《马克思主义哲学原理简明教程》是专为成人高等教育思想政治理论课程编写的教材，也可供普通高等教育专科、自学考试、网络教育及各类干部培训使用。《马克思主义哲学原理简明教程》在内容上力求简明精炼、通俗易懂地反映马克思主义哲学的基本原理，以适应成人教育的特点和成教学生的思想实际。书中贯穿了党的“十七大”报告的精神实质，努力体现解放思想、与时俱进、理论创新的时代精神，体现科学发展观与构建和谐社会的中国特色，有机贯穿与渗透邓小平理论和“三个代表”的重要思想，力图将马克思主义哲学原理与中国特色社会主义实践相结合，以提高学生利用哲学原理分析解决问题的能力，并增强哲学原理的时代感。在结构上，《马克思主义哲学原理简明教程》明晰构架哲学原理的基本内容，并在基本章节后增加案例分析和点评，旨在增强哲学原理的吸引力，使哲学教学理论联系实际，使学生从活生生的实际事例中领悟深奥的哲学原理，从而帮助学生提高学习兴趣和学习效果。《马克思主义哲学原理简明教程》最后还精选了一些中外著名哲学家的资料以开阔学生的眼界，通过简要介绍他们的生平和主要思想，以利于学生在一个更广阔的历史背景中来理解马克思主义哲学，坚定马克思主义信念。

《保卫历史：马克思主义与后现代主义》从“何谓后现代主义”、“后现代主义与知识分子”和“后现代主义与运动”三个方面展开，针对语言与社会、阶级斗争、文化研究与政治、种族问题、男女平等、环境问题等，后现代主义和马克思主义给出了不同的观点，两相比较，更便于我们系统认识形形色色的后现代主义理论流派，辩证地、批判性地认识其消极作用，进而强化了马克思主义的历史观、认识论对认识当代资本主义的现实意义。

《马克思主义研究辑刊（2009年卷）》是一本对马克思主义思想进行研究探讨的论文集。全书分专论、马克思主义基本原理研究、马克思主义发展史研究、国外马克思主义研究、马克思主义中国化研究、思想政治教育研究、当代中国发展问题研究、学科建设研究等八个部分。

《马克思主义意识形态接受论》是国内第一部对马克思主义意识形态接受问题进行系统研究的书籍，也是第一次从思想关系的视野对马克思主义意识形态接受问题进行系统研究的书籍。全书系统地构建了马克思主义意识形态接受的理论体系，揭示了马克思主义意识形态接受的丰富蕴含，归纳了马克思主义意识形态接受研究的理论依据和知识借鉴，剖析了马克思主义意识形态接受系统的要素、结构和功能，划分了马克思主义意识形态接受过程的阶段，提取了马克思主义意识形态接受过程的基本矛盾，探讨了马克思主义意识形态接受过程的基本规律，解析了马克思主义意识形态的接受机理，透视了马克思主义意识形态的接受方式，确定了马克思主义意识形态接受评价的内容、方法和步骤，分析了马克思主义意识形态接受与马克思主义意识形态理论建设之间的关系等。

现当代，马克思主义整体性研究、马克思主义与全球化、马克思主义关于人的自由全面发展、马克思主义与资本主义尤其是当代资本主义、马克思主义与社会主义的理论与实践、国外马克思主义研究的热门问题与成果，为马克思主义理论研究的几个较为热门的理论问题。我们力图使自己跻身于这些前沿，在对以上问题进行跟踪与关注的基础上，作了历史与逻辑的梳理和评述，并在教学实践中经历师生们思想的碰撞。这些，在使我们感到震撼的同时，更多的是启示与通透中的思想折射之光。

《20世纪马克思主义哲学在苏联》总结了一个世纪来马克思主义哲学在苏联的发展脉络和重要的理论成果，20世纪是马克思主义哲学在苏联传播、运用、发展最辉煌的时期。全书共分上、下两编。上编是从总体上把握20世纪苏联马克思主义哲学的发展状况，揭示了苏联哲学的称谓、分期、特点等一般性问题，阐述了马克思主义哲学在俄国的传播及十月革命后马克思主义哲学国家哲学地位在苏联的确立。下编是对20世纪苏联马克思主义社会哲学、经济哲学、科学哲学、语言哲学、人的哲学等部门哲学的理论论证，书中对这些学科作了全面而具体的研究。

