《《反对本本主义》精学导读》是一部基于毛泽东的《反对本本主义》所写的、但又是独立于原著的、时代感十足的作品，是一本新时代的“反对本本主义”或者“新反对本本主义”。《《反对本本主义》精学导读》分析了究竟什么是本本主义、教条主义、形式主义、官僚主义、经验主义、主观主义的问题，探究了产生这些错误的思维方式、思想方法的根源，最后落脚于在新时代如何科学对待马克思主义、如何真正贯彻上级指示、如何有效开展调查研究、如何真正做到实事求是，也可以说是从理论学习方法、领导方法、工作方法、思想方法等四个层面，为新时代提供了“反对本本主义”的进路。

《资本论》是马克思耗费毕生的精力和心血写成的一部光辉巨著，也是马克思主义理论著作中一部博大精深、流光溢彩的百科《《资本论》精学导读》。《《资本论》精学导读》系统地阐述了马克思《资本论》的创作背景、研究对象和理论内涵，对《资本论》三卷的主要内容进行了清晰而深入的解读，从历史、理论和现实相结合的角度展现了《资本论》的科学价值和伟大生命力，阐述了《资本论》对新时代中国特色社会主义政治经济学的理论指导和现实意义。

《新民主主义论》是毛泽东全面阐述新民主主义理论的一部经典文献，《《新民主主义论》精学导读》详细介绍了《新民主主义论》的写作背景和文本内容，重点阐释新民主主义的政治、经济、文化纲领。《《新民主主义论》精学导读》力图在新时代的现实语境下阐明《新民主主义论》的理论穿透力和强大生命力，在《新民主主义论》的文本境界中深刻领会新时代中国特色社会主义“五位一体”的总布局，深入理解新时代马克思主义中国化的理论依据、现实条件和历史根源，不断增强对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信，继续把中国特色社会主义伟大事业推向前进。

《生态文明的“文明”之维：基于马克思主义文明观的探讨/马克思主义与社会批判理论研究》阐述了马克思—恩格斯丰富而深刻的、视角独到而辩证的生态文明思想。从马克思主义生态文明观透视，“文明”和“生态”其实并非天然对立，二者是内在璧合的：生态是文明的自然条件，文明则是生态的人文意蕴。当前愈演愈烈的资本主义生态危机的根源应当从资本主义文明方式本身去寻找，解决资本主义生态危机的出路乃在于，对“文明方式”本身进行根本性变革，变“资本主义文明方式”为“社会主义文明方式”。

本书从马克思主义发展史的视角、循着列宁革命步伐的进路，较为系统地研究了列宁在不同时期所提出的土地主张、所制定的土地纲领、所推行的土地政策等等，解读它们的内在联系，厘清列宁土地思想发展的脉络及其关涉重点，建构列宁土地理论框架。重点围绕列宁的土地产权理论、土地革命理论、土地国有化理论、工农联盟理论、合作经济理论等进行深入阐述。列宁土地理论继承和发展了马克思主义土地理论，它是马克思主义与俄国土地问题实际相结合的产物，为落后国家探索解决本国 土地问题提供了丰富经验和有益范本。

《国外马克思主义研究发展报告2018》对2018年“国外马克思主义研究”二级学科的研究工作及时作出总结，跟踪国外马克思主义研究的新成果，特别对马克思诞辰200周年的重要节点进行说明。切实遵循马克思主义的根本旨趣，立足于国外马克思主义研究的学科领域去探究21世纪人类面临的重大现实问题，切实描绘21世纪马克思主义、21世纪科学社会主义的理论和实践图景。

《马克思恩格斯文化理论研究》从经典文本出发， 全面把握、深入挖掘和系统研究马克思恩格斯的文化思想， 并遵循文化的产生与发展、本质与特征、形态与功能、趋势与使命以及当代中国社会主义文化的构建的逻辑顺序展开论述， 从而形成一部系统再现马克思恩格斯文化思想的专著。《马克思恩格斯文化理论研究》共分五章， 主要内容包括： 导言 ； 文化的产生与发展论。

《永远的马克思：马克思主义与当代青年》分为五章。第一章主要从马克思、恩格斯的生平出发，阐述他们的治学与为人、初心与使命，以及马克思主义的当代价值。希望给初学者们一个带有故事性的温暖的开始，来解决为什么要学的问题。第二章主要从整个马克思主义理论的产生条件、它的主题与线索、结构与框架方面进行阐述。希望能够给初学者们一个整体理解或者进入马克思主义的门道，避免一些零散的知识和理论遮蔽了马克思主义的整体精神与思路，解决怎么样学的问题。第三章主要阐述马克思主义哲学，按照传统的辩证唯物论、认识论与历史唯物主义三个板块来进行阐述。把马克思主义哲学中一些非常重要的理论拿了出来，除了遵循马克思、恩格斯经典文本与教科书的观点外，选择与青年们关注和困惑的一些问题相结合，希望马克思主义哲学能帮助他们理解这些问题。第四章主要阐述马克思主义政治经济学的内容，主要以商品的交换价值，以及资本逻辑两条线索阐述劳动价值论、剩余价值学说、资本主义经济危机以及“两个必然”与“两个绝不会”的重要理论。通过揭示政治经济学中“非神圣形象的自我异化”，试图给青年们带来一些触动与思考。第五章主要从《共产党宣言》中那些容易被误解的理论出发，回答社会上对共产主义的一些诘难，希望青年们理解并树立共产主义的理想。该书并没有单独地对科学社会主义理论进行阐述，而是将这些理论融进了历史唯物主义与政治经济学中加以阐述。我们想，这是符合历史唯物主义与剩余价值学说使社会主义思想从空想到科学这一总体思想脉络的。

《不忘初心：马克思主义在中国的早期传播》通过大量历史图片、珍贵文物、文献资料、艺术作品等，展示马克思主义在中国早期传播的艰辛历程，展现早期马克思主义者在探寻救国之道时的坚定信念和不懈追求，以及在俄国十月革命的影响下，经过五四运动，一群中国进步知识分子敏锐地捕捉到这种思想的力量，并在风云激荡中从初步接触到广泛接受并主动传播马克思主义这一历史过程。

党的大会提出，要牢牢掌握意识形态工作的领导权。意识形态决定文化前进方向和发展道路。必须推进马克思主义中国化时代化大众化，建设具有强大凝聚力的社会主义意识形态。在马克思关于意识形态的原初定义中，是彰显着虚假和真实的两极张力的。马克思认为，意识形态在阶级社会中，在理论上表现为特定阶级的根本利益，社会形态的变革伴随着意识形态的变化，这是利益要求使然。在马克思看来，意识形态之所以会“虚假”，就是因为阶级利益作为一种特殊的集团利益，只有在革命期间才会与社会普遍利益相契合，因而是短暂的。