马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。与此相关，坚持和发展马克思主义伦理思想，也是繁荣发展当代中国主流伦理思想的内在要求，是形成正确价值观、塑造团结统一的国魂民魂的思想保证。当代中国的伦理学人，要真正对伦理学的学科发展作出自己的重要贡献，就必须也应该始终坚持马克思主义伦理学的价值立场，同时又结合时代情势和社会发展创造性地发展马克思主义伦理学。《回到马克思、培育和谐美：马克思劳动伦理思想现代解码》包含着体面劳动的思想要素进行了研究，作者认为马克思劳动伦理思想的现实实践形态是体面劳动，马克思体面劳动观体现为三个方面：劳动者因劳动应体面，有劳动才体面，劳动者的劳动应是体面的劳动。

伊格尔顿作为一位坚定的西方马克思主义者，在世界处于全球性金融危机的特殊时期（英文原版出版于2011年），本着对马克思主义深入系统的研究，在《马克思为什么是对的》这本书中，鲜明地表达了自己的理论立场，其主旨就是要“展示马克思观点的合理之处”，为马克思主义辩护。伊格尔顿认为，马克思主义不仅已经改变了历史进程，而且在今天依旧具有重要的影响力。伊格尔顿主要反驳了现代社会中10种常见的否定马克思主义的观点和偏见，即：马克思主义过时论；马克思主义实践有害论；马克思主义宿命论；马克思主义乌托邦论；马克思主义还原论；马克思主义机械唯物论；马克思主义阶级痴迷论；马克思主义暴力革命论；马克思主义集权国家论；马克思主义地位边缘论。伊格尔顿旁征博引，条分缕析，对上述观点给予了强有力的反驳。

本书从《家庭、私有制和国家的起源》的写作背景和过程、国内外主要版本和传播、国内外研究状况、结构框架与主要内容等方面对《家庭、私有制和国家的起源》做了全景式的介绍，并结合当代实践对该书中所涉具有重大现实意义的问题做出了创新性的时代解读。本书重要的特点是采取文本研究的方法，以恩格斯的大量书信、著作等第一手资料为基础，力求从恩格斯本人的视角出发，在马克思主义发展史的历史长河中、在《家庭、私有制和国家的起源》诞生的时代背景中，用恩格斯自己的思想、话语，写作一部某种程度上恩格斯自己的《研究读本》。

《毛泽东史实热点释疑》共分四个部分。第一部分“地位评价篇”，主要集纳了《建国以来若干历史问题的决议》、《邓小平对毛泽东思想的评价》，邓小平参与制定新中国成立以来若干历史问题的决议的观点和意见，和他抵制“非毛化”的讲话精神。该部分收录了江泽民在毛泽东诞辰100周年、胡锦涛在毛泽东诞辰110周年、习总书记在毛泽东诞辰120周年纪念会上关于如何评价毛泽东历史地位的有关讲话部分，还收录了部分在“文化大革命”中受到严重迫害的，党和国家的领导人如彭真、黄克诚、刘澜涛等，在获得平反后，对毛泽东做的比较公正、坦诚的评价，显示了他们大公无私，从党和国家前途命运出发去看待毛泽东的功绩和失误。第二部分“澄清真相篇”，主要澄清几十年来个别人对毛泽东的曲解、误会和没做认真的调查研究而做出的不科学的结论。随着历史档案的揭秘和深入细致的调研，澄清了一些广泛流传的歪曲事实的历史事件，恢复了历史的本来面目。这些史实都有详纽的资料和佐证，特别是对毛泽东的保健医生李志绥编造历史，配合国内外敌对势力抛出的《毛泽东私人医生回忆录》，把毛泽东妖魔化的谣言，给予揭穿，用大量的事实材料以正视听。第三部分“缅怀伟人篇”，通过1976年9月全国各地悼念毛泽东的活动，和国内外嘉宾到韶山参观毛泽东故居、纪念馆，瞻仰毛泽东塑像等活动，体现出对毛泽东深厚的无产阶级感情。具体事例多有罗列。第四部分“价值传承篇”，主要反映出毛泽东的丰功伟绩和毛泽东思想的当代价值，毛泽东完全彻底为人民服务和无私奉献的高尚人格以及对国内外的深远影响，尤其是毛泽东军事思想在国际上成为兵家泰斗。

