力的增加，不懂心理学会让人寸步难行！但我们时间有限，浪费不起，所以在选择心理读物时，常希望选择那种知识点密集、通俗易懂又对自己有用的精品读物。《心理学极简史：弗洛伊德的尾巴》以弗洛伊德为经，以古往今来近百位心理学大师为纬，用*通俗的语言，为我们勾勒出一条心理学发展的清晰脉络。

《自由的德性：马克思早期法哲学思想研究》以思想史方式展开，通过对马克思早期文本《博士论文》《黑格尔法哲学批判》《论犹太人问题》《导言》《巴黎手稿》《德意志意识形态》的研究，逐步揭示了马克思早期法哲学思想与巴黎浪漫主义思想之间的内在联系及决裂之处。

《语文新课标必读丛书·双色版 培根随笔》主要是一些议论性的短文，讲述了培根从不同的角度看待事物的态度和想法，其内容涉及政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育、伦理等许多方面，其中有《论读书》《论真理》《论忌妒》《论自谋》《论美》等知名篇章。《培根随笔》是培根在文学方面的代表作，本书语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出，蕴含着培根的思想精华。《语文新课标必读丛书·双色版 培根随笔》初版于1597年，只包含10篇极短的摘记式文章；经过1612年、1625年两次增补扩充，才收入短文58篇，它在英国文学史上占有重要地位。

《导读巴特》试图为不同类型的读者归纳出罗兰·巴特的一系列重要思想，每个章节都围绕这些重要思想展开。让读者了解到巴特作为一个作家、教师、知识分子所经历的种种不同阶段也很重要。因此《导读巴特》的章节在一定程度上是按时间顺序编排的。第1、2章是巴特的早期思想，第3、4章主要讨论他的符号学和结构主义著作，第5、6章进入到他的后结构主义阶段，最后的第7到第9章介绍了他后期著作中引发的一系列议题。按照一定的年代顺序介绍巴特的重要思想的好处是，读者可以发现这些思想之间的重要联系，而不是孤立地去看待各个单个的思想。《导读巴特》对巴特作为作家和知识分子学术生涯的介绍梳理，将有助于读者更好地理解具体的思想和议题产生的背景。除了介绍巴特主要思想的章节，本书还加入了另外一章“巴特之后”，讨论了其思想的现实重要性和相关性以及研究巴特持续影响力的意义所在。《导读巴特》的“进阶阅读书目”部分简要介绍了巴特的每部作品，有助于读者在前九章的基础之上，巩固及加深对巴特作品整体脉络和轨迹的认识。这一部分可以以多种方式使用。巴特著述颇丰，有时难免令人望而生畏。该部分提供了巴特主要作品的简明路线图，可供读者在阅读本书主要章节时随时查阅。此部分还包括了其他巴特研究的著作的注解列表，旨在方便读者做进一步的研究。

作者在研究中倾向于将抽象的哲学放在西方特定的社会历史中，一些论文在宏观上涉及西方思想的周期和趋向，哲学的本性和用处，以及文艺复兴、宗教改革、启蒙运动、神秘主义与德国哲学、19世纪后的历史主义潮流与后现代思潮、德国文化与美国文化的特征、道德和政治的关系等重要问题；另一些则分别对柏拉图、亚里士多德、维柯、黑格尔、马克思、尼采的相关思想进行了独到的阐述。

在《导读萨特》中，我会重点讨论我眼中萨特对哲学和文学所作出的最主要贡献：他的存在主义和关于自由的哲学。在《存在主义是一种人道主义》中，萨特解释了存在主义把人的主体性作为其哲学的始发点。因此我们会以审视占据萨特哲学核心地位的关于意识的理论来开始我们对萨特的关键思想的探索。第1章会解释这一关于意识的理论，并展现出萨特的观点和他之前的哲学家截然不同之处。第2章会检视萨特的代表作《存在与虚无》中所勾勒出来的本体论，或者说关于存在的理论。同时我们也会探讨萨特的无神论以及无神论对他的自由哲学的影响。接着我们会检视萨特在他的哲学作品以及他的小说戏剧中所展现的自由这一概念：存在主义哲学最根本的原则之一是自由同时意味着责任，这也是萨特在他的作品中一再论证的。这将是第3章的主题。第4章会通过讨论“本真”（authenticity）这一概念及与其相对应的概念“自欺”（bad faith）14来讨论萨特哲学所蕴含的伦理立场。这一讨论会延伸到第5章关于萨特对人与人之间关系的分析的探讨，并最终让我们思考是否就像萨特在《禁闭》这部戏剧中所说的那样：“他人即地狱！”。第6章会总结之前讨论过的概念，并讨论在萨特关于存在主义的作品中所体现出来的人的状况（human condition）和自由的伦理观。在第7章，我们会看到萨特关于自由的观点是怎么发展成文学必须是介入的这一看法，即文学要扮演一个政治的角色。作为一个作家，萨特认为他需要承担起一定的社会和政治责任。我们会看到他是怎么解释这一点的。第8章会探讨萨特的理论立场是怎么和他具体的政治介入联系起来的。最后，在终章“萨特之后”我们会检视萨特对他同代人的影响，他的思想对他的追随者的重要性，以及他的思想如何能帮助我们思考当今世界。