我们这里要谈的不是一般意义上的泛政党观，而是特指如何领导无产阶级及广大人民群众实现社会主义并最终实现共产主义社会的政党观。那么，马克思主义的这一政党观是什么呢？概略地讲，就是建设一个什么样的党，怎样建设这个党。从马克思主义的奠基人马克思、恩格斯开始，经列宁、斯大林、毛泽东，到当代中国的邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平，围绕建设一个什么样的党，怎样建设这个党的这个主题，历经数代160多年的探索，形成了系统、丰富的马克思主义的政党观。这是一笔宝贵的精神财富！《马克思主义党政观研究丛书：邓小平的党政观》的目的就在于展现这一宝贵财富。

观者，就是看。凡观，就是对事物的认识和看法。马克思主义者的观，首先讲的是世界观、宇宙观。这是总观。在它的指导下，可以产生各式各样的认知观。对历史怎么看，形成历史观；对社会怎么看，形成社会观；对政治怎么看，形成政治观；对阶级怎么看，形成阶级观；对发展怎么看，形成发展观；如此等等。政党观，就是对政党这个客观事物的总看法。政党的产生，粗算起来，已有300年的历史。由此产生的政党观可以历数出许许多多，五颜六色，观点迥异，何其丰富！但是针对一个特定的对象，真理只有一个。
　　我们这里要谈的不是一般意义上的泛政党观，而是特指如何领导无产阶级及广大人民群众实现社会主义并最终实现共产主义社会的政党观。那么，马克思主义的这一政党观是什么呢？概略地讲，就是建设一个什么样的党，怎样建设这个党。从马克思主义的奠基人马克思、恩格斯开始，经列宁、斯大林、毛泽东，到当代中国的邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平，围绕建设一个什么样的党，怎样建设这个党的这个主题，历经数代160多年的探索，形成了系统、丰富的马克思主义的政党观。这是一笔宝贵的精神财富！《马克思主义政党观研究丛书：斯大林的政党观》的目的就在于展现这一宝贵财富。

《马克思主义专题研究文丛：马克思主义政治学研究（第2辑·2012）》是中国社会科学院实施马克思主义理论研究和建设工程成果之一，是《马克思主义专题研究文丛》中的一种，该文丛已进入中国社会科学院创新工程。《马克思主义专题研究文丛：马克思主义政治学研究（第2辑·2012）》由我院政治学研究所房宁、杨海蛟主编，收录了2012年度全国范围内公开发表的马克思主义政治学研究方面学术水平较高和具有代表性的文章，有比较重要的出版价值。

《中国社会科学院国情调研丛书：马克思主义哲学中国化的实践反思》为社科院国情调研的成果报告。2011年8月和2012年8月，中国社会科学院重大国情调研项目——“马克思主义哲学中国化”课题组先后在内蒙古、黑龙江等地进行了国情考察。
　　《中国社会科学院国情调研丛书：马克思主义哲学中国化的实践反思》包括对呼伦贝尔草原的调研、对黑龙江湿地的考察，在齐齐哈尔与齐一数控有限公司的座谈、在黑龙江大学对马克思主义哲学学科发展、在伊春对林区可持续发展问题的调研与座谈等。为总结马克思主义哲学中国化的理论和实践，为我国的马克思主义哲学中国化的理论研究和实践推进提供了背景支持。

观者，就是看。凡观，就是对事物的认识和看法。马克思主义者的观，首先讲的是世界观、宇宙观。这是总观。在它的指导下，可以产生各式各样的认知观。对历史怎么看，形成历史观；对社会怎么看，形成社会观；对政治怎么看，形成政治观；对阶级怎么看，形成阶级观；对发展怎么看，形成发展观；如此等等。政党观，就是对政党这个客观事物的总看法。政党的产生，粗算起来，已有300年的历史。由此产生的政党观可以历数出许许多多，五颜六色，观点迥异，何其丰富！但是针对一个特定的对象，真理只有一个。
　　我们这里要谈的不是一般意义上的泛政党观，而是特指如何领导无产阶级及广大人民群众实现社会主义并最终实现共产主义社会的政党观。那么，马克思主义的这一政党观是什么呢？概略地讲，就是建设一个什么样的党，怎样建设这个党。从马克思主义的奠基人马克思、恩格斯开始，经列宁、斯大林、毛泽东，到当代中国的邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平，围绕建设一个什么样的党，怎样建设这个党的这个主题，历经数代160多年的探索，形成了系统、丰富的马克思主义的政党观。这是一笔宝贵的精神财富！《马克思主义政党观研究丛书：马克思的政党观》的目的就在于展现这一宝贵财富。