《中国生态环境治理的现代化：问题与对策 基于马克思主义的视角》首先梳理了马克思主义经典作家的相关著作，阐释了马克思主义关于认识和解决生态问题的基本立场、观点和方法，确立了《中国生态环境治理的现代化：问题与对策 基于马克思主义的视角》的基本理论依据；然后运用生态足迹法对中国生态环境恶化状况进行了动态测度，分析了基本特征及成因；最后在马克思主义视域下阐述了中国生态环境治理现代化的理论基础、现实意义和基本表征，提出了以发达国家为镜鉴的具有中国特色的中国生态环境治理现代化建设之路。

《“马克思主义基本原理概论”问题链教学详案》是中央财经大学马克思主义学院实施“主题教学”和“问题链”教学改革实践的成果总结，是以“问题链”的形式将《马克思主义基本原理概论》的教材体系转化为教学体系，是一本更贴合教学运用的教学详案。在专题设计上，本书坚持马克思主义的整体性、思想性、逻辑性，在此基础上对教材体系有所整合与突破，突出难点和重点，突出现实性和问题性。在叙述方式上，本书采取“问题导入—案例追问—理论解读”的方式递进展开。在问题设计上，本书充分挖掘学生困惑背后更深层次的思想问题、认识问题、思维方式问题，努力展示马克思主义精神引领的价值力量。

《学术规范与学科方法论研究和教育丛书：马克思主义理论学科学术规范与方法论研究》围绕马克思主义哲学学科本质和学科基本问题，从三个方面论述了马克思主义理论学科学术规范的内涵：马克思主义理论学科的概况，包括基本建制、范畴和基本的研究操守；马克思主义理论学科学术研究的技术规范，即与研究的设计、写作、发表和评价等学术活动有关的基本程序、技术标准和规则；马克思主义理论学科独特的研究方法和体系。

当某些国家的经济受到其他国家经济发展和扩张制约的时候，这种状况就被称之为依附。当某些国家可以在自我推动下进行扩张、而另一些国家只是作为这种扩张的反应而获得发展时，两个以上国家的经济、各国经济与世界贸易之间的相互依存关系总是具有依附的形式；依附关系制约一国内部的经济结构，而各民族经济的结构性条件又决定这种依附性结构的运行；打破依附状态的办法是改变内部结构，而不是将内部结构与外部影响隔绝开来。从这种理论出发，作者深入讨论了帝国主义时代的全球经济依附关系，对于第三世界国家的自主发展给予了深切的关注。

《重读〈资本论〉》适合我们当前的时代，因为它本质上是一部关于失业的著作。近几年的金融危机再次激发了人们对《资本论》的兴趣，新的解读一般聚焦于全球化，说明资本与现代劳动结构的密切关系。但詹姆逊认为，《资本论》还试图解决哲学和再现的问题。詹姆逊指出，马克思试图表达的是全球资本主义这一复杂的整体现象，对这种现象的回应是创造出一个概念不断运动的文本，把资本的每一个新的特征转变成一个问题，把每一种新揭示出来的特点转变成有待解决的新的挑战。这一过程表明了资本主义的神秘力量——它是一种自我修补的机制，通过扩展克服它的衰败，而全球化正是这种修补的新的实例。然而，詹姆逊强调，资本主义是一种穷凶极恶的机制，其典型特征是浪费和破坏，当前破坏的体现是大量失业。

《世界规模的积累：欠发达理论批判》是萨米尔.阿明的主要代表作，曾对一批发展中国家，特别是非洲和阿拉伯国家的发展实践产生显著影响。作者认为，资本主义世界是由一个“中心”和“外围”两种“社会经济形态”构成的体系。在这个体系中，“中心”利用不平等的国际劳动分工剥削“外围”，从而实现其世界规模的资本积累；而“外围”的经济发展则因此被“滞阻”，并处于对“中心”的依附地位。这是发达与欠发达的根本原因，欠发达国家只有摆脱这种依附关系，才能获得经济发展。