党的十七届四中全会决议，即《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》中指出：“深入实施马克思主义理论研究和建设工程，建设充分反映马克思主义中国化最新成果的学科体系和教材体系，培养造就一大批马克思主义理论家特别是中青年理论家，推动中国特色社会主义理论体系进教材、进课堂、进头脑，增强科学理论教育引导群众作用”，这就为当前和今后理论工作者指出了明确的任务和努力的方向。《马克思主义哲学原理（第2版）》是对已经使用5年之久的2005年版的一次修订，这次修订就是遵循党的十七届四中全会决议的精神，努力反映2005年以来，特别是十七大以来q-国特色社会主义理论的新进展；推动中国特色社会主义理论更好地进教材、进课堂、进头脑，用科学的理论引导学生的学习。同时我们也尽量汲取近年来哲学理论发展的新成果、新思想，不断跟上时代的步伐。

重新回到马克思并不意味着简单地回归到马克思的文本之中，而是要求一种对马克思哲学的创新式解读。《马克思实践哲学的他者阐释》是一部从“他者”视角重新阐释马克思实践哲学的学术专著。在深入探讨主体性原则所带来的理论与实践双重困境的基础上，系统阐述了马克思实践哲学的他者向度及其当代效应，以求阐明马克思实践哲学的独特内涵及其在哲学史上所实现的伟大变革。《马克思实践哲学的他者阐释》对我们在当代推进马克思哲学的理论创新，展示马克思哲学的时代内涵，促进社会主义和谐社会的建设具有一定的参考价值。

约翰·贝拉米·福斯特（John Bellamy Foster，1953— ）是当今世界“最有影响、最有创见的生态马克思主义理论家”，“马克思主义生态学复兴的主要建筑师”。《批判 构建 启思：福斯特生态马克思主义思想研究》对福斯特生态马克思主义思想的研究，是以现实的中国作为出发点和落脚点。与其他生态马克思主义代表人物的理论相比，福斯特的生态思想最显著的特点是：他以对马克思生态学的发掘、构建为基础，以对资本主义积累逻辑和全球生态环境破坏的现实批判为中轴，以纵向资本主义环境破坏史的考察和纵横双向生态帝国主义全球扩张的批判为两翼，以实现社会生态可持续的社会主义社会为目标，构成了自己的以批判和构建为特征的思想体系。无论是其对资本主义的生态批判，还是对马克思生态思想的阐发，特别是他对马克思新陈代谢断裂理论的建构，不仅彰显了马克思主义对现代资本主义的批判功能，而且对解决当代生态危机包括中国的环境与发展问题极具有价值的启思，具有重大现实意义，同时也为马克思主义生态理论的时代化作出了重要贡献。《批判 构建 启思：福斯特生态马克思主义思想研究》由康瑞华等著。

高校思想政治理论课，承担着对大学生进行系统的马克思主义理论教育的任务，对于帮助大学生坚定共产主义理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观，具有非常重要的作用和意义。“马克思主义基本原理概论”课程，就是把马克思主义作为一个整体，通过系统讲授马克思主义的世界观和方法论，帮助学生从整体上把握马克思主义，以马克思主义的世界观和方法论为武器，正确认识人类社会发展的基本规律和世界历史发展的趋势，学会运用马克思主义的立场、观点和方法观察、分析现实问题，自觉坚持党的基本理论、基本路线和方针政策，为大学生树立中国特色社会主义和共产主义的理想信念，确立正确的世界观、人生观和价值观，做合格的社会主义建设者和可靠接班人，打下扎实的思想理论基础。 坚持用马克思主义科学理论武装大学生头脑是我们党和国家的优良传统、政治优势。学校党政高度重视学校思想政治理论课程建设和教育教学研究与改革，特别是在教研教改课题立项等方面给予了大力支持。2008年，由张清学老师主持的“新建本科院校思想政治理论课教学实效性的实证研究”获得校级重点教研教改课题立项；2011年，由刘忠良老师主持的“‘马克思主义基本原理概论’课程教学和考核方法改革探析”获得校级一般教研教改课题立项。课题组认真贯彻落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》和《中共中央宣传部教育部关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》的精神，按照高等学校思想政治理论课新课程方案的要求，认真组织教学，并在课堂教学方法、课堂教学的实效性、课程考核方法等方面广泛开展研究，形成了教学大纲、习题库和标准化题型建设等初步成果。本书作为“马克思主义理论研究和建设工程重点教材”一《马克思主义基本原理概论》（2010年修订本）的配套教学参考辅导书，即上述课题成果之一。编写本书的目的是为了帮助大学生更好地学习“马克思主义基本原理概论”这门课程，全面、准确地掌握马克思主义基本原理。本书紧紧依靠教材的内容和逻辑体系，从帮助大学生学习和掌握马克思主义基本原理的角度出发进行内容设计，每章包括“教学目的和要求”“章、节教学知识点和重点问题”“教学内容”“练习题及参考答案”。书后还附有近年来部分考试真题。本书内容凝练，适合学生课后学习和考前复习，部分内容也可供教师授课时参考。