本书从陈独秀伦理思想的道德哲学基础出发，关照“破”与“立”的二维度，以“非孔之单——传统伦理解构”、“立人之思——国民伦理建构”、“立国之路——政治伦理探索”三个不同的向度，对陈独秀的伦理思想进行了系统性的勾勒，提供了一种陈独秀伦理思想的系统解释框架：陈独秀对中国传统伦理的解构（非孔）为其国民伦理的建构（立人）和政治伦理的探索（立国）扫平了道路，而其国民伦理建构和政治伦理探索丈为进一步正确和全面批判、继承传统道德提供了反思的机缘、同时，后两者作为“立”的部分又都是陈独秀伦理思想体系中的核心内容，二者是相辅相成的，它们既是手段，丈都是目的，即都是为了最终实现国家富强和人民聿福的道德理想。

《马克思主义哲学的当代视域》是研究马克思主义哲学的成果汇集。这些成果从马克思主义哲学的视域，对当代重大现实问题和理论问题进行了认真的研究，对马克思主义哲学教学和科研有着重要的参考价值。与160多年前马克思、恩格斯创立马克思主义哲学的时代相比，与列宁为建立工人阶级国家创造性地发展马克思主义哲学的时代相比，与毛泽东为建立新中国而学习和发展马克思主义哲学的时代相比，当今时代发生了巨大的变化。马克思主义哲学走进了新的时代。面对新的时代，马克思主义哲学必须认识、研究和解决经济、政治、文化、种技领域的重大课题，必须提出自己的适应时代要求的理论观点。也就是说，必须要有马克思主义哲学的当代视域。

《中国马克思主义研究前沿（2008年卷）》为“马克思主义创新论坛”的年刊。2008年卷收集了包括王伟光等学者在内的马克思主义研究重要论文。《中国马克思主义研究前沿（2008年卷》分设：特别推荐、高端访谈、纪念改革开放30年、中国特色的社会主义理论创新研究、学术前沿、热点聚焦、学术动态、理论人物等专栏，集中反映了当年中国马克思主义研究的最新成果。本年刊为首卷，今后每年出版一卷。

人类思想、学术的渊源递嬗，确有其自身之规律，但这种规律归根到底要服从社会演变之规律，它是时代与社会变迁在思想文化领域的集中反映。黑格尔在论述时代与哲学的关系时曾经写道：“每个人都是他那时代的产儿。哲学也是一样，它是被把握在思想中的它的时代。”实际上，不仅仅是哲学，全部人文社会科学都是时代所孕育的思维产物，也就是说，“每一个时代的理论思维，从而我们时代的理论思维，都是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容”。因而，要准确理解当代中国的哲学社会科学，并切实推动其繁荣发展，就决不能脱离我们这个时代，超然于社会环境之外。现代社会，人们的经济生活、政治生活、文化生活、社会生活日益从封闭走向开放，从传统走向现代，从一元走向多样，愈加密切、复杂地勾连在一起。在社会和知识领域，有两个基本事实是格外引人注目的：一是没有哪一个学科单纯依靠本学科的力量，能够解决任何一个重大理论和实践问题；二是学科的进步，越来越多地需要借鉴相关学科取得的成果，也就是说学科之问的相互依存度在增加，相互融合的趋势在增强。正是这两个事实，决定了社会科学必须打破学科壁垒，推动学科对话，促进学科交流，在不同学科的协同研究和视界融合中寻找更加富有现实解释力与思想创造性的学术生长点。在各种思潮相互激荡、各种方法相互冲击的情况下，加强跨学科的对话和研究，可以给既有的学科研究范式和话语体系带来新的启迪与冲击，为学术生长拓辟新的巨大空间。正是基于这一认识，中国社会科学杂志社推出了“当代中国社会科学前沿系列对话”，力图推动学术界在不同学科之间展开富有学术质量和理论深度的交流，扎扎实实地推进中国社会科学理论与方法的创新。