作为当今在世非常有影响的哲学家之一，哈贝马斯思想浩瀚宏富，著作卷帙浩繁。《哈贝马斯/牛津通识读本》作者对哈贝马斯的介绍落笔于哲学、语言、道德、政治、法律和社会理论等各个方面，并且自始至终将叙述重点放在对哈贝马斯思想的总体把握上。借由清晰、浅显的行文，作者表明，哈贝马斯的理论如何从整体上回答了关于现代社会本质的重大问题，又如何影响着我们对当代各种主题与事件的看法。《哈贝马斯/牛津通识读本》作者有统领全局的能力，又有删繁就简的功夫，所以呈现给读者的，是一个用粗线条构成的轮廓分明的思想家头像，读者丝毫不用担心在细节中迷失方向，在论证和辩驳中头昏脑涨。

罗素是20世纪最为知名和重要的哲学家之一。在这部研究罗素生平与著作的作品中，作者不仅介绍了罗素在哲学和逻辑方面的专业贡献，而且呈现了罗素在教育、政治、战争和性道德等方面的广泛观点。一般认为，罗素是现代分析哲学的奠基者之一，并对全球范围内社会观念的革新产生了重要影响，本书清晰勾勒出了罗素在这些领域内的广泛成就。

作为哲学家中的翘楚，亚里士多德对西方思想史的影响无人能及。在《亚里士多德的世界》中，乔纳森·巴恩斯向我们呈现了一个有别于传统印象的亚里士多德。作者将亚里士多德的学说还原到历史背景中，探究了亚里士多德的科学研究、逻辑学发现、形而上学理论，他在心理学、伦理学、政治学方面的著作，以及他关于艺术与诗的思想。本书用简洁明快、凝练概括的语言，全面地介绍了亚里士多德的生平事迹，以及在科学和哲学各个领域做出的重要贡献，让我们读后对于亚里士多德其人其著其思想有一个系统的了解。而且，作者根据现有的研究成果和自己的理解，向我们呈现了一个与我们传统的看法有所不同的亚里士多德。

雅克·德里达以《论书写学》《友谊政治学》等著作蜚声学术界，对后结构主义哲学思潮影响甚巨，也是深刻论述我们这个“后现代”世界的巨匠之一。他挑战了西方哲学传统一些深层的假定，塑造了他所命名的“解构”运动，正是这层关系为他赢得了声誉，也为他招来了骂名。在书中，西蒙·格伦迪宁向我们揭示了德里达的著作何以艰深难解，又何以意义深远。他相信，这位哲人的惊世见解对哲学做出了重要贡献。

“古典今读名家论坛道德经论语合集”付梓之时，正是国家领导人宣布重建中华文化大国之日，这是何等使人高兴的事。本书的出版，也就是作者们对这个期待已久的号召的响应。自从改革开放，百废待举，全国上下，协力同心，进步一日千里。东南大学樊和平教授、伦敦大学姚新中教授及香港中文大学杜祖贻教授，应声气求，认为中华民族的的古典文艺，历千古而常今，既是中国文化的本体，也是世界文明的台柱，于是合作筹备“古典今读名家论坛学术会议”，提倡重新研习传统典籍的瑰宝，从而建立现代教育的根基：识古方可知今，继往始能开来，这是历史长流显示的道理。古典论坛的计划甫出，便得到各地学者的热烈响应和香港古典精华基金及圆玄学院的慷慨赞助，于是这个意义重大的学术年会遂告开始。第一届会议于2009年12月在南京东南大学人文学院举行。由院长樊和平教授主持。大会的主题是老子《道德经》的原典。来自海内外发表论文或纲要的学者共37人，参加研讨的年青学员亦甚众。会议分节依次举行，计为经天纬地、经籍笺诂、经典纵横、经典释文、经传释词、经世致用及经义杂感七项。第二届会议于2010年10月在英国伦敦大学国王学院举行，由中国研究中心主任姚新中教授主持，大会的主题是孔子《论语》的原典。这次会议的国际成分较多，出席的学者专家来自中国内地、台湾和香港，以及英、德、荷、美各地的学府，提交的论文或纲要31种。计分论语总论、语文诠释、伦理道德、政治社会、宇宙宗教等课题。两届会议的过程热烈而融洽。由于主题明确集中，交流切磋的环境特别理想。参加的学者都带来其本人的力作，对《道德经》和《论语》的内容、思想、方法与意义，颇多创新阐发；会后再经修订，辑成此集。《道德经》所蕴藏的洞察与睿智，堪称中外贤哲的先导。“无，万物之始……”的宇宙观和“一生二、二生三、三生万物……”的生物观，与两千多年后今天的科学天文学和进化论若合符节；道家的自然主义对中国的文学、医药、艺术、军事和科技深远的影响，固不待言。至于《论语》的人本哲学对中国的社会、政治、道德、伦理、心理和教育的整体融会，也是众所共知的。现将两届古典今读论坛所得的成绩，出版流播，弘扬国粹，为中华文化的复兴与文化大国的重建，共效绵力，这是作者和编辑们的共愿。于此谨向香港圆玄学院和古典精华基金的赞助致谢。

