世界哲学
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一念之间[中国香港] 觉真法师 著当因缘不成熟、客观条件不充分、环境无法被改变的时候,各种危机就会显现:矛盾、纠葛、争斗、不平衡……这些行为衍生出来的负面情绪,有如万蚁噬心,混淆你对当下的正确判断,同时羁绊住你前往光明与幸福的脚步。为什么会这样?觉真法师在《一念之中》中提到问题的根本所在:一个人,他想什么,他就会去做什么。他做什么,就是他的行为。他的行为,就是他的命。所以,一个人的命运,就是他的所想、所作、所为。如何改变命运?觉真法师在书中将从“生命”“生存”“信仰”三个方面入手,不但务实且务虚地帮助你认识生命,解答生存方面的困惑,更帮你心安之处——信仰:在内心的“天堂”建立健康的生命内视、内循环,这样便能回归本源、本位,获得生命的大圆满。 -
大觉归真[中国香港] 觉真法师 著烦躁不安、紧张恐惧、空虚失落、迷茫无助……似乎每一个现代人都活在心的冲突、矛盾与危机之中。这些负面情绪源于压力。压力不仅导致身累,也让心失去了健康与活力,甚至丧失了远见。信息爆炸的现代社会,人与人的差距在于认知,所以如何能够在快节奏、高压力的氛围之中拥有心的免疫力,保持高获取性并找到极高存在度,是每一个人都想要获得的心的加持。觉真法师以管理学的视角,从“心”“财”“人”三方面入手,教会读者从“灭我执”开始,逐步清理内在垃圾,发现真正的财富,创造利人利己的大格局。正如他在文中所说,管理的学问,就是心的学问。领会到了,就会成为高水平企业、集团、单位、群体的心灵领路人。 -
觉醒之书[日] 冈仓天心 著;黄英 译在本书中,作者用渊博的学识,借助明治时期遗留下来的第一手资料,讲诉了日本从德川幕府时期到明治维新,再到近现代的政权更替和政治改革的历程,并从历史、政治、军事、宗教等各个方面回答了:在一个握有实权的君王的统治下,当今日本究竟是如何以让人惊讶的速度发展起来的,及其与中国、印度等邻国的关系。对于中国读者来说,这不仅是一本了解日本的著作,也是一本引人思考的著作。 -
茶之书冈仓天心 著;高伟 译《茶之书》以精简如诗的文字,深入浅出,宏观远照,揭示了道家思想和禅宗思想所体现的东方文化的深层精髓。冈仓天心不仅勾勒茶史的梗概,更能借助茶道精神的探索来阐发茶人的美学追求,论衡东西文化的异同,赋予世俗中形而下的饮馔之事以美学意义,具有强烈的文化流布功能。他所立足的是东方和日本,他所面对的是日本明治时期西风压倒东风的时局,故而倡导以“爱与和平”的东方精神,抗衡西方的物质与机械性。 -
黑格尔《精神现象学》讲座[德] 贺伯特·博德 著;戴晖 译本书主体内容是德国哲学家贺伯特·博德(1928-2013)教授关于黑格尔《精神现象学》的几十次讲座,他以黑格尔的逻辑学为索引,透彻地阐明了《精神现象学》各个章节中的逻辑关系及整体发展,使得《精神现象学》成为把握近代哲学历史进程的“拓扑学”,同时也说明了后黑格尔时代的思想主题乃至现代意识形态的历史渊源。 -
哲学研究[奥] 维特根斯坦 著;陈嘉映 译《哲学研究》是后期维特根斯坦的代表作。其中主要批评了其前期有关语言、心灵和世界的思想,提出了相关的新的理解,认为语言、心灵、世界三者之间的一致关系发生在语言之内,而非语言之外;并对哲学的本性做出了全新的诠释,断言哲学研究就是语法研究。 -
从亚当·斯密到凯恩斯张旭昆 著本书力图按照专题史的格式,把从亚当·斯密到凯恩斯的经济思想进行一番梳理。经济学从亚当·斯密1776年发表《国民财富的性质与原因的研究》到凯恩斯1936年出版《就业、利息和货币通论》,共经历了160年时间。在此期间,经济学经历了巨变,不仅观点发生了重大变化,其研究的范围也大大扩张,出现了众多的分支。因此,完全按照年代顺序来介绍往往会有遗漏,按照不同分支进行专题介绍已经越来越有必要。因此,本书尝试把这段时间的经济思想大体分为十三个专题,每个专题再基本按照时间顺序加以介绍。 -
西方传统 经典与解释[古希腊] 柏拉图 著;刘小枫,甘阳 编;吴飞 译苏格拉底说出了他那句千古传诵的名言:“我去死,你们去生。我们所去的哪个更好,谁也不知道,除非是神。”……苏格拉底的根据和理由的一个巨大力量就体现在,哪怕在*后作出决定之后,他还是在谦卑地告诉自己和雅典人,生与死究竟哪个更好,知道的仍然只有神。苏格拉底不会作出任何结论,他在这个重大问题上,向他的神献出了*虔诚的哲学祭品,也留给了雅典人一个永远思考不尽的哲学问题。 -
罗素的知识论研究余永林 著罗素作为20世纪英语世界的重要思想家,况且与中国有过亲密接触,对中国当时的客观情势有卓越洞察,今天有必要厘清罗素的核心思想,重估他所信奉的作为科学的哲学。知识论无疑是罗素学术生涯的核心思想,罗素注重分析方法的运用,而语言分析和心灵分析乃是分析中的分析。分析哲学不近人情,并不意味着从事分析哲学的人远离对人类命运的思考,反而常常表现得更为直白,罗素尤其强调知识与善好生活的关联。 -
古典的再生何兰芳 著本书梳理了尼采艺术形而上学思想的主要观点和内在理路,并探讨了这一关键问题:在人类探索*极问题的三种不同进路中,尼采何以认为求美的进路比求真、求善的进路更为根本、更为紧要,何以是艺术而非知识或道德,与形而上学的关系*为密切。本书进而在海德格尔的启发下,对尼采论艺术的三个基本概念——陶醉、伟大风格和艺术家,与其形而上学的三个基本概念——强力意志、永恒轮回和超人之间明确的对应关系进行了深入、细致的分析。
