《先秦诸子思想精华与文学价值研究》主要内容包括三部分：“绪论”认为，先秦诸子生活在世界文化史的“轴心时代”，是我国学术思想的根本，更是中华文明进步与繁荣的“源头活水”，为中华文化的发展奠定了具有开放性和包容性的良好基础。上篇集中探讨先秦诸子的学术思想。先秦诸子的出现标志着诗性文化时代的结束，理性时代的到来，思想文化意义重大。一方面以诸子流派为纲，以诸子个体为具体研究对象，阐明并分析其主要的学术思想特点；另一方面从一些具体问题引申开来，结合当代思想文化现象，详细探讨其对当代理念的启示，总结其对精神文明建设的借鉴意义。下篇集中研究先秦诸子的文学成就。在文学发展史上，先秦诸子的出现使得诗歌相对沉寂，散文发展繁荣，并由此促成了我国古典散文发展史的第一个高峰期。本部分以诸子著作文本为研究对象，依照散文发展的一般规律以及特点，把诸子散文大致划分为三个发展阶段。既按照不同文体分别探析诸子具体著作的文学成就，也从总体上揭示诸子文学的共性特征。

《蔡清易学思想研究》以蔡清易学思想为主题，分别从其易学思想的来源、内容、特色以及对后世的影响几个方面来论述。在结构上主要分为五章： 第一章首先是对蔡清易学文化背景的梳理，在简要介绍蔡清的生平、主要学术活动之后，重点介绍了蔡清师友张载、薛瑄、梁寅的主要易学思想，通过与蔡清易学思想的对比，揭示蔡清易学思想的根源。其次，介绍蔡清的易学著作，包括对其易学著作《易经蒙引》的专门论述以及蔡清的《四书蒙引》和《蔡文庄公集》中易学资料的钩沉。最后，重点谈蔡清对《周易》的性质定位，展现蔡清对于《周易》体系的整体把握。 第二章将蔡清的《易经蒙引》与朱熹的《周易本义》作对比，通过体例、结构、义理三方面的对比，表明蔡清对朱熹的继承，更突显蔡清易学思想的创新点。如对《周易》一书的性质的界定、其中所蕴含的穷理尽性之道的阐述。 第三章主要讨论蔡清易学的主体思想。从易与天地准、理气无先后、静极至虚明三个主要命题以及道器、太极、阴阳以及动静这四个基本范畴入手，来研究蔡清的易学思想。 第四章从“以易理明治国”和“以史解易”两大方面来研究蔡清易学的诠释特点。继而又从蔡清易学与佛教、道教的关系两方面入手，从不同的侧面进一步解读蔡清易学思想的形成因素以彰显其思想的时代烙印。 第五章以蔡清门人陈琛、林希元等人为例，揭示蔡清后学的发展。接着又以李光地、蓝鼎元等人为例，说明蔡清易学思想对于明后清初闽南易学的影响。最后以罗钦顺、王夫之等为例，阐述蔡清易学思想对后世的深远影响。通过蔡清易学对明后清初易学家的影响，评估其易学的历史地位。

你的思想、感觉和行为都是能量事件——要想知道你是谁，你为什么用那样的方式思考、感受和做事，你必须在能量上了解自己。人体的七个脉轮中的每一个脉轮都处理和释放能量。脉轮把能量转化成各种我们能够理解的感受，即心智上、情绪上和身体上的感受。人类的问题——精神的、心理的、情绪的和身体的问题——都是由于能量系统的堵塞导致的。《生命之树：个人成长与能量疗愈》是一本实用的、易于操作的指南。它会教你如何用你的脉轮来释放堵塞的能量。你会学到提高你的能量水平的技巧，把不良的能量转化为健康的能量的技巧，以及使你重新与你的自我、你所爱的人和你生活的世界取得平衡与和谐的技巧。

《印度哲学史略》论及包括印度上古以来西吠陀、梵书、奥义书等的哲学，至佛教的起源与发展，以及当时所谓各种外道、哲学派别，乃至于商羯罗的吠檀多论，概括印度在西院第八世纪以前的宗教和哲学。对于印度哲学、佛教的起源、流变进行了细致的分疏。

《东方哲学（第8辑）》将当今哲学领域具有影响力的学者论文汇集成册，内容涉及哲学研究的方方面面，体现了现阶段哲学研究领域的新成果、新方向和新态势。其中有中国先秦道家哲学思想研究以及后来对于这方面研究的梳理归纳，有西方自古希腊亚里士多德、柏拉图等人以来的哲学理论研究，有对于黑格尔、康德等人的德国古典哲学研究，也有对于其他东方哲学的探索、梳理和研究，哲学研究者可以借此了解到当今哲学研究领域发展状况，并确定自身的研究方向和研究脉络。

《近世东亚儒教的光芒：黄宗羲、朴趾源、横井小楠比较研究（日文版）》选取近世东亚中韩日三国的思想家黄宗羲、朴趾源、横井小楠为主要研究对象，并以儒教的经世济民、利用厚生精神为轴心，通过比较、对照的方法着重考察三人如何理解与接受东亚儒家先哲的学说和理论，同时深入探讨三人通过自身的理论构建与社会实践究竟欲向世人传递何种信息。在此基础上进一步清晰地勾勒出近世东亚思想世界的共通特征。

林美茂、郭连友主编的《日本哲学与思想研究 （2015）》作为日本学研究的*新成果，集中了当代中 日*具代表性的学者的**学术论文。内容涵盖日本 古代、近代、现代，涉及哲学、思想、宗教、政治、 历史、文化、文学等领域，是一部了解中日学术研究 前沿动态的重要文献资料。

《老子》又称为《道德经》，分为上下两篇共81章，约5000字，不仅是中国道教的开山之作，也是影响中国2000多年学术思想发展与研究的重要哲学著作。道布著的《老子直解》是作者多年来对道德经深入探究和领悟的结晶，不仅在文字的解析方面有独到之处，在道德经的含义上也有作者自己的理解和认识。

《孔丛子》特殊的成书过程，决定了它与先秦两汉子书存在大量的材料雷同。但细致比较分析，我们发现《孔丛子》的编纂者对材料采用了两种处理方式：直接援引先秦“旧文献”以反映当时的学术思想、间接引用并改造“旧材料”以适用于汉代学术需要。前者是继承先秦子书学术思想，学习“旧传统”元素的过程；后者是将先秦诸子思想转化为符合秦汉诸子学术需要的新材料，并重新编纂、整理出来以创造“新传统”的过程。“言古”与“合今”、“述远”与“考近”，不仅是秦汉诸子书立说的“学术原则”，也是他们为后世创造的一种“学术传统”。

瑜伽有多种门派，可分为智瑜伽、业瑜伽、信仰瑜伽、哈达瑜伽、王瑜伽、昆达里尼瑜伽六大类。当今世界最盛行的是以调息与体位法为中心的体动瑜伽，即哈达瑜伽。《哈达瑜伽精义》根据斯瓦米韦达历年来以“哈达瑜伽”为题的授课录音加以整理翻译而成。