《现代性与犹太思想家》收录了作者于2013年在复旦大学哲学系所做的三个讲座，在此基础上，又由她自己增选另外三篇相关文章，与这一系列讲座一道，从几个不同面向，反映了现代性与犹太思想之间丰富的张力。

《儒学与造型艺术》将儒学与绘画、建筑、雕塑、服饰、舞台等造型艺术贯通，进行系统认知和艺术实践体验，旨在发现当代儒学研究对中华文脉形成的本真意义。《儒学与造型艺术》作者希望通过对两千多年时空历练的儒学灵感形式通观，彰显社会人生艺术灵性本质的“大成”意义；也希望越来越忙乱的当代人，静心从儒家艺术人生致行知“中正”“太和”的大道中得到启示。

《头上的星空和心中的道德法则——康德哲学通识讲义》是首尔大学名师讲坛系列作品之一，为首尔大学哲学系哲学入门精品课程的康德哲学讲义，同时也是适合大众阅读的人文素养普及读物。本书主要通过康德“三大批判”——《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》所实现的西方哲学史的颠覆性变革（作者称之为“哥白尼革命”），来回顾康德哲学的根基与核心概念，重点讲述了康德之前的哲学与之后的哲学有何不同，什么是对人类的思考，哲学又是如何处理时代的苦恼及其意义，等等。康德作为西方哲学史、思想史的重要里程碑，开启了认知革命、伦理革命、美学革命和生态革命，通过本书我们能逐一梳理其知识要点，并能真切感受到康德哲学对于当今的我们所能产生的启示，以及未来我们又可以如何运用它。

《围炉夜话》，儒家通俗读物，是明清时期著名文学品评著作，对于当时以及以前的文坛掌故，人、事、文章等分段作评价议论。作者虚拟了一个冬日拥着火炉，至交好友畅谈文艺的情境，使本书语言亲切、自然、易读，并由于其独到见解在中国文学史上占有重要地位。

《瑜伽经》为印度古代瑜伽派哲学的最早经典。现存《瑜伽经》由于其中包含着后来加入的成分，约在公元300至500年间定型。全书分为四品，由194个简短的经句组成。第一品主要论述了“心作用”和三昧的分类等问题，认为“瑜伽是对心作用的抑制”；第二品说明了造成痛苦的原因和进入三昧的基本方法，具体论述了“八支行法”的前五支（禁制、劝制、坐法、调息、制感）；第三品论述了“八支行法”中的后三支（执持、静虑、等执）及神通力等问题；第四品据许多学者考证不是钵颠阇利所作，其主要内容是对神通力的五种来源（生得、药草、咒文、苦行、三昧）和解脱状态等的论述。《瑜伽经》出现后，印度自远古流传下来的瑜伽修持方法得到归纳和总结。印度后世有不少对它的注与复注，其中重要的是毗耶娑的注释。本书即根据毗耶娑注释本译出。