本书是以高等教育出版社《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》（2018年版）教材为蓝本，对教材内容的教学目标、教学问题和教学策略进行综合研究，结合教材重点、难点和热点，创新设计教学案例，依托教材又chao yue教材，以“教学专题-教学主题-教学问题”为逻辑，实现由教材体系向教学体系的转变，更好地促进统编教材的使用。

党的大会提出，要牢牢掌握意识形态工作的领导权。意识形态决定文化前进方向和发展道路。必须推进马克思主义中国化时代化大众化，建设具有强大凝聚力的社会主义意识形态。在马克思关于意识形态的原初定义中，是彰显着虚假和真实的两极张力的。马克思认为，意识形态在阶级社会中，在理论上表现为特定阶级的根本利益，社会形态的变革伴随着意识形态的变化，这是利益要求使然。在马克思看来，意识形态之所以会“虚假”，就是因为阶级利益作为一种特殊的集团利益，只有在革命期间才会与社会普遍利益相契合，因而是短暂的。

《20世纪上半期马克思主义中国化的文化逻辑与文化意义》立足于对20世纪上半期马克思主义中国化与中国文化发展道路的探索之间互动历程的深入考察，以马克思主义中国化与中国马克思主义者的文化自觉之间的相互促进为主线，采用历史与逻辑相统一的研究方法，通过对近代中华民族文化认同危机与马克思主义中国化的缘起、五四时期的东西文化论战与早期马克思主义中国化、20世纪30年代中国新文化运动与马克思主义中国化的相互作用、新民主主义文化观的确立与马克思主义中国化的深化和发展等专题的系统探析，深入揭示马克思主义在中国由一种外来文化思潮成为中国革命实践包括中国现代新文化建设的指导思想的文化进程，深刻把握从马克思主义在中国的早期传播到马克思主义中国化的深化发展期中国马克思主义者文化观的演进主线，以明晰展现20世纪上半期马克思主义中国化的文化逻辑和文化意义。

生态社会主义运动是当代全球左翼中发展较快的一支力量，值得我们关注。我国学界对生态社会主义思潮的研究成果丰富。从马克思主义的视角对生态社会主义思潮和运动进行分析和评价是我们的任务。《马克思主义视阈中的生态社会主义/中国社会科学院马克思主义理论学科建设与理论研究工程系列丛书》结合国内外新的研究成果，运用理论与实践相结合、历史与现实相统一的方法对其进行了批判性的研究。

本书以高等教育出版社《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》（2018年版）教材为蓝本，对教材的教学目标、教学问题和教学策略进行综合研究与系统设计，依托教材又chao yue教材，通过对教材重点、难点和热点的研究，实现由教材体系向教学体系的转变，更好地促进统编教材的使用。 的使用。

本书重点研究马克思主义传播到中国后，中国马克思主义者以中国社会的经济、政治、文化现象为研究对象，运用马克思主义的立场、观点、方法在哲学、政治学、经济学、史学、社会学、法学、文学等学科领域辛勤耕耘，从学理上汲取和提升中国共产党人领导民主革命的经验，积极推进马克思主义中国化，从而构建具有鲜明特色的中国马克思主义学术体系的历程。本书为国家社科基金重大招标项目，是学术界第一部系统地梳理1919年以来近百年的中国马克思主义学术发展的专著。

《毛泽东研究报告·2018》对学界2017年度毛泽东研究成果进行全面、准确、深入地总结和评述。包括以下几个部分：第一部分对毛泽东研究热点问题进行提炼、分析；第二部分对毛泽东生平事迹研究成果进行分类概述；第三部分到第十部分分别对毛泽东哲学思想、政治思想、军事国防思想、经济思想、社会建设思想、文化教育思想、党建思想、诗词书法等的研究状况进行概述、分析；第十一部分是毛泽东与马克思主义中国化、时代化、大众化研究成果的概述；第十二部分是毛泽东研究硕博论文综述；第十三部分对海外毛泽东研究成果进行概述。

本书收录了首都经济贸易大学马克思主义学院教师学生有关思想政治方面的论文，包括：按照习近平总书记的要求加强学校思想政治教育、担负立德树人历史重任推动思政课改革创新——学习贯彻习近平总书记在学校思政课教师座谈会重要讲话体会、论习近平“以人民为中心”的发展思想、以实效性为导向进行青年思想政治教育创新、直面现实生活：《神圣家族》对思辨唯心主义的批判、论中国特色社会主义少数民族文化的发展（下篇）。

在传统的对马克思权力批判思想或权力思想的研究中，多认为马克思的权力思想仅限于国家权力或阶级斗争权力之类的政治权力，即他在批判统治阶级对被统治阶级进行剥削与压迫的时候才会谈到权力问题。因此，对马克思权力批判思想的讨论或研究就被限制在有限的范围之内，无法真正把握马克思权力批判思想的理论原象与现实动态。而马克思哲学的发展是与他对社会现实的批判水平不断提高相联系的，这里面不仅包含着唯物史观和剩余价值学说的发展线索，实际上还包含着马克思对资本主义现实的权力批判线索，这一线索的发展是与马克思哲学历史观的发展同步进行的，但长期被遮蔽在马克思的文本中。这条线索经历了从早期的客观唯心主义和一般唯物主义视域下对资本主义法权的批判，经过中期的广义历史唯物主义视域下对资本主义政治权力的批判，再到成熟时期狭义历史唯物主义视域下对资本主义经济权力批判的发展过程，当然，不同时期和不同历史观视域下马克思权力批判思想的差异并非在绝对割裂的意义上进行的，只是由于不同阶段下主导性的权力批判逻辑和批判目标不同而已，并且后一阶段的权力批判思想总是在继承与发展前一阶段权力批判思想的基础上形成的。

《卡尔·马克思的诱惑》基于哲学视角分析了异化、物化以及拜物教间的相互机制和问题诟病。同时将其内联于21世纪的社会生活与政治生活当中。作者进而又从人的本质出发，以历史唯物主义和辩证唯物主义向度批判异化、物化和拜物教，着眼于权利和平等的上层建筑理念，最终还原到“人”本身来透视其应有的恰当存在方式。全书把马克思主义哲学与弗洛伊德的精神分析进行有效结合，由此揭露了“物”的勃勃生机及其对人本身的反噬。