《与青少年谈哲学系列：漫游西方哲学》是一本博古通今、深入浅出、引人人胜、老幼皆宜的读物。他采用科幻的表现手法，由一位教授带领两位中学生，穿越2500年的时空，访问和介绍了西方不同时期思想界40多位代表人物。其中，有公元前500多年古希腊自然哲学创始人泰勒斯；有古希腊黄金时期三位哲人苏格拉底、柏拉图、亚里士多德；有中世纪专制黑暗时期的哲学家奥古斯丁、阿奎那；有文艺复兴时期的艺术大师但丁、达芬奇、莎士比亚；有宗教改革家马丁路德、加尔文；有进行科学革命的哥白尼、伽利略；有崇尚“知识就是力量”的培根；有最早提出对现代政治文明有深远影响的立法、行政、司法的三权分立学说的洛克；有主张认识无穷尽的怀疑主义哲学家休谟；有解析几何创始人、理性主义哲学家笛卡尔；有主张自然神学的斯宾诺莎；有影响深远的启蒙大师孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、拉美特里、狄德罗；有代表西方哲学高峰的思想大师康德、黑格尔；有近200年来对全人类影响最大的思想家马克思等。千百年来，如此众多的思想家们，似天空中灿烂的群星，闪耀着强烈的智慧光芒，从不同角度、不同侧面，前赴后继地探索着自然和人生的真理，昭示着人类的发展前程。

《偶像的黄昏》——题名已经表明——首先也是一种康复，一个太阳黑子，是转向一个心理学家的闲荡。也许还是一场新的战争？……而且要探听的是新偶像的底细？这本小书是一个伟大的宣战；这里所说的探听偶像的底细，指的不是时代的偶像，而是永恒的偶像。在此，就像用音叉触动这些偶像一样，我们要用锤子触动它们。决没有比这些偶像更古老、更令人信服、更膨胀的偶像了……也没有比它们更空洞的偶像了……这不妨碍它们是最被人们信奉的东西；也有人说，特别是在最重要的场合。根本就没有什么偶像……

启蒙企图摆脱神话，却又陷入了新的神话。“知识就是力量”被启蒙精神演绎成了“技术就是权力”。人和自然的分离以及人和自然的对立，使人对自然的统冶变成了人对人的统治。走出启蒙的神话，找回自我，找回失落的精神家园。这就是霍克海默及其法兰克福学派所追求的“真谛”。

