基于上述认识，笔者萌发了撰写一部自己对马克思早期哲学著作理解的书稿的愿望。为了实现这一愿望，在总结自己以往学习、教学和研究成果的基础上，我选取了学术界公认的能体现马克思早期哲学思想的著作重新学习研究、探索和领悟。呈现在读者面前的这部著作便是自己重新学习研究、探索和领悟的结果。撰写这部著作所抱定的宗旨是：在把握原著写作的历史背景的前提下，逐章逐节地解读所选的马克思的早期著作，为读者提供一种对马克思早期哲学著作的理解，以帮助初学者参照原著逐章逐节的学习和理解，最后达到循着原著固有的结构和线索而读懂全书的目的。同时，也为研究者提供一种参考性的观点和见解。从这一宗旨出发，笔者在表达自己的理解时虽然必须考虑和尽量吸取现有的有关研究成果，但从根本上来说，笔者是立足于对原著本意的理解，以原文为依据去正面地解读，以避免陷入众说纷纭的争论之中。总之，撰写这部著作的目的是力求要对原著、原文的原意作客观的理解。

《当代学者视野中的马克思主义哲学：俄罗斯学者卷》试图通过对俄罗斯马克思主义哲学研究领域最基本、最重大的理论课题进行全面的探索与收集，从而把握俄罗斯马克思主义哲学研究的概况和探索马克思主义哲学的当代意义，使当代中国的马克思主义哲学研究走出传统哲学解释框架，寻求向马克思主义哲学真实视界的历史回归，从而寻求哲学社会科学繁荣之路。《当代学者视野中的马克思主义哲学：俄罗斯学者卷》选取了当代俄罗斯学者中具有代表性的研究马克思主义哲学的观点与理论，以人物为线索进行了集中的介绍，每个人物介绍其与目前马克思主义哲学研究相关的理论和观点，独立成章。

马克思主义哲学的创立是人类思想史上的壮丽日出，它使哲学的理论主题、思维方式和社会功能发生了根本转换，其思想之深刻、方法之科学、影响之广泛都是无与伦比的。马克思主义哲学产生150多年来，追随者有之，赞同者有之，批评者有之，反对者有之。梅林、考茨基、伯恩施坦、拉布里奥拉、普列汉诺夫等人对马克思主义哲学进行过深刻论述，卢卡奇、柯尔施、葛兰西、霍克海默、马尔库塞、阿尔都塞、哈贝马斯等人对马克思主义哲学进行了新的探索，罗素、杜威、萨特、海德格尔、福科、伽达默尔、德里达等人也直接或间接地研究过马克思主义哲学，其中不乏深刻的见解。在这个论述、探索过程中，许多观点不很一致，甚至很不一致，争论持久而激烈。

本书以马克思主义发展史为主线，以马克思主义及其中国化的理论成果为主题，以科学社会主义运动的伟大实践为背景，以回答什么是马克思主义、怎样发展马克思主义为重点，力图反映马克思主义的产生、发展及其在中国运用的基本经验，阐述马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的主要内容、精神实质和历史地位。本书是“当代马克思主义论丛”中的一本。有七章内容。第一章是总论，介绍了马克思主义发展史的基本线索，以及马克思主义科学体系的主要内容。第二、第三章分别介绍了马克思主义的诞生和在欧洲的传播，以及马克思恩格斯的主要理论著述。第四、第五章分别介绍了马克思主义在俄国的传播和列宁主义的诞生，以及列宁和斯大林的主要理论著作。第六、第七章分别介绍了马克思主义在中国的传播，以及马克思主义中国化的理论成果——毛泽东思想和中国特色社会主义理论。

《马克思主义环境哲学研究》以马克思主义的“对象性”范畴为“纲”，以对象性的人、自然的对象陛、对象性活动（劳动或生产）为“目”，织起“自然—对象性活动一人和人的社会”的非线性之“网”。在此基础上，针对当前西方环境哲学特别是人类中心主义与非人类中心主义各自存在的理论症结，从本体论、价值论、方法论、认识论、辩证法和历史观的维度，系统挖掘并梳理了马克思主义环境哲学思想。它既是对“整合与超越西方环境哲学”、“构建有中国特色的环境哲学”、实现“哲学生态学转向”的理论响应，又是对“坚持科学发展观”、构建“环境友好型社会”、塑造“生态文明”的时代回应，具有重要的理论与实践意义。

