为了帮助学生准确、系统地理解和掌握马克思主义哲学的基本概念和基本原理，学会运用马克思主义哲学的基本观点观察和分析问题，提高学生理论思维的水平、分析问题和解决问题的能力，我们编写了这本《马克思主义哲学原理考试题典》。该书以教育部社科司关于普通高等学校马克思主义哲学原理教学基本要求为依据，按照马克思主义哲学的理论体系分为绪论、辩证唯物论、唯物辩证法、辩证唯物主义认识论及历史唯物论等部分，每部分编写了大量模拟考试题，分单项选择题、多项选择题、辨析题、简答题、论述题及材料分析题等六种题型，并在每部分后面都会有参考答案。由于本书按照考试要求编写，较贴近考试，因而具有较强的实用性，便于学生在做习题中自我检测，加深理解基本理论，学会答题方法，抽高应试能力，考出好成绩。《马克思主义哲学原理考试题典》可作为大学生学习参考用书，也适合作为考研学生的复习用书。

披盖在它身上的冰雪，好像无数条白龙腾空飞舞，把整个世界搅得寒冷透了。又是它身上的这些冰雪，在溶化之后，倾泻直下长江、黄河，使整个世界顿时生动起来。这一冷一热的更替，凝聚了人类文明的万世沧桑。坦荡而真朴的昆仑山，你涵盖着广袤的天地，你容纳着漫长的时间。你沐浴过无数的阴晴雨雪，你经历过遥远的沧海桑田。粗犷而细腻的昆仑山，你造化出冬秋春夏，你飘忽着美妙疑团。你孕育了多少彩色生命，你又荡涤了多少动物生灵。千秋功罪，该怎样来评说你呢？与其评说历史，不如改造历史。毛泽东最奇特的想象出现了。他想象着倚天抽出一种比昆仑山还高还长的宝剑，按人类的意志和历史的需要把它剪裁开来，分给世界各国，使人类寒暑相同，共冷共热，实现民族平等。当然，对仍然在长征途中的红军来说，眼前最迫切要应付的是死心塌地要“剿灭”他们的国内反动派。在毛泽东的诗词里，这个敌人犹如硕大凶恶的“苍龙”。1935年10月7日，毛泽东率陕甘支队跨越甘肃和宁夏交界的六盘山。这是红军在长征途中翻越的最后一座高山。随后，作《清平乐·六盘山》——天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？毛泽东为什么要回头去“望断南飞雁”？也许，他在怀念那些倒在途中的烈士；也许，他还牵挂着留在苏区坚持斗争的同志和战友；也许，他期待着依然在长征途中奋力前行的另外两支红军主力；也许，他是在回顾这一年中跋涉过的山山水水；也许，他还在掰着指头计算着行军的里程。P92-93

《马克思主义哲学若干重大问题讲解》的体例设计有所创新。《马克思主义哲学若干重大问题讲解》的立意和写作导向，主要是为高校研究生教育教学提供一部教材，兼为哲学课教师教学参考和本科学生自学之用。因此，《马克思主义哲学若干重大问题讲解》设置的每一“讲”均由五部分构成： （一）文献综述。主要是对本“讲”领域理论思想的已有研究成果作出综述，以利于把握相关内容的前沿课题、主要线索和来龙去脉；（二）教育教学逻辑。主要是对本“讲”领域理论内容的逻辑关系和教育教学的逻辑思路设计做出分析，以便于教师教学或学生自学时参考；（三）理论内容。主要是对本“讲”领域理论内容做出创新性阐述及提供研讨题目；（四）方法论意义。主要是对本“讲”领域理论思想的学术价值、现实意义及学科性地位给出交代，以利于开阔视野、拓宽思路；（五）主要参考文献。附列本“讲”领域研究的切近性参考文献目录，便于读者进一步研究探讨之用。

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邓小平理论是当代中国的马克思主义。“三个代表”是马克思主义中国化的最新理论成果。为了落实“十六大”以来的新精神，更好地体现中国特色社会主义理论的新发展和新成果，适应新形势下的教学需要，组织编写了本书。邓小平理论和“三个代表”重要思想是中国共产党人坚持与时俱进，实现马克思主义中国化的伟大理论创新和理论成果。党的十五大把邓小平理论确立为党的理论旗帜；党的十六大和全国人大十届二次会议，又先后在党章和宪法中把“三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一道，确立为我们党和国家必须长期坚持的指导思想，实现了党和国家指导思想的与时俱进。认真学习邓小平理论和“三个代表”重要思想对于坚持用发展着的马克思主义指导新的实践，继续推进中国特色社会主义事业，具有重大而深远的意义。

二十世纪已经成为历史。然而这是刚刚逝去的历史，历史的印迹还散发着新鲜的气息，还在向新世纪的人们招手致意。恰恰在这个时候，对于二十世纪历史的学术性反思又悄然而至。而对二十世纪马克思主义文艺理论的学术性反思，则自然是一个重要的论题。《从立场到方法：二十世纪国外马克思主义意识形态文艺理论研究》是憲光主持的国家社会科基金项目“二十世纪马克思主义文艺理论本体论形态研究”最终成果的一个部分。从二十世纪马克思主义文艺学的全球性格局来看，最有影响的应当是三种：一种是苏聯模式的马克思主义文艺学，另一种是西方马克思主义文艺学，第三种是中国的马克思主义文艺学，特别是中国新时期的马克思主义文艺学。

从20世纪80年代中期以来，我重视从东方的视角来研究、理解和掌握马克思主义理论，通过持续不断的研究工作，产生了一些阐述马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东等关于东方社会发展理论的论文，还产生一些阐述20世纪东方社会主义历史进程和基本经验的论文，这些论文均公开发表于我国的学术刊物上。现在出版的这部《马克思主义东方社会理论研究》，是以从前发表的论文为基础撰写而成的。本书第一章提出并论证了“马克思主义东方学”。第二章论证了马克思、恩格斯的东方社会理论。第三章论证了列宁的东方社会理论。第四章论证了斯大林的东方社会理论。第五章论证了毛泽东的东方理论。第六章论证了行进中的东方社会主义的若干问题。这部著作是对马克思主义东方社会理论的初步探讨。　这部著作是作者对马克思主义东方社会理论的初步探讨，也就是说，作者这方面的研究工作还有待于深入，有待于形成更有深度、更系统的研究成果。作者当为达到这个目标不断进取。

毛泽东的一生与科技下不了情。他曾广泛涉猎科学技术方面的知识，也提出过许多深刻的推动中国科学技术发展的战略思想，同时他特别尊重、爱护科学家，与科学家们结下了深厚的友谊。科学家们对毛泽东充满了敬意，对毛泽东充满哲理的科学预见十分重视。毛泽东和科学家、科学家和毛泽东之间的情缘极其深厚。毛泽东曾向斯诺讲述过他青年时代追求新知识的经历。他说，在湖南第一师范学校求学的5年中，“想专修社会科学，我对自然科学并不特别感兴趣。”这是1913年至1918年的事。但是，当他明确接受马克思主义这一科学理论，决心献身无产阶级革命事业之时，对自然科学基础知识的态度发生了变化。1921年，新民学会在长沙的会员召开新年大会，在讨论个人计划时，毛泽东发言，谈到自己自然科学知识方面的不足，“决定三十岁以内只求普通知识，因缺乏数学、物理、化学等自然的基础科学知识，相设法补足”，其途径和方法是“从译本和报志了解世界学术思想的大概”，争取每天“看一点钟书，读一点钟报”。

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