经济全球化的实质是思想文化的交流与碰撞。马克思主义哲学是时代精神的精华，是在实践中不断发展着的科学。马克思主义之所以具有强大的生命力，就在于它是时代精神的反映。所谓时代精神，就是对一定时代的本质、主题和基本特征等方面的概括。大学生是时代最富活力的主体，在大学生的学习生活中进行马克思主义普及和理论探讨，不仅是教学目标的实现，而且对大学生将来的社会实践也是十分必要的。基于此，本书保持理论体系的完整性，从理论基础、原理、案例到提示解释等来介绍马克思主义基本原理的观点和方法，让学生在学习马克思主义哲学方法的过程中，既知其然，又知其所以然。只有奠定扎实的理论基础，在世界观、方法论的研究和今后的工作实践中，既能运用马克思主义基本原理的观点，也能在社会科学和自然科学的获取方法上有所借鉴，从而使马克思主义哲学原理理论学习取得真正的收获。

在全球化的背景下，资本主义内部的各种痼疾纷纷显露。从城乡差距、贫富不均到经济掠夺问题，加上全球霸权在金融海啸中显露的腐败，种种迹象显示，让整个世界重新认识、反思马克思主义的契机正在显现。作为一位坚定的马克思主义者，作者特里·伊格尔顿希望厘清人们对马克思主义的错误认识。该书通过大量实证内容反驳了世人对马克思主义的错误认识，进一步阐明了在马克思主义理论指导下运作市场经济体系的可行性，同时还为马克思主义与可持续发展观找到了一个极佳的契合点，对当下的经济建设工作有着深远且具操作性的指导意义。

《历史的丰碑丛书·思想家卷：现代人类的导师（马克思）》讲述的是马克思从小立志，抱负远大。无论是在校的学习生活，还是走向社会后艰难探索，他都倾注了极大的热情，付出了无比艰辛的劳动。他一生努力探索，不畏邪恶，坚持真理，无愧于自己的人生选择。他是令人敬仰的伟大思想家，当之无愧的现代人类的导师。

为贯彻落实中宣部、教育部《关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》的指示精神，贯彻落实全国加强和改进大学生思想=教育工作座谈会精神，不断改进“马克思主义基本原理概论”课教育教学方式，提高教学质量，东北大学文法学院于2011年4月2日在东北大学汉卿会堂隆重召开“马克思主义基本原理概论”课教学研讨会。会上，各位专家、学者分别就“马克思主义基本原理概论”课如何由教材体系向教学体系转化问题、如何改进和创新教学方式方法，提高“马克=思主义基本原理概论”课教学的实效性等问题展开了讨论。有学者认为，从教材体系向教学体系的转化，关键是要了解转化的特点，找到转化的路径，从而在教材体系与教学体系之间构筑起通道，确定转化内容=并有针对陸地实施转化策略。有学者认为应注重体系式教学向专题式教学的转变，突出方法论、强化实践教学和规范考核方式。关于实践教学，有学者指出应将其分为课堂内实践、校园内课外实践和校园外实践三类来进行有针对性的指导，应强化特色，注重引导。在精品课建设方面，有学者指出应将抓住机遇和团队协作结合起来，创建一流的师资、一流的特色课程。有学者认为应处理好学科纵向衔接和横向衔接的关系，将学科建设和教学有机结合起来。与会者一致认为，“马克思主义原理基本概论”课的教学应注重从知识论向方法论转向，从部分论向整体论转向，从概念化向通俗化转向，从课程建设向课程建设与学科建设相结合转向。

《马克思主义哲学中国化与当代中国哲学建设》是一部改革开放的历史，也是一部马克思主义中国化的历史。这部历史的理论表征深深地凝结在中国特色社会主义理论体系之中，事实证明，这一体系是中国现代化实践逻辑的深刻体现，也是中国人民对时代精神的深刻表达。在马克思主义中国化的过程中推进改革开放，是我们这样一个十几亿人口的发展中大国摆脱贫困、加快实现现代化、巩固和发展社会主义的宝贵经验。中国经验不仅仅具有本土意义，而且已具有世界意义。现今，中国已成为重要的全球力量，在世界性的结构与秩序的调整中，我们的经济结构、社会结构、文化结构，都发生了重大变化，但同时我们的世界观、价值立场、主导方向、思想方法、文化精神都深刻表明了改革开放是社会主义制度的自我完善这一历史维度，都充分显示了马克思主义的当代性和在场性。 《马克思主义哲学中国化与当代中国哲学建设》由孙麾和汪信砚主编。