聚焦当代哲学”中译本前言从二十世纪下半叶起，曾经占据现代西方哲学主流地位的分析哲学开始走向衰落。这是因为，除了在欧洲大陆出现了像福柯、德里达这样一批非分析派的哲学家之外，英语系国家也涌现出了反对分析哲学的哲学家。美国哲学家理查德·罗蒂编辑过一本颇有影响的推崇分析哲学的论丛《语言学转向》（１９６７年），而在１９７９年，他出版了《哲学和自然之镜》，这本书却沉重地打击了分析哲学。有些西方学者把这本书看作划时代的著作，认为从此以后，西方哲学步入了人们所谓的后现代时期。不过，事实上，西方后现代哲学仍然处在一个形成过程中，它的脉络尚不清楚，对于哲学爱好者来说，掌握它的要点乃是一种智慧上的挑战。虽然当代最重要的哲学家的著作许多已经被译成中文出版，但是，这并不意味着中国哲学界已经深刻地研究和理解了他们的理论。我们惊喜地发现，英国剑桥大学出版社从２００２年起着手编辑出版一套“聚焦当代哲学”（ＣｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙＰｈｉｌｏｓｏｐｈｙｉｎＦｏｃｕｓ）丛书，至今为止，已经出版了十一册。这套丛书的着重点是介绍、评论和批判当代英语系国家的哲学家，它囊括了当今公认的最著名的英语系国家的哲学家。剑桥大学出版社邀请了当今对这些哲学家深有研究的知名学者和大学教授撰写了各种研究性论文，把它们编辑成册，每一册仅仅专注于一位哲学家。我们在２００７年把这套丛书推荐给复旦大学出版社的高若海总编。高先生对此很有兴趣，并向剑桥大学出版社购买了其中六册的中文简体字版的版权。它们是：《理查德·罗蒂》（RichardRorty）、《唐纳德·戴维森》（DonaldDavidson）、《阿拉斯戴尔·麦金太尔》（AlasdairMacIntyre）、《查尔斯·泰勒》（CharlesTaylor）、《罗伯特·诺齐克》（RobertNozick）和《托马斯·库恩》（ThomasKuhn）。这六位哲学家是我国学术界比较熟悉而影响也比较大的。罗蒂（１９３１—２００７）是当代美国影响最广泛的哲学家之一，也是文化、文艺批评家，后现代主义思想家，两度来华，其中２００５年暑假来我国进行了学术访问。麦金太尔（１９２９—）是当代美国最著名的伦理学家、政治哲学家之一。戴维森（１９１７—2003）是当代美国哲学家、语言哲学家，二十世纪下半叶美国最具影响力的哲学家之一。诺齐克（１９３８—2002）是当代美国政治哲学家、社会哲学家、法哲学家。泰勒（１９３１—）是当代加拿大道德和政治哲学家、社会哲学家。库恩（１９２２—１９９７）是当代美国著名科学史家、科学哲学家。这些思想家的著作已有许多中译本，而关于他们的评论性论著的中译本倒不多。这套丛书选取的哲学家所涉及的学科领域比较广泛，他们不光是哲学家，也是其他学科领域的专家。除了哲学，还有政治学、法学、伦理学、文学、文艺批评、文化学、社会学、科学技术、逻辑学，等等。尽管这些哲学大师在许多领域内都作出了卓越的贡献，但是，这套丛书的每一册只聚焦于那位哲学家在某一个领域内最为独特的成就。它力图清晰地阐明这位哲学家所注重的哲学议题，以及他如何系统地论证自己对这些议题的回答，所以，读完一册之后，读者对于这位哲学家的独特性就会获得比较清楚而深刻的系统理解。毫无疑义，聚焦性是这套丛书的首要特点。《理查德·罗蒂》注重讨论罗蒂对西方现代认识论的批判，即对表象论和基础论的批评。《唐纳德·戴维森》着重阐述戴维森在语言哲学方面的研究，即他对真理论与意义理论的见解。《阿拉斯戴尔·麦金太尔》专门探讨麦金太尔对伦理学的论述，即他对以美德为中心概念的伦理学的发挥。《查尔斯·泰勒》集中于泰勒对形而上学的新发展，即他试图在一种新的框架之内重新回答某些传统的哲学问题。《罗伯特·诺齐克》很自然地评述诺齐克的正义论，即他以个人权利为基础的正义理论。《托马斯·库恩》不容争议地评判了库恩在科学哲学上的独创，即他对科学革命的革命性解释。但是，着重于某位哲学家的某个领域和理论绝不是撇开其他领域和理论，因为这个聚焦不是孤立的狭隘的，而是以广泛的时代和社会背景以及各个学科领域的现状为基础，在与当代各种学说、理论、观点的联系、碰撞、争论、交锋之中展开的。就是说，聚焦性是和全面性广泛性相结合的。因此，每读完一册就不仅能理解这位哲学家的独特性，而且能对这位哲学家有一个比较全面系统的了解。读完这套丛书之后，就会对当代英美哲学具有一个广泛的了解。还须指出，这套丛书并不是简单地介绍和一般地论述这些哲学家的学说，它还从各种角度批判了这些学说。论文的作者在对这些哲学家表示赞同和颂扬的同时，也不乏批评和诘难。有些作者还提出了非常尖锐的反证和驳斥。从而，通过阅读这套丛书，读者会更深刻地意识到，当代西方哲学是一种极具争议的思想潮流，后现代哲学有待于进一步的修改和发展。这套丛书的批判性或多或少为这方面的努力指出了一些可探索的方向。这套丛书的另一个长处乃是它的可读性。由于上述那些哲学大师力图创建与众不同的观点和理论，他们往往使用了一些新的词汇和概念。另外，他们所批判的对象都是占据统治地位的哲学理论，因此他们的论证不得不变得十分的复杂和难以理解。这套丛书的大部分论文都尽量用通俗易懂的语言来阐明各种观点和论证。所以，对于哲学专业和非哲学专业的学者来说，它是一套上乘的参考书。就一般的哲学爱好者和知识分子而言，它乃是一部入门的教科书。本丛书的译者都是哲学专业的教师和博士生，在翻译过程中我们反复地讨论和校对，力图忠实于原著，并且，力求译文的流畅。尽管如此，受制于水平等多种原因，错误还是难免。衷心欢迎各位专家和读者的批评和指正。这套丛书的翻译出版是复旦大学国外马克思主义与国外思潮研究创新基地和复旦大学当代国外马克思主义研究中心共同努力的成果。感谢创新基地和研究中心对翻译这套丛书提供的支持和帮助。希望这套丛书有助于基地和中心的科研工作。这套丛书也是黄颂杰的科研项目（“实践哲学：西方马克思主义理论的出发点和归宿”０５ＪＪＤ７１０１２５）在进行过程中取得的成果，该项目归属于上述研究中心。黄颂杰朱新民

