《当代马克思主义哲学史》在编写过程中参考了国内外大量成果，其中有些已经作为重点参考书列入每章之后，限于篇幅兹不一一列举，在此一并表示谢忱。这里要特别一提的是，《当代马克思主义哲学史》很多内容是在以李华钰等主编《马克思主义哲学的历史和现状》第二卷（南京大学出版社1989年版）、刘林元等主编《马克思主义哲学的历史和现状》第三卷（南京大学出版社1989年版）。

《西方马克思主义哲学概论》旨在为哲学专业高年级本科生和相关专业的硕士研究生提供一本学习和研究指南。几年前，我曾协助张一兵教授完成《西方马克思主义哲学的历史逻辑》一书，这本教材正是在其基础上改写的。这也决定了我们关于指南理解的独特之处。我们并非按照字典的方式把相关主题集中在一起，也没有按照人头来罗列各个代表的思想，甚至并没有以严格的标签来概括西方马克思主义哲学所包含的各种具体的思潮。

马克思恩格斯对正义问题的研究，不是局限在正义本身的范围内，仅就“正义”而谈“正义”，而是深入正义问题背后，探究其后的物质生产根源与经济社会动因；在马克思恩格斯看来，正义作为一种历史观念，随着经济基础的变更同样会发生变化甚而退出历史舞台，因而要真正解决正义问题，必须超越正义观念的社会土壤，探究正义之后更加辽远的社会历史空间。马克思恩格斯不是不要“正义”，而不是“一般地要正义”；不是纠缠于聚讼纷纭的正义观念，而是致力于将人类正义的追求纳入真实的社会运动；不是浮浅地附着于正义话语的表面，而是致力于“正义之后”广阔而深邃的研究。

自晚清曾文正创制造局，开译介西学著作风气以来，西学翻译蔚为大观。百多年前，梁启超奋力呼吁：“国家欲自强，以多译西书为本；学子欲自立，以多读西书为功。”时至今日，此种激进吁求已不再迫切，但他所言西学著述“今之所译，直九牛之一毛耳”，却仍是事实。世纪之交，面对现代化的宏业，有选择地译介国外学术著作，更是学界和出版界不可推诿的任务。基于这一认识，我们隆重推出《当代学术棱镜译丛》，在林林总总的国外学术书中遴选有价值篇什翻译出版。

《英国文化马克思主义研究》内容包括：英国文化马克思主义的研究主题、英国文化马克思主义的发展史、英国文化马克思主义关注重要问题等内容。

《马克思主义哲学原理新探》作为对马克思主义哲学教科书创新的一种尝试，主要体现在：第一，全书贯彻马克思新哲学的从实践理解相关哲学问题的思维方式和思维逻辑，从而实现了马克思主义哲学从实践理解的一系列统一：实践的唯物论与辩证法、历史观的统一；实践的本体论与认识论、价值论的统一；实践的世界观与方法论、人生观的统一。第二，全书在从实践理解的基础上，对马克思主义哲学的基本原理，提出了一系列创新性的观点并进行了理论化、系统化的阐释。

分析马克思主义是20世纪70年代后期产生于英美地区的一种西方马克思主义思潮。它主张用分析哲学和现代社会科学的方法论工具重新阐释马克思主义，其研究内容可以分为相互关联的三个部分，即方法论、经验理论和规范理论。《分析马克思主义的正义论研究》在概述分析马克思主义产生的时代背景、特征和宗旨的基础上，选取了它的规范理论即正义理论作为研究的对象。分析马克思主义围绕“马克思与正义”问题的争论焦点集中于三个方面：1.马克思是赞成还是反对正义。2.马克思缘何批判资本主义。3.平等是社会主义的价值目标吗？《分析马克思主义的正义论研究》以这三个问题为主题安排篇章结构，按照历史和逻辑相统一的原则，全面、系统地梳理了分析马克思主义的正义理论。作者从马克思主义历史尺度和价值尺度相统一的维度，对分析马克思主义的方法、内容和性质三个方面进行了分析批判。并且指出，尽管分析马克思主义离马克思主义还有很大一段距离，但其对马克思主义正义论的探讨在当代仍然具有一定的积极意义。

“马克思主义哲学史”作为一门独立的学科在我国的建立和发展，已经整整30年了。30年来，它与马克思主义的中国化相伴随，与改革开放和现代化建设同步伐，取得了长足的进步和十分可喜的成就。回顾我国马克思主义哲学史学科的发展，我们可以看出三个明显的发展阶段。

《马克思历史辩证法的主体向度（第3版）》所指认的马克思关于人类社会发展在一定历史时期出现似自然性和物役性现象的理论，是马克思主义科学世界观中历史辩证法逻辑主体向度的重要内容。可是。想当长一个时期以来，马克思这一重要的科学批判话语却一直为人所忽视。《马克思历史辩证法的主体向度（第3版）》作者在对大量经典文献精心研读的基础上。重新提出和确证了这个重要学说：人类社会历史发展并非永远是一个自然历史过程，只是在人类社会实践功能度的特定水平上，社会历史发展才呈现类似自然界盲目运动的历史现象；在这个特殊的历史时期中，人类主体畸变为外部力量（自然和人的物化世界）的奴隶，而社会历史发展则外化为一种近似于自然历史运动的“无主体过程”：这种特定的社会历史似自然性与物异性并不是永恒的自然规律，随着人类社会实践的发展。人类将最终超越这种历史性生存状态，从人类社会发展的史前时期（必然王国）走向人的全面自由发展时期（自由王国）。作者立足于当代思想史和自然科学观的理论角度，尤其结合中国特色的社会主义现实实践，翔实生动地阐述了马克思这种学说在当下的理论与现实意义。《马克思历史辩证法的主体向度（第3版）》立意新颖深刻，在思想原创与文本互动、史辩与论说、逻辑深入与生动浅出，以及理论研讨与现实反观等方面均有较为上乘的着墨，是近年来马克思主义基础理论研究中不多见的探新之作。

当前，制度问题的研究已经成为一门显学或一个众所关注的热点，不仅学术界关注，甚至普通百姓也关注。其原因，不仅在于制度本身对一个国家和社会的重要功能和价值，还因为制度问题是历史演进和学术研究的重要归结点。几乎所有的革命，都以制度变革为最终诉求，马克思更是以社会发展的五形态或三形态理论来解释人类社会的历史更迭，其考察的中心也围绕制度问题展开。