观者，就是看。凡观，就是对事物的认识和看法。马克思主义者的观，首先讲的是世界观、宇宙观。这是总观。在它的指导下，可以产生各式各样的认知观。对历史怎么看，形成历史观；对社会怎么看，形成社会观；对政治怎么看，形成政治观；对阶级怎么看，形成阶级观；对发展怎么看，形成发展观；如此等等。政党观，就是对政党这个客观事物的总看法。政党的产生，粗算起来，已有300年的历史。由此产生的政党观可以历数出许许多多，五颜六色，观点迥异，何其丰富！但是针对一个特定的对象，真理只有一个。
　　我们这里要谈的不是一般意义上的泛政党观，而是特指如何领导无产阶级及广大人民群众实现社会主义并最终实现共产主义社会的政党观。那么，马克思主义的这一政党观是什么呢？概略地讲，就是建设一个什么样的党，怎样建设这个党。从马克思主义的奠基人马克思、恩格斯开始，经列宁、斯大林、毛泽东，到当代中国的邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平，围绕建设一个什么样的党，怎样建设这个党的这个主题，历经数代160多年的探索，形成了系统、丰富的马克思主义的政党观。这是一笔宝贵的精神财富！《马克思主义政党观研究丛书：恩格斯的政党观》的目的就在于展现这一宝贵财富。

通过文本分析法和现象学视角的比较分析法，在马克思哲学的现象学思想的文本梳理中，分别阐释了马克思哲学的现象学思想的逻辑形态问题、现象问题、建构问题、直观问题、世界问题、意义问题和态度问题等基础理论问题，主张马克思哲学在广义的意义上直接或间接地包含着丰富的现象学态度，即知识论意义上的现象学和存在论意义上的现象学相统一的实践现象学思维，主要包括现象学的前提、现象学的纲领、现象学的原则、现象学的方法和现象学的观念，马克思哲学正是从这种实践现象学态度出发探讨了理论现象问题和社会现象问题，为人类关于纯粹哲学、实践哲学及其社会背景问题提供了一种科学主义的思索，即实践的精神现象学视野。《马克思主义研究文库：马克思哲学的现象学思想研究》的特色主要在于运用现象学前提、现象学纲领、现象学原则、现象学方法和现象学观念等现象学态度阐释了马克思哲学的现象学思想，即在现象学的理解范式中，较为全面和系统地研究了马克思哲学的现象学建构思想、现象学直观思想、现象学世界思想、现象学意义思想和现象学态度思想，揭示了马克思哲学的实践精神现象学视野。

《马克思主义中国化研究》为海南师范大学的年刊。《马克思主义中国化研究（2013年卷·总第四辑）》为2013年卷。本卷收集的重点文章有：咨政和育人的结合：马克思主义理论工作者的职责；毛泽东的三个世界划分理论及其意义；意识形态概念的历史变迁——从特拉西到马克思；中国特色社会主义社会建设的发展愿景；话语权的斗争——从弗雷泽的《正义的中断》看女性主义的实现；家庭美德建设与社会主义核心价值体系建设。

顾玉兰编著的《列宁主义及其当代价值研究》是学术界第一部系统阐释列宁主义及其当代价值的个人专著。在总论部分首先对学术界和理论界存在的质疑列宁主义及其当代价值的种种观点进行剖析，然后从马克思主义发展史角度对列宁主义的科学内涵、精神实质和国际意义做出阐释；在分论部分主要对列宁思想中具有重要启迪价值和现实指导意义的内容(如：东方社会发展的思想、执政党建设的思想、民主建设的思想、现代文明基本走向的思想等)展开论述，旨在进一步说明列宁主义的现时代意义以及继承和发展列宁主义的必要性和重要性。

历史规律问题是唯物史观中的核心问题，对于推动哲学与史学对话意义深远。《马克思主义关于历史规律及其实现方式研究》主要从五方面进行研究：1.概述历史规律问题基本研究现状；2.对当前理论难点及论断进行深入反思；3.历史规律的运行逻辑进行研究；4.解答当前理论难点问题；5.历史规律史学功能问题解析。