毛泽东哲学思想是在中国土壤上生长的中国化的马克思主义哲学，是在中国革命实践中形成和发展的马克思主义哲学。《毛泽东哲学思想史》以毛泽东哲学思想的形成与发展脉络为核心，深入系统地论述了毛泽东哲学思想的基本理论特征、毛泽东哲学思想产生的社会历史条件以及毛泽东哲学思想科学体系的形成、丰富和发展，力求客观分析毛泽东哲学思想同中国革命实践的关系，从革命实践中说明它的历史地位、贡献和作用，并结合我国社会主义建设实际，探讨在当前形势下研究和贯彻毛泽东哲学思想的重要意义。

《中国年刊（第8卷·2010）》收录了全国高等财经院校《资本论》研究会2010年学术年会上的最新成果。这些成果紧扣科学发展观的时代主题，进一步深入探讨了劳动价值理论、所有制理论、资本理论、分配理论等，还就社会主义新农村建设、收入差距、“三农”问题、和谐社会的建立、《资本论》的研究与教学、马克思主义经济学与西方经济学的比较等问题进行了探讨与交流。这些成果与过去的成果相比，内容更丰富、更全面、更深入。

《马克思主义哲学论丛（总第3辑）（2011年春季号）》由中国辩证唯物主义研究会与中同社会科学院哲学研究所主办。《马克思主义哲学论丛（总第3辑）（2011年春季号）》第3辑，对于什么是马克思主义、如何对待马克思主义、马克思主义与社会主义的历史命运、马克思主义哲学在中国的历史走向与重大发展作了深入研究，对于公共存在与公共意识问题作了创造性阐释，对于科学发展、社会和谐、企业管理、战略创新等问题作了哲理思考。该书对于深刻认识马克思主义与社会主义，对于拓展马克思主义哲学研究领域，具有重要价值。

戴劲所著的《马克思的感性存在论研究》共分五章。前两章将马克思的哲学革命聚焦于感性存在论问题。第一章主要讨论从康德知性存在论到黑格尔理性存在论、再到费尔巴哈感觉存在论的发展，从中透露出德国古典哲学在存在论上的理性传统以及费尔巴哈感觉存在论的革命意义。第二章论证的是马克思在由感性理论和存在理论方面对以上三者继承和发展的基础上形成的感性存在论，而这种存在论上的革命又牵涉其整个哲学革命的意义。第三章具体阐释马克思的感性原理。第四章论证感性存在论中的主体概念。在马克思看来，首先，感性主体乃是自我生成的过程。其次，这个主体和客体之间辩证运动的过程。最后，通过这一过程实现出来的就是主体的自由。第五章阐释感性存在论视域中的哲学和历史科学。结语部分总结了马克思感性存在论的内容、实质及其对于马克思整个哲学革命的意义，以及从中获得的时代启示。

剩余价值学说被恩格斯称为马克思一生中的两大发现之一，是马克思主义的宝贵遗产。但是，揭示早期资本主义社会生产方式的剩余价值学说是否同样能揭示社会主义社会生产方式和现代资本主义社会生产方式？剩余价值学说过时了吗？该如何将剩余价值学说从社会变革理论提升为社会发展理论呢？《从否证到创新：马克思主义剩余价值哲学初探》对马克思主义哲学的价值理论进行了长达二十多年的刻苦钻研和创新性探索，涉及了人性范畴、物性范畴与人性范畴的关系与推动社会发展的基本矛盾等基本哲学问题以及劳动异化论与剩余价值论的关系、马克思主义经济学哲学的性质与唯物史观人与社会的统一等重大理论问题，揭开了研究建立剩余价值哲学的序幕，试图建立剩余价值哲学的本体论和马克思主义剩余价值哲学的理论逻辑和研究思路，为了全面反映他们在这一领域研究的成果，现将已公开发表的24篇文章汇集成书。