本书以北京大学《马藏》等马克思主义早期传播领域新发现和整理的文献为基础，深入研究1917年俄国十月革命以前马克思主义在中国传播的历史、进程与影响，坚持史论结合、论从史出，依循文献－传播者－传播机构－传播过程的思路展开，对译本特征、文本类型、译者群体、传播机构？

本书借助马克思主义理论成果研究当代现实问题，全书从马克思精神生产理论出发，立足马克思主义经典文本，对全媒体时代的精神生产活动进行全面、深刻的反思，揭示其背后的数字化特征，阐明其在当今时代主流话语建构上的重要作用。

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人类解放何以可能——马克思解放事业的当代阐释（当代马克思主义哲学研究文库）

本书在一种历史的、辩证的、整体的视野中考察了马克思关于正义的创见，并在回应和辨析中探讨一种可能的马克思主义正义观，进而问津当代中国的公平正义问题。从正义在马克思思想历程中的遭遇可见，马克思视野中的正义是与权利、道德、宗教、意识形态等问题内在关联在一起的，历史唯物主义在马克思的正义思想中具有基础性地位和作用。当代英美学者关于“马克思与正义”的论争在思想史上可以追溯到第二国际时期关于马克思主义与伦理道德的关系之争。通过揭示各方观点优缺应该认识到，在解读“马克思与正义论题”时，不宜把必然性事实混同于价值诉求，或孤立地分析马克思的正义思想，甚或把读者自己的识见赋予马克思。不过，通过回应、澄清罗尔斯、哈耶克等自由主义者对马克思批判正义的误判和质疑，也应该认识到马克思在正义思考上具有不容忽视的深刻性和彻底性。在此基础上，作者探讨了马克思主义正义观何以可能的条件、基础和理论特质，提出当代中国马克思主义的正义“在于合乎人民美好生活需要”，是把历史唯物主义的思维方法和人民的价值立场融为一体的正义观。

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本书基于生活哲学的角度，主要从四个方面论述马克思美学的主要内容：一是马克思生活美学之真。根据洛威与霍尔对马克思美学是否为浪漫主义的讨论，分析马克思美学的现实之维与浪漫之维的张力。重点考察马克思评析威廉·考尔巴赫名画《匈奴人之战》、卡尔·威廉·许布纳尔的画作《西里西亚织布工》、“拉斐尔式的画像”、哈森克莱维尔画作、莱涅克画作等艺术作品，论证现实主义与浪漫主义统一的真实性。二是马克思生活美学之善。从批判“经济决定论”开始，通过马克思评价提香的《阿里欧斯托》、埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》等作品，论述马克思生活美学之善是物质和精神的统一。三是马克思生活美学之美。从马克思与拿撒勒画派的关系探讨美感的起源，指出美感起源于劳动，劳动创造美。四是真善美的统一。通过马克思批判格律恩“美文学”以及评价卡尔·赫尔曼的壁画《神学》等文艺作品，论证马克思生活美学之真、善、美统一于改变世界的社会生活中。目前国内图书出版物中未见有把马克思美学与生活美学相结合的著作，而以改变世界为理论旨趣的马克思生活美学已彰显，这在一定程度上成为本书理论创作的切入点与特色。

20世纪马克思主义发展史·第六卷（马克思主义研究论库·第二辑）

该书以习近平总书记在文化传承发展座谈会上的讲话为指导，从史论结合的角度初步探讨马克思主义同中华优秀传统文化在实践观、认识论、物质观、辩证法、历史观、自由观等方面的契合与融通。“第二个结合” 实现了新的思想解放，是马克思主义基本原理和文化学研究的重大创新。“第二个结合”不仅是推进马克思主义中国化时代化、建设“中华民族现代文明”和“中国式现代化的文化形态”、实现中华民族伟大复兴的必由之路，而且在世界范围内开辟了马克思主义本土化和传统文化现代化的光明前景。

《马克思主义与伦理学》是由中国人民大学伦理学与道德建设研究中心主办的专业学术集刊，涵盖马克思主义理论、马克思主义哲学、伦理学、政治哲学、社会学等相关研究领域，既关注马克思主义伦理思想的历史发展，也关注马克思主义伦理思想的范式建构；既对马克思主义经典作家的伦理思想进行研究，也对马克思主义伦理学中国化的发展创新予以探索；既反映当代中国学人的理论思考，也观照当代国外学界的前沿动向，为马克思主义伦理学的学习、研究和实践提供理论参考和学术交流平台。本书是第2辑，主要内容包括：价值论与马克思主义伦理学、从启蒙理性批判到否定的辩证法、《共产党宣言》的伦理思想等。