路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，在本套丛书即将付辛之际，我们告诫自己，既然已将马克主义理论的教学与科研作为我们人生的重要活动领域，我们就必须沿着这条既定的道路不断前行，并通过不懈的努力，不断有所创新、有所进步。

《资本论》是“工人阶级的圣经”，科学而又系统地阐述了马克思主义的基本原理，阐述了资本产生、发展、运行的基本规律和发展趋势，有着伟大的理论意义和实践意义，一百多年来，对世界发生了巨大的影响。本书依据《资本论》的最新版本，简要而又系统、完整地摘编马克思的基本观点、基本思想，并遵从马克思论述的逻辑，保持马克思论述的原貌。所摘章节均为原话，不做缩写和改写，使读者能准确地把握马克思的基本思想，便于读者阅读学习。

民族主义是近现代备受关注的重大理论话题和全球性实践问题。马克思主义是民族主义研究的重要学派，尤以马克思主义经典作家相关论述弥足珍贵。然而，在对待这份历史遗产方面，目前学界似乎重视力度不足，不免产生了“困难对话论”这一广为存在的认识和现象。对此，本书通过对马克思主义经典作家相关论述进行全面地整理与研究，梳理出了经典作家关于民族主义的具体观点和举措，结合对社会主义国家理论与实践及当代诸多重大全球性问题的考察，挖掘了经典作家相关论述的当代意义，同时对“困难对话论”进行了批判性评析。

生产力是马克思主义理论中的一个重要而又基本的概念，作者探讨了马克思主义以前生产力概念的提出和内涵，通过对马克思著作和手稿的研究，阐述了生产力概念在马克思著述中的逐渐深化和成熟的过程。作者说明，在《神圣家族》中，马克思意识到“生产方式”、“物质生产”对于理解历史的重要性，为生产力概念的变革做好了理论准备；在《德意志意识形态》的“费尔巴哈”章中，马克思通过生产力概念彻底地扬弃了思辨哲学并通过生产力的辩证法建构了唯物史观。《哲学的贫困》是马克思思想中“具有决定意义的论点”第一次公开表述；在《共产党宣言》中，马克思无懈可击地阐述了生产力与资本主义起源、发展和必然灭亡的内在关联，从而证明了无产阶级革命的必要性和必然性；在后来的《资本论》及手稿中，生产力是马克思研究和阐述资本和剩余价值的桥梁。系统地论述了马克思主义生产力理论的产生、成熟和发展及其基本内容。

《马克思主义专题研究文丛：马克思主义文艺理论研究（第3辑2013）》为中国社会科学院实施马克思主义理论学科建设与理论研究工程的成果之一。《马克思主义专题研究文丛：马克思主义文艺理论研究（第3辑2013）》主要收录2012年度全国范围内公开发表的马克思主义文艺理论研究方面最具代表性、水平最高的文章。按专题分为马克思主义文艺理论的中国化与当代性问题研究、马克思主义文艺理论专题研究、马克思主义经典作家文艺思想研究、马克思主义与传统文化研究、国外马克思主义文艺理论研究等五个部分，反映了该年度马克思主义文艺理论研究的基本面貌和总体水平。

《国外马克思主义中国化研究评析》以马克思主义中国化为主线，将原本散见于各国学者中对毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的研究归整起来，对这些成果进行分析评价。同时，作者努力进行两个结合：一方面，与国内马克思主义理论研究和建设工程相结合，引入国外马克思主义中国化的研究成果，丰富、深化国内马克思主义中国化的研究，以更好地回答马克思主义中国化为什么化、化什么和怎么化的重大理论问题；另一方面，与高校思想政治理论课教学和学生思想教育实际相结合，针对教学中的一些重点和难点问题，客观地介绍国外有价值的文献资料和理论研究成果，提炼国外马克思主义中国化研究中可供借鉴的方法和案例，用于教学既可加强教学的说服力，又有助于坚定学生坚持马克思主义、坚持中国特色社会主义道路的信念。

《生态马克思主义理论研究》以生态马克思主义微观政治哲学视角、从社会制度层面入手，对资本主义社会制度在政治、经济及文化等方面的发生态本质及其维护机制进行了系统全面的分析研究，尤其对市场经济与生态环境保护之间的辩证关系进行了创新性的阐释，进而对当下中国特色社会主义市场经济制度下如何实现生态环境治理与保护提出建设性的对策思路。

斯芬克斯之谜，被认为是人认识自己、思考自身的开始。其实，人类一直在努力地认识自己，但认识自己并不是一个纯粹的抽象猜测，纯粹的哲学思辨。
　　人不断地征服自然，创造历史，人在自身的实践活动中，在自身的历史发展中认识自己，人在实现自身生存与发展的现实历史中实现对自身的认识，这是马克思主义认识人的基本路径。人是马克思主义理论的出发点和落脚点，马克思主义理论中有着深刻的关于现实人的思想，马克思从来不抽象地探讨现实的人本身，而是把人放到一定的社会历史条件中、在客观物质前提下思考现实的人和人的现实。马克思从现实人的现实出发研究关于人的思想，而不是从某种抽象的思想、范畴、概念出发解释现实的人。《马克思主义理论与政治理论学术著作丛书：人之谜·马克思主义人学思想研究》在对马克思的经典原著深入研读的基础上，回溯马克思主义人学思想的源流，以历史唯物主义为指导，运用马克思辩证的方法，解读马克思关于人的思想，以期能够形成对现实人的全面丰富的理解和认识。全书内容主要包括三部分。第一部分：现实的人是多维存在的人，具有五个现实的存在维度。从现实的人是自然人、现实的人是自由人、现实的人是社会人、现实的人是劳动人、现实的人是历史人五个方面展开论述。第二部分：现实的人是辩证的存在。从主体与客体的辩证统一、自然与社会的辩证统一、历史与现实的辩证统一、个体与类的辩证统一等四个方面展开论述。第三部分：现实的人在追求全面发展中实现着共产主义。

《马克思主义政党观研究丛书 毛泽东的政党观》由蒋国海著。

观者，就是看。凡观，就是对事物的认识和看法。马克思主义者的观，首先讲的是世界观、宇宙观。这是总观。在它的指导下，可以产生各式各样的认知观。对历史怎么看，形成历史观；对社会怎么看，形成社会观；对政治怎么看，形成政治观；对阶级怎么看，形成阶级观；对发展怎么看，形成发展观；如此等等。政党观，就是对政党这个客观事物的总看法。政党的产生，粗算起来，已有300年的历史。由此产生的政党观可以历数出许许多多，五颜六色，观点迥异，何其丰富！但是针对一个特定的对象，真理只有一个。
　　我们这里要谈的不是一般意义上的泛政党观，而是特指如何领导无产阶级及广大人民群众实现社会主义并最终实现共产主义社会的政党观。那么，马克思主义的这一政党观是什么呢？概略地讲，就是建设一个什么样的党，怎样建设这个党。从马克思主义的奠基人马克思、恩格斯开始，经列宁、斯大林、毛泽东，到当代中国的邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平，围绕建设一个什么样的党，怎样建设这个党的这个主题，历经数代160多年的探索，形成了系统、丰富的马克思主义的政党观。这是一笔宝贵的精神财富！《马克思主义党政观研究丛书：列宁的党政观》的目的就在于展现这一宝贵财富。