本书的基本结构是这样的，一个导言和上、下、两篇。在导言中，我主要是介绍列宁“哲学笔记”的文献情况，评说传统列宁“哲学笔记”研究中已有的工作和存在的问题，而重点是说明我在本书中新提出来的思想构境理论，特别是与其同构的拟文本解读方法和思想史构型。在上篇主要是青年列宁在哲学理论认识上的一个概要的早期思想线索，这从1894年他所写下的第一篇哲学论文《什么是“人民之友”？》开始，一直到他写作《唯物主义和经验批判主义》前后的哲学思想变化过程。下篇的中心思想，是在颠覆前苏联学者的“计划构想论”先验构架后，发现列宁在接近黑格尔哲学的认识过程中发生的深刻思想转变，即从理论构架向自主性阅读构境空间的转换。关于这转变的分析和讨论，是本书关于列宁哲学思想研究最重要的进展，它彻底改变了长期以来前苏东学者在列宁哲学研究中的传统观念。最后，我将自己25年前写下搓于辩证法理论逻辑的一篇论文作为本书的附录，因为它多少与黑格尔的《逻辑学》思想空间和列宁在“伯尔尼笔记”最后获得的实践辩证法观念相关联。

《马克思早期思想探源》内容简介为：本文就是力图以《手稿》的内容和马克思写作《手稿》的理论活动的事实为依据，以当时历史时代的社会思想史的具体内容为背景，考察《手稿》的思想渊源，比较具体地阐明马克思对他的理论先驱的批判继承关系，从而揭示马克思在《手稿》中理论创造的内容及其意义。《马克思早期思想探源》所进行的这种探讨，实际上也就是在当代关于《手稿》的世界争论中表明自己的观点。因为《马克思早期思想探源》的探讨既是对马克思主义发展史研究中的社会思想史虚无主义、唯心主义天才论和素朴经验论的批判，也是对否定马克思主义的产生是人类思想史进程的质的飞跃、把马克思主义混同于其思想先驱的反马克思主义观点的批判。

《马克思哲学观》作者立足当代实践格局，以哲学观为切入点，揭示了马克思所实现的哲学观变革最后形成的新哲学是：对社会现实进行无情批判的“批判哲学”；关注生活世界的“生活哲学”；关注现实人的生存境遇与发展命运的“人的哲学”；改变现存世界的“实践哲学；关注无产阶级解放与人民自由的“政治哲学”；不断修正和完善自己理论的“与时俱进哲学”；善于自我批判和自我超越的“开放哲学”。

本书包含了标志马克思主义新世界观诞生的两份重要文献：马克思的《关于费尔巴哈的提纲》和马克思、恩格斯合著的《德意志意识形态》第一卷第一章《费尔巴哈》的手稿。其编者大卫·鲍里索维奇·梁赞诺夫是杰出的马克思主义者、前苏联马克思主义哲学史研究的奠基人以及《马克思恩格斯全集》历史考证版的主要策划人、执行人和精神领袖。这个版本在马克思主义哲学史上具有里程碑的意义，具有不可磨灭的历史价值和学术价值。将其进行编译，对国内方兴未艾的马克思主义哲学经典文本研究有所裨益。另外，本书附录为20世纪30年代郭沫若译《德意志意识形态》（包含《关于费尔巴哈的提纲》），将郭沫若的中译本以附录形式原文刊出，能够帮助国内学者了解这一版本最早的中译本中的历史性翻译话语。此中译本具有历史性的学术价值，使国内学者能够比较完整地看到此历史文献的原始样态。

《晚期马克思主义》中，弗雷德里克·杰姆逊把阿多诺从其批评者和虚朋假友的魔爪中解救出来。杰姆逊不仅视阿多诺为对马克思主义有着独特和不可替代的贡献的思想家，还视他为晚期资本主义的理论家。西奥多·阿多诺是二十世纪知识巨擘中广为人知的一员，是一流的文化批评家和哲学家，更为主要地，他也是法兰克福学派和西方马克思主义最重要的代表之一。然而，因对其所谓悲观主义的责备，甚而更糟的，因后现代主义者把他拖进反对所有“宏大叙事”（特别最重要地，包括马克思主义本身）的战争，阿多诺的声誉遭到贬损。《晚期马克思主义》向新一代的不同政见者介绍了阿多诺的思想，并且论证了辩证思维对当今批判与反抗的启发意义与实用性。弗雷德里克·杰姆逊是杜克大学杰出的比较文学教授，研究生文学课程和批判理论中心的主任。他的著作包括《马克思主义和形式》（1971）、《语言的牢笼》（1972）、《侵略的谎言》（1979）、《政治无意识》（1981）、《理论意识形态》（两卷，1988）、《可见物的签名》（1990）、《地缘政治学的美学》（1992）、《时间的种子》（1994），以及获奖的《后现代主义，或晚期资本主义的文化逻辑》（1991）。