本书以300个左右的问题为中心，通俗而概要地向读者介绍中国古代儒学的知识。单就儒学而论，或许它们正是读者疑惑而不得其解的，读后自然可以增长知识；而300个左右的问题汇作一册，则勾勒出了该学科的基本轮廓，具有连贯性与系统性。颇值得一读。

编辑推荐：中国的封建社会漫长而又充满黑暗。在蛮横、专治的政治文化的熏陶和影响下，握有大小不一权力的中国各阶层官吏，往往经受不住权力所带来的各种考验。但是也有一部分洁身自好、严于律己、品格高尚的官吏，他们在不同的权力层面上，或进谏直言，或为民分忧，或为国献身。正是他们，才构成了中华民族的希望和寄托所在。本书是中国廉吏丛书之一。主要展示了其中的代表人物——王安石的人物形象。作者站在历史的高度，更全面更准确地描绘、论述了他不朽的历史功绩，再现了他或延诤面谏，或运筹帷幄，或勤于公事，或平决冤狱的动人场景。广大读者当能从他光荣的业绩和风采中深受鼓舞，增强民族自豪感，更加奋力拼搏。在新世纪创建新的功绩。

商鞅是中国历史上第一个能够登上政治舞台，并且充分发挥自己才干实现自己理想的少数人物之一。在他精心策划和严厉的改革措施推动下，秦国由一个半农业半游牧的落后国家，在不出数年的时间里跃登为强国。他比曾国藩更有思想、更有勇气、更能治国，但他没有曾国藩的奸诈，也没有曾国藩的运气，商鞅之功，功在何处？商鞅之败，败在哪里？其成其败，都值得今人借鉴。

1999年10月，本刊学术委员会借工作会议之际与北京大学哲学系合作在北京大学哲学系举行了一次小型的学术研讨会。这里刊出的文章主要是由这次学术研讨会的发言稿组成。学术研讨会的论题是“现象学与现代性”。但从讨论的内容及此后收到的稿件来看，讨论者的兴趣主要集中在现象学与社会理论的关系问题上，故将此辑定名为《现象学与社会理论》。确切地说，本刊第三辑讨论现象学与语言问题，第四辑讨论现象学与社会理论问题；将这两辑合在一起，倒是可以构成“现象学与现代性”之关系问题的基本，因为在现代哲学中的主角是语言哲学和社会哲学。

《周易》作为一部重要的经典，自有它传承的脉络，研究《周易》的著作汗牛充栋。据近人统计，古今有书名可考的易学著作约有六千多种，传世的本子也有三千多种。本书既要理清如此纷杂的线索，又要遵守此书的体例，行文时就不得不舍去一些必要的考证内容，而直接说明结论。此外，有两点要说明：一、前人在传述《周易》的著作里，大多忽略了卦变。通过对《周易·彖辞》的研究，我们发现《周易》里“观象系辞”大约有百分之三十的内容取象于卦变，所以在本书里我们较多地揭示了卦变的线索。这条线索或许会引导我们从迷雾之中走出，澄清许多猜测不实之辞。二、《周易》是包含象、数、理、占四大要素的综合体系，放弃或忽略其中任何一项，都不能全面说明它的内容。在对各项内容的研究中，尤以对象数的理解最为混乱。鉴于这种情况，本书把阐释重点放在对经文象数的考证与解释方面。

本书为作者撰写《易学史》中的主题论文汇编。本书从历史的角度综述了从先秦至近代易学典籍和人物的核心思想，勾勒了中华易学象数发展的主要线索，是简明的易学史纲要。

本书根据真实的史料，以生动的笔法，描述了王安石的生平活动，并且细述了他与曾巩、韩琦、欧阳修、司马光、苏轼等时贤的交往，同时还阐明了他所做出的贡献。

《传习录》全书分上、中、下三卷，主要汇集了王阳明讲学语录及论学书信。书名出自《论语·学而》的“传不习乎？”“传”谓受之于师，“习”亦可训之为“觉”。所以，聂豹《重刻传习录序》说：“匪师弗传，匪传弗觉。先生以觉天下者，其于孔门何以异哉？夫传不习，孔犹弗传也。”（《聂双江先生文集》卷三）《传习录》全书之成，经历了一个漫长的过程。早在正德十年（1512）开始，王阳明弟子徐爱就陆续录下王阳明平日讲学语录，题为《传习录》。然而，徐爱早逝，未及刊行。正德十三年，王阳明另一弟子薛侃将傱爱所录残稿及陆澄与他自己新录的部分一起在虔（今江西赣县）出版，仍名《传习录》。这便是今本《传习录》卷中。今本《传习录》的卷下，主要来源于钱德洪纂集的《传习续录》。嘉靖三十三年（1554），钱德洪就陈九川所录的《遗言》加以删削，与自己及王畿所录一同编成《传习续录》，在宁国（今属安徽）水西精舍出版。嘉靖三十五年，他又将黄以方所录的部分编入《传习续录》中，在蕲州（今属湖北）出版。这便形成了今本《传习录》卷下。

本书介绍诠释学概念、诠释学的早期发展、19世纪的普遍诠释学、当代诠释学的形成、当代诠释学的发展和争论。

把优秀的古代文学作品择要优先今译，既能满足读者的急需，又能推动今译事业的发展。中国古典文学今译丛书的计划，就是在这个前提下制订的。开卷有益、雅俗共赏是我们的编辑方针。有阅读一般报刊能力的城乡广大读者和中小学师生是今译丛书的主要读者对象。丛书的题材和体裁力求多样化，既考虑作品的可读性，又注意扩大读者视野、陶冶情操，增进对伟大祖国的了解和热爱。译文力求忠实、正确、流畅，丛书不仅适宜于一般读者阅读欣赏，也可作为知识青年文化学习的自修读物。