本文牢牢立足于马克思主义经典文本，在解读文本的基础上，将马克思创建的唯物史观界定为“实践范式的‘大唯物史观”。马克思在《德意志意识形态》中将其哲学称作“实践的唯物主义”。在唯物主义前面加上定语“实践的”，就是这一定语的限制，使得马克思创建的哲学彻底与一切旧哲学划清了界限，实现了哲学史上的彻底革命，从而也实现了人类思想史上的革命。这种革命，乃是马克思主义哲学的话语境域从一切旧哲学中跳了出来，从旧式思维逻辑圈转换到了一种崭新的思维逻辑圈，从旧哲学体系转换到了一种全新的哲学体系，从而创建了马克思主义哲学的全新的实践范式。这种全新实践哲学范式也就是马克思创立的“大唯物史观”的哲学范式。本书第一章在对“哲学范式”概念把握的基础上，勾画出了马克思的哲学范式在德国古典哲学渊源中逐步形成直至确立的逻辑过程。创造性地将马克思哲学的实践范式界定为三种基本形态，即：《1844年经济学哲学手稿》的经济学与哲学双重视野的“劳动一生产”实践范式、《关于费尔巴哈的提纲》的哲学视野的“主体性实践”范式、《德意志意识形态》的“生产实践”范式。本章还阐述了马克思哲学的实践范式的特点以及确立的意义。

“什么是马克思主义”始终是世界思想界难以回避的强大“磁场”，从马克思主义一产生，马克思主义内部就围绕这一提问众说纷纭。“什么是马克思主义”贯穿马克思主义发展的整个进程。 “什么是马克思主义”在于揭示马克思主义的内在规定性，探求判断马克思主义与非马克思主义的标准，解决如何对待马克思主义的问题。 “什么是马克思主义”其实质不是要回到马克思主义理论的原点，而是要解决马克思主义的“当代性”课题，即解决如何坚持和发展马克思主义的问题；并对当代世界社会主义的发展有着重大的理论和现实意义。

中国共产党历来十分重视马克思主义的大众化、普及化，党的“十七大”报告明确提出：“不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特点、民族特色、时代特色……要巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化的最新成果武装全党，教育人民……开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推动当代中国马克思主义大众化。”十七届四中全会又提出，要推进“马克思主义的中国化、时代化、大众化”的战略任务。进一步推进马克思主义大众化，是马克思主义不断发展的内在要求，是马克思主义理论得以不断丰富和发展的动力，也是社会主义核心价值体系建设的迫切要求。深化对马克思主义大众化的研究是目前理论界研究的热点。

国内学界虽然对马克思的精神生产理论并不陌生，但如何将精神生产理论与中国社会主义发展初级阶段的现实结合起来，考察马克思的精神生产理论对社会主义市场体制中精神活动（尤其是文艺活动）的指导性意义，则基本上还是一个全新的课题。在《马克思精神生产理论的当代诠释》中作者陈奇佳试图回到问题的始基，回到马克思的精神生产理论本身，来对马克思的精神生产理论尤其是其艺术生产理论展开讨论。《马克思精神生产理论的当代诠释》从三方面探讨马克思精神生产理论的当代意义：一是整理、爬梳马克思精神生产理论的全貌，并试图在现时代对其理论作必要的引申；二是讨论马克思精神生产理论对中国市场经济体制中精神生产活动的价值意义；三是从浪漫派观念的影响入手，分析马克思、恩格斯与拉萨尔关于《弗兰茨·冯-济金根》一剧分歧的实质，并以此为基础，讨论传统艺术生产理论理解的局限及在今天突破的可能。

马克思社会经济形态理论是马克思主义哲学、政治经济学、历史学、社会学、科学社会主义的基础理论，马克思生前在研究唯物史观、政治经济学时，阐述了这一理论的基本观点。列宁继承了马克思社会经济形态理论的基本思想，并结合帝国主义时代的特点和俄国革命的需要，作出了新的解释和运用。斯大林及其后人在继承列宁思想的基础上作了发挥，形成五种生产方式学说。由于这一理论在马克思主义理论运用中具有广泛性和普遍性，也由于这一理论本身具有的复杂性和疑难性，学术界对如何理解这一理论的精神实质和方法论价值，曾展开了长期而热烈的讨论，但至今仍存在重大分歧。本书系统、全面地探讨了马克思社会经济形态理论的来源、形成和发展，它的逻辑体系、结构功能，以及与五种生产方式学说的联系与区别等问题。并结合中国历史学界运用马克思社会经济形态理论的实际，评析了马克思社会经济形态理论讨论中的主要分歧，阐释了马克思社会经济形态理论的方法论含义。

《现代新儒学的马克思主义观研究》主要内容包括：现代新儒学马克思主义观产生的根源；现代新儒学对马克思主义基本特征及历史地位的理解；现代新儒学对马克思主义中国化的认识等。