蒙田以博学著称。他对随笔体裁很是娴熟，开创了近代法国随笔式散文之先河。他的语言平易通畅，不加雕饰，文章写得亲切活泼，妙趣横生。全书充满了作者对人类感情的冷静观察。《外国哲学名家丛书：蒙田随笔》节选了蒙田《随笔集》中传颂了几个世纪之久的若干篇经典佳作。书中内容涉及日常生活、传统习俗、人生哲理等谁诸多方面。读者可以从《外国哲学名家丛书：蒙田随笔》中真实的窥风蒙田的思想、风格及他所生活时代的风俗民情。

《外国哲学名家丛书：奥维德的爱情哲学》可以使读者了解到以下这些问题的答案：爱的脚步，我以我微博之力祷告，偷情的惬意，女人凭什么得钱还享乐；嫉妒只属于俗人，我贪婪地爱所有的美人儿；假如灵魂背判了你，美与恶的交叉，折磨信札与言词爱情的忧伤。奥维德以酣畅的笔墨把心灵之爱与肉体之欢糅合描绘，从而令他的作品有着难以抗拒的魅力。

《时代书局·楚图南译文集：查拉斯图拉如是说看哪，这人》以富于诗意的散文假托波斯圣者查拉斯图拉（即琐罗亚斯德）向其教徒和各色人等传道以表达其宗教、哲学和伦理道德思想。《时代书局·楚图南译文集：查拉斯图拉如是说看哪，这人》是德国著名哲学家尼采的自述，它代表着尼采后期的思想。作者本人认为：“这本书具有绝对的重要性，它为我本人和我的著作提供了某些心理学和传记性的材料：人们对我的情况将人一目了然。”了解尼采其人及尼采的思想，均不可不读此书。《时代书局·楚图南译文集：查拉斯图拉如是说看哪，这人》采用西方画家插画配之于中。这是一部非读不可的伟大哲学著作。一个奇人的奇著。还原我国最早引介国外著作之真貌，品味哲学家“疯狂”和真正翻译家的严谨。

《相约在微博：罗素的幸福之路》充满了哲理的语言和丰富的思辨。为了使广大读者朋友能够比较容易地读懂《相约在微博：罗素的幸福之路》，并能够从中汲取幸福的智慧，《相约在微博：罗素的幸福之路》特采用“与罗素相约在微博”的这种当代流行的文化形式来拉近读者与罗素这位伟大哲学家的距离，通过“微博式”方法，将罗素的精辟话语进行深刻阐述、剖示和拓展，让读者对幸福这个概念以及获得幸福的方法有一个深刻的了解，并能够实在地运用于社会生活中，获得真正的人生幸福。

《相约在微博：尼采的快乐物语》紧随时代潮流，采用互联网微博经典形式，展开对尼采快乐之路的探讨。《相约在微博：尼采的快乐物语》中精选了尼采语录中充满智慧的闪光点，从六大方面29个点，并附以通俗易懂的社会安全，将真正的快乐物语一一道来。并在每条语录之后附上简短智慧小语，让您与尼采相约在徽博，从而更轻松、更便捷、更深刻地了解尼采思想之精华。使读者对人生的概念以及获得快乐的方法有更加深刻的认识。

由于柏拉图和亚里士多德对于智者及其哲学的批判，使得后世大都将智者看作为单一的派别或者是运动。本书作者借助自黑格尔以来对智者哲学的全新研究，指出智者之间的相似性都是外在的相似性，而他们的哲学思想之间存在着巨大的差别，因此不能被看作是单一的整体而一致对待。依据这一思路，作者将全书共分为八章，每章分别阐述一位智者，分别为普罗泰戈拉、高尔吉亚、吕科弗隆、普罗迪科、塞拉西马柯、希比亚斯、安提丰和克里底亚。作者的阐述不是简单的综合，而是鞭辟入里的深入分析。即使是对于各个智者的生平和著作，也不是简单的铺陈，而是综合各家之言，深入比较，分析各种可能性和合理性。对于智者的哲学思想，既有纵横交错的比较研究，更有作者本人独到的精辟分析。不但尽可能全面地呈现了智者哲学的面貌，更阐明了其时代意义和历史意义。