马克思经济哲学客观存在于马克思文献特别是政治经济学文献中，是介于马克思哲学和马克思政治经济学之间的边缘性、交叉性学科，有自已相对固定的研究对象、内容规定和研究方法。本书以文献实证、理论逻辑分析、方法论真相还原和思想内容比较等方式证明，马克思经济哲学是马克思主义研究不可或缺且无可替代的思想资源。

这是一部有关英国新马克思主义的导读式作品。是继《英国的新马克思主义》和《英国新马克思主义的深度透视》之后的系列姊妹篇作品，是集可读性与思想性、通俗性与理论性于一体的英国新马克思主义的又一力作。本作品分为新历史主义、新理性主义和新现实主义三个部分，主要选取英国新马克思主义的15位代表人物的22篇经典文本做了较为全面和系统的解读，涉及历史学、文化学、政治学、社会学、民族学、伦理学和生态学等不同学术领域，力图全面勾勒出每个作品背后的历史脉络、思想主旨和核心论点，凸显了英国新马克思主义思想的科学性和哲学性的理论意蕴，彰显了英国新马克思主义思想的交叉性和综合性的学科视域，为英国新马克思主义的全面把握和深入了解提供了更为详实的文献资料，也为中国特色马克思主义的理论创新与实践发展提供了一种有益的参照视角。

本书从对比研究的视角采取纲领性的叙事模式切入了马克思与海德格尔的现代性批判理论。从思想史出发深度解读了二者的经典文本，提炼出马克思与海德格尔的现代性批判的多维度的思想逻辑，分析了二者对主体性形而上学批判的不同模式，探讨了二者对现代性境况的不同诊断以及各自批判的焦点，指明了二者在对现代性的适当安置和超越问题上的不同方案，主张在理论与实践的双重向度上深化和发展二者的现代性批判理论。

本书重点探讨马克思和恩格斯社会主义核心价值观思想的形成、丰富和发展。在解读马克思恩格斯相关文本的基础上，专题研究和系统阐述马克思和恩格斯的社会主义核心价值观思想；基于马克思和恩格斯社会主义核心价值观思想，积极回应有关社会主义核心价值观的理论热点问题，为当前学界深化相关研究提供新视角和新观点；总结归纳马克思恩格斯社会主义核心价值观的思想方法，为我国当下培育和践行社会主义核心价值观提供正确立场和科学方法。

本书基于广阔的思想史渊源与深刻的社会史背景，对霍耐特的《为承认而斗争——社会冲突的道德语法》（德文扩充版）这部重要著作的基本思想进行深度解读；在此基础上，对从青年黑格尔承认学说到霍耐特承认理论进行系统重构；并结合着当代国内外社会现实，在社会哲学语境中对霍耐特承认理论进行具体评判。

本书对马克思主义宗教学体系加以探究，在其学科体系中论及宗教史学、宗教哲学、宗教社会学、宗教政治学和宗教文化学这五个分支学科，在其学术体系中论及历史唯物主义、辩证唯物主义、科学无神论和宗教社会批判这四种学术理论，在其话语体系中则讨论了“宗教”“神明”“拜物教”和“异化”等核心话语。

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党的二十大报告指出：“中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。”从一个“行”到两个“行”，开辟了马克思主义中国化时代化新境界，谱写了马克思主义中国化时代化新篇章。本书从马克思主义中国化时代化的新飞跃、以中国式现代化推进中华民族伟大复兴、掌握历史主动坚定历史自信、自我革命永远在路上四个方面对中国共产党为什么能、中国特色社会主义为什么好进行了深入解读，可以作为党员干部理论学习的重要参考读物。

本书坚持马克思主义理论的指导地位，对著名中共党史学家张静如先生在马克思主义研究方面的总体性认知、马克思主义相关范畴（生产力、社会现代化、社会意识、人民群众等）的创新性解读、中国化马克思主义理论的创新性诠释，及其在唯物史观指导下创建中共党史学“中介理论”等学术贡献进行梳理，呈现新中国培养的马克思主义学者的理论建树与学术特色。本书对于推进马克思主义理论研究及中共党史党建学科建设有重要的意义。

本书以工具理性批判理论为研究对象，主要运用社会历史分析、比较分析、文献阅读等研究方法，梳理出工具理性批判理论的三条主要批判路径和思想逻辑的三个基本演进阶段。三条主要批判路径如下：一是对工具理性进行哲学式批判（ 要求恢复哲学意义的原初的真善美、科学出现以后的哲学意义上的真善美，这是理性的两个发展阶段，不存在实质矛盾） ；二是对工具理性肆虐于其中的不合理社会现实进行批判（ 对失去了批判维度的单向度社会进行批判） ；三是对资本主义社会的异化、物化现象进行批判。这三个维度的批判经常互相结合但又不完全地、必然地同时出现。其思想逻辑的三个基本演进阶段为：一、工具理性促进了资产阶级的产生发展，随着资本主义社会的建立，经济强制力代替新教伦理逐渐成为资本主义社会新的信仰；二、为了不断获得更多利益，资产阶级不断提高他所面对世界的合理化、机械化和数量化，整个社会存在的彻底资本主义合理化无限进展的道路被打开的同时，随之而来的是随时随地会打断这一“合理性”的“非理性”灾难；三、垄断资本主义阶段，资产阶级把工具理性思维渗透到资本主义发展的各个方面，资本主义社会得到全面发展的同时，社会处处合理性中蕴含着整体的不合理性，工具理性在消解国内反抗意识的同时阻碍着全人类的解放。