《个体自由与社会团结：理查德·罗蒂政治思想研究》旨在研究罗蒂政治哲学，着重探索其哲学思想与政治思想之间的逻辑关系，考察他在后形而上学时代为自由主义辩护的方式和用心。《个体自由与社会团结：理查德·罗蒂政治思想研究》梳理出罗蒂哲学思想与政治哲学之间的逻辑关系，亦即其新实用主义哲学如何通向反讽式自由主义，以及罗蒂如何以其哲学上的反基础主义和政治上的自由主义用于实际问题的分析。

不仅仅就《西学门径书系：正义理论导引（以罗尔斯为中心）》讨论正义理论，而且联系其前后发展脉络进行梳理，对核心文本进行了细致的解读，对于中国读者理解西方的正义理论与罗尔斯其人其书颇有参考价值。

张荣编著的《爱自由与责任：中世纪哲学的道德阐释》立足爱、自由和责任三个关键词，不仅分析了奥古斯丁爱的哲学的确立和对古典伦理学的终结，分析了贯穿中世纪的意志主义的奠基和流变，而且分析了中世纪道德观对后世哲学和伦理学的重要效应，尤其是对马丁·路德、康德和约纳斯的责任思想和普遍伦理的深远影响。此外，本书试图阐明中世纪这一前现代的哲学形态与后现代思想的内在精神的契合。本书具有很高的学术价值和重大的现实意义。

《面向恶而实现的自由：康德式善人的 维度》试图以康德的两种自由概念为基础，探讨康德 式善人的基本维度。这一工作分为两个部分。一条是 “上升之路”：通过消极自由（自发性）假设，善人获 得了行为主体的身份，由消极自由向积极自由（自律） 的过渡，使善人获得了理知世界成员的身份；而通过 理性事实学说，这两种身份获得了证实。从而善人首 先是作为一个行为者具备道德行为能力，他能够出于 义务而行动，因此也能够违背义务，从而可以在道德 上被归责。不同于自发性，自律只是一种必须被预设 的可能的能力，而善人之于一般行为者的区别就在于 他主动地将此可能的能力实现出来。这一自律能力在 经验世界中的实现可称之为“下降之路”：这是一个 与人性中恶的倾向进行斗争的过程。我们需要通过心 灵中的一次“革命”来实现意向的转变，也只有在与 恶的斗争中才能意识到自身的力量，促进德性的成长 ，从而坚定地奉行一种趋向于善的生活方式。在这个 过程中，我们需要假定上帝的帮助，并且必须注意经 验性因素对作为道德品格之表象的经验品格的影响。理知世界的成员身份以及恶的社会性存在要求我们不 能仅仅专注于各自的“私人义务”，而应联合起来共 同对抗恶的侵袭，即致力于伦理共同体的构建这一“ 特殊义务”，从而善人之“共在”维度才是完整的。康德式善人不同于特定信仰的皈依者，但将义务 视作上帝的诫命；也不同于单纯律法共同体之中的公 民，他是一个自愿的守法者，而且致力于这样一种共 同体乃至伦理共同体的构建；并且他也并不会拒绝伦 理共同体之载体的“多样性”，因而康德式善人作为 健全的理性主义者能够成为现代社会的理想人格。

该书是英国哲学家罗素根据其在美国讲学时的讲稿整理而成的一部著作。该书深入浅出，通俗易懂，文字优美，生动有趣。罗素于1950年获诺贝尔文学奖，《西方哲学史》是他获奖的代表作。因此它是一部既具有思想深度又具有文学才情的哲学史。该书深受读者的欢迎，自中译本问世后上卷重印了23次，下卷重印了21次，可以说，它是我国累计发行量最大的哲学史著作。它对我国普及西方哲学知识，启迪民智起了积极的作用。

《现代文明视域下的 圣·埃克絮佩里人化自然观研究》中，作者深入地分析了圣·埃克絮佩里的自然观，从一个全新的角度很好地来诠释了这个传奇式的人物，并扩展和深入了对作家以及其哲学思想的认识，探讨了作家对现代文明背景下的人与社会的启示作用。《现代文明视域下的 圣·埃克絮佩里人化自然观研究》是突破了现有文本的局限，采用非传统的主题，打破了单一的研究角度和研究方法，是关于圣？埃克絮佩里的自然观研究的少有的佳作，具有一定现实意义和创新价值。

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sophrosyne是古希腊极为重要的一种德性，从荷马以迄亚里士多德都有探讨，柏拉图对话中亦随处可见相关辩驳，但唯有《卡尔米德》专门讨论了这种德性，并先后提出了多个定义，穷尽了这一德性的内涵。《卡尔米德》同时触及sophrosyne的传统含义以及苏格拉底对这一德性的改造，sophrosyne在对话中从一种具体的美德（此时译为“节制”）转化为一种抽象的知识（此时译为“明智”），与“知无知”等同起来，而“知无知”正是苏格拉底哲学的特征。理解古希腊的sophrosyne，特别是苏格拉底本人的sophrosyne，《卡尔米德》是最为重要的文本。《苏格拉底的明智：卡尔米德 绎读》细致绎读《卡尔米德》，抓住文本细节和戏剧元素，试图厘清sophrosyne在对话的情节和论证层面的演进和变化，并揭示苏格拉底对这一德性的改造以及苏格拉底哲学的特质。

《柏拉图对话的现代解读》包含《哲学的颂歌——柏拉图对话的现代解读（上册）》、《哲学的颂歌——柏拉图对话的现代解读（下册）》共2册。《哲学的颂歌：柏拉图对话的现代解读（套装共2册）》对柏拉图的主要对话进行了系统而完整的解读，试图揭示柏拉图对话的字里行间的“微言大义”。在解读过程中，作者首先突出和强化了柏拉图对话中蕴含的理论性和体系性，确立了柏拉图的古典理性主义原则。其次参考和引用了儒释道等中国古代哲学的很多观点，以扩展和深化对柏拉图基本观点的理解，并且揭示柏拉图哲学和中国古代哲学的内在一致性。再次，依据柏拉图古典理性主义对近现代西方哲学中如霍布斯、康德、尼采、胡塞尔、海德格尔等人的哲学思想进行分析和批判，以求反思现代性的起源、矛盾和出路。通过这种解读，作者试图使我们重新理解哲学和政治的基本含义和关系，以及重新理解哲人、知识、语言、理性、爱欲等重要问题，并且对我们全面理解柏拉图古典哲学、近现代西方哲学和中国古代哲学有所帮助，最终对我们的人格成长和政治完善有真正的助益。

世界的本质是一团生生不息的火，还是流动不拘的水？我们的认识源于日常经验，还是与生俱来？上帝是否真的存在？“我”究竟是谁？这些问题常常浮现于脑海之中，而对于它们的不断思考就是哲学。《图解世界哲学简史》按照时间脉络深入浅出地介绍了西方和东方代表性的哲学家及其观点，将各个时代的思想，以轻松通俗的方式展开，拉近了哲学与日常生活的距离。在哲学世界中，没有“标准答案”。哲学，就是对于智慧的追寻和探索，这才是哲学的真谛。