在全球化的背景下，资本主义内部的各种痼疾纷纷显露。从城乡差距、贫富不均到经济掠夺问题，加上全球霸权在金融海啸中显露的腐败，种种迹象显示，让整个世界重新认识、反思马克思主义的契机正在显现。作为一位坚定的马克思主义者，作者特里·伊格尔顿希望厘清人们对马克思主义的错误认识。该书通过大量实证内容反驳了世人对马克思主义的错误认识，进一步阐明了在马克思主义理论指导下运作市场经济体系的可行性，同时还为马克思主义与可持续发展观找到了一个极佳的契合点，对当下的经济建设工作有着深远且具操作性的指导意义。

《马克思主义哲学原理新探》作为对马克思主义哲学教科书创新的一种尝试，主要体现在：第一，全书贯彻马克思新哲学的从实践理解相关哲学问题的思维方式和思维逻辑，从而实现了马克思主义哲学从实践理解的一系列统一：实践的唯物论与辩证法、历史观的统一；实践的本体论与认识论、价值论的统一；实践的世界观与方法论、人生观的统一。第二，全书在从实践理解的基础上，对马克思主义哲学的基本原理，提出了一系列创新性的观点并进行了理论化、系统化的阐释。

国内学界虽然对马克思的精神生产理论并不陌生，但如何将精神生产理论与中国社会主义发展初级阶段的现实结合起来，考察马克思的精神生产理论对社会主义市场体制中精神活动（尤其是文艺活动）的指导性意义，则基本上还是一个全新的课题。在《马克思精神生产理论的当代诠释》中作者陈奇佳试图回到问题的始基，回到马克思的精神生产理论本身，来对马克思的精神生产理论尤其是其艺术生产理论展开讨论。《马克思精神生产理论的当代诠释》从三方面探讨马克思精神生产理论的当代意义：一是整理、爬梳马克思精神生产理论的全貌，并试图在现时代对其理论作必要的引申；二是讨论马克思精神生产理论对中国市场经济体制中精神生产活动的价值意义；三是从浪漫派观念的影响入手，分析马克思、恩格斯与拉萨尔关于《弗兰茨·冯-济金根》一剧分歧的实质，并以此为基础，讨论传统艺术生产理论理解的局限及在今天突破的可能。

剩余价值学说被恩格斯称为马克思一生中的两大发现之一，是马克思主义的宝贵遗产。但是，揭示早期资本主义社会生产方式的剩余价值学说是否同样能揭示社会主义社会生产方式和现代资本主义社会生产方式？剩余价值学说过时了吗？该如何将剩余价值学说从社会变革理论提升为社会发展理论呢？《从否证到创新：马克思主义剩余价值哲学初探》对马克思主义哲学的价值理论进行了长达二十多年的刻苦钻研和创新性探索，涉及了人性范畴、物性范畴与人性范畴的关系与推动社会发展的基本矛盾等基本哲学问题以及劳动异化论与剩余价值论的关系、马克思主义经济学哲学的性质与唯物史观人与社会的统一等重大理论问题，揭开了研究建立剩余价值哲学的序幕，试图建立剩余价值哲学的本体论和马克思主义剩余价值哲学的理论逻辑和研究思路，为了全面反映他们在这一领域研究的成果，现将已公开发表的24篇文章汇集成书。

这是一部系统研究马克思主义、特别是马克思经济科学的著作。全面考察了马克思主义创始人最卓越的理论贡献——“两个伟大发现”；重点介绍了他们对马克思主义、经济社会一般规律、政治经济学、商品生产、价值形式、资本主义和社会主义的认识，尽可能保持他们理论观点的本来面目；对他们的主要观点进行了概括和梳理，对其重要的理论价值和现实意义作了揭示和评述。

周新城编著的这本《围绕改革问题马克思主义同反马克思主义的斗争——改革开放30年历程的回顾与总结》共分七章内容，通过对改革开放以来30年历程的回顾与总结，比较全面地论述了在改革开放的整个过程中马克思主义同反马克思主义的斗争。

《马克思主义基本原理的当代发展研究》收集了东北大学问法学院思想政治理论课教师及马克思主义基本原理专业博士生近年来公开发表和未发表的论文39篇。马克思主义作为开放的、发展的理论体系，不仅包括马克思主义创始人所提出的一系列观点、理论、学说，而且还包括它的后来者、继承者对它的继承、发展和创新。马克思主义理论学科不仅要突出马克思主义经典著作及其基本原理的研究，而且还要加强马克思主义基本原理的发展研究，提升对马克思主义与时俱进的理论品质及其现时代的理论创新的认识，不仅要研究马克思主义基本原理及其形成和发展的历史，研究它在世界上的传播与发展，而且还要研究中国马克思主义基本原理的理论与实践。

“什么是马克思主义”始终是世界思想界难以回避的强大“磁场”，从马克思主义一产生，马克思主义内部就围绕这一提问众说纷纭。“什么是马克思主义”贯穿马克思主义发展的整个进程。 “什么是马克思主义”在于揭示马克思主义的内在规定性，探求判断马克思主义与非马克思主义的标准，解决如何对待马克思主义的问题。 “什么是马克思主义”其实质不是要回到马克思主义理论的原点，而是要解决马克思主义的“当代性”课题，即解决如何坚持和发展马克思主义的问题；并对当代世界社会主义的发展有着重大的理论和现实意义。

《马克思主义哲学中国化与当代中国哲学建设》是一部改革开放的历史，也是一部马克思主义中国化的历史。这部历史的理论表征深深地凝结在中国特色社会主义理论体系之中，事实证明，这一体系是中国现代化实践逻辑的深刻体现，也是中国人民对时代精神的深刻表达。在马克思主义中国化的过程中推进改革开放，是我们这样一个十几亿人口的发展中大国摆脱贫困、加快实现现代化、巩固和发展社会主义的宝贵经验。中国经验不仅仅具有本土意义，而且已具有世界意义。现今，中国已成为重要的全球力量，在世界性的结构与秩序的调整中，我们的经济结构、社会结构、文化结构，都发生了重大变化，但同时我们的世界观、价值立场、主导方向、思想方法、文化精神都深刻表明了改革开放是社会主义制度的自我完善这一历史维度，都充分显示了马克思主义的当代性和在场性。 《马克思主义哲学中国化与当代中国哲学建设》由孙麾和汪信砚主编。

戴劲所著的《马克思的感性存在论研究》共分五章。前两章将马克思的哲学革命聚焦于感性存在论问题。第一章主要讨论从康德知性存在论到黑格尔理性存在论、再到费尔巴哈感觉存在论的发展，从中透露出德国古典哲学在存在论上的理性传统以及费尔巴哈感觉存在论的革命意义。第二章论证的是马克思在由感性理论和存在理论方面对以上三者继承和发展的基础上形成的感性存在论，而这种存在论上的革命又牵涉其整个哲学革命的意义。第三章具体阐释马克思的感性原理。第四章论证感性存在论中的主体概念。在马克思看来，首先，感性主体乃是自我生成的过程。其次，这个主体和客体之间辩证运动的过程。最后，通过这一过程实现出来的就是主体的自由。第五章阐释感性存在论视域中的哲学和历史科学。结语部分总结了马克思感性存在论的内容、实质及其对于马克思整个哲学革命的意义，以及从中获得的时代启示。