《论语》是记录儒学 创始人孔子思想最可靠的材料，集中反映了他的思想体系。由于儒学是中国传统文化的主干，《论语》就成了最基本的传统传统经典。 《论语》内容丰富，涉及哲学、政治、教育、伦理、历史、艺术等学科，全面表现了孔子的思想，并形成完整的体系。哲学方面，孔子表现出进步的思想倾向； 政治方面，孔子主张“为政以德”；伦一螳方面，孔子提出“仁”的思想，指出“仁”是“爱人”，主张用爱来处理社会人与人的关系；教育学方面，孔子提出很多有价值的思想；道德修养方面，孔子强调主体的重要性；在其他领域，孔子也有许多精辟的见解，至今被广泛引述、称颂。

陆九渊（1139-1193），南宋哲学家、教育家，尝于江西贵溪象山建“精舍’’聚徒讲学，学者因称象山先生。陆氏为“心学”创始人，其易学思想构成了心学的根本内涵，他本人也成了中国古代易学史上的一位重要人物。《象山语录》在言谈之间涉及到广泛的内容，除了心学体系自身的概念、方法外，还包括为学的渊源、任务等，既是心学建构的体现，也是心学观点的运用。《象山语录》为陆九渊的多名弟子所记汇编而成。《语录上》为傅子云和严松所记，《语录下》为周清叟、李伯敏、包扬、詹阜民和黄元吉所记。由于是多人记录而成，风格不一，又由夹杂了许多方言口语，以及一些没有头柄的话，使人读来不免有摸不头脑的感觉，所以《象山语录》中许多关于陆九渊思想的材料都没有得到很好的应用。这次注释的《象山语录》，以中华书局1980年点校本为临本，其中个别歧误处依据文义和陆九渊的思想酌情加以改动，以使陆九渊思想能够更好地彰显出来。

《视觉艺术思维》一书系统地阐述了视觉艺术思维的基本原理，对视觉艺术思维的对象、主体、功能、方式以及视觉艺术思维的生理要素和心理动机等方面作了较深刻的论述。本书针对古今中外各视觉艺术种类中创作和设计的特点，对视觉艺术思维的各种形态、方式创作中的重要作用，同时介绍了视觉艺术思维的各种训练方法及一般规律。本书理论联系实际，内容深入浅出，例证丰富，涉及面广，可读性强，具有学术性、理论性和实践性，适合艺术院校教师，研究生，本、专科学生以及丛中视觉艺术创作的专业人员和广大的业余艺术爱好者阅读。

孟子姓孟名轲，战国时期小国邹人，他生活的年代大约是公元前372年至前289年，他是战国时期著名的思想家，也是先秦儒家的代表人物，与孔子齐名，世称“孔孟”。他的思想继承和发展了孔子学说，对后世儒学，特别是宋明理学，有着深刻的影响，为中国传统的思想文化做出了非常重要的贡献。《孟子》是儒家经典之一，记述了战国中期的思想家、教育家孟子及其弟子的言论，由儒家学派重要代表人物孟子及其门人所著。《孟子》现存7篇，主要记载了孟子的政治活动、政治学说及其哲学伦理、教育思想等。孟子大力宣扬孔子学说，把孔子的“仁学”思想发展为“仁政”学说，他还提出“性善论”，作为“仁政”学说的理论基础；他主张法尧舜，制井田，提倡“尚贤”、“薄赋”、行“王道”；在君民关系上，他主张“民贵君轻”。

本书收集二十余篇文稿，以纪念将毕生的精力奉献给西方哲学的研究和教学工作，成为新中国外国哲学史研究事业的开创者和建设者的苗力田教授。

《老子》是中国古代也是世界文化史上极具影响的思想、哲学著作。苏联汉学家李谢维系说“老子是国际性的”，美国学者蒲尧明肯定《老子》“是未来大同世界家喻户晓的一部书”，《纽约时报》曾将老子列为全世界古今十大作家之首。然而，这一部思想蕴藏极为丰富的智慧宝库，却只是用区区五千言的韵文写成的，它那过于简略的表达方式，连司马迁也慨叹：“著书辞称微妙难识”，这正是我们对其重新加以译注的理由。《庄子》一书具有强烈的社会批判色彩，它对“方今之时，仅免刑焉”的残暴“人间世”作了严下揭露，抨击了统治者贼人性。力主无君论，祈慕上古风尚，实行无为而治，重建“至德之世”。它对儒家那套仁义礼乐的政治策略大加挞伐，申斥是坏人心术，泯人真性的“矫言伪行”，并直接底訾孔子及其儒家之流。作为庄周学派的宣示，《庄子》评骘了当时政治主张和学术观点的各家代表，指出墨家之损害真情，名家之巧言令色，黄老之未至极境，一再强调世道即人道，人道即天道的天人境界，给后世提供了深邃的思想资源。

本书内容包括两部分：一个是“经”的部分，一个是“传”的部分。主要讲了周易评述、易经新译、易传新译。本书前言本书是一部奇书，既有丰富的哲学思想，又存在一些上古时代社会历史，以及天文地理、自然科学等方面的资料。因此对于后世的自然科学的变化、哲学史的发展，有着深刻的影响。特色及评论文章节选

本书作者以墨子思想为核心，通过对墨子十大主张的性质、后期墨家在逻辑学和科学方面的贡献、墨学衰微的原因和影响等重大问题的深入分析和考辨，力图全面揭示墨子思想的基本性格以及墨家学派的沿革过程。

本书比较全面、系统和深入地对中国哲学史、思想史上的“气论”进行了考察与研究作者对每个时代有代表性的思想家的“气论”逐一进行研究，详细地考察了“气”的初始之义及其在先秦时期哲学化的过程，考察了王充的“元气本原论”以及在此基础上阐述了宇宙生成论和生命起源论，考察了魏晋隋唐时代儒、二程、朱熹、罗钦顺、王夫之等人的不同特色的“气论”。最後认定严复的“气论”标志着中国古典“气论”的终结。全书运用中西文化比较研究法，以欧洲哲学史为叁照系，用黑格尔界定的哲学概念为标的，对中国哲学史上不同时代、不同思想家的“气论”分门别类地加以剖析。

本专著研究以陆九渊、王阳明的思想为核心的心学思潮及其对中国传统文化的影响。陆九渊、王阳明作为中国哲学史及中国思想史上两颗璀璨的明星，是因为他们的思考，不仅推动了心学运动的展开并取代正统理学（程朱理学）而蔚为一代思潮，并且深刻地影响了中国社会历史文化的风貌与进程。其后中国的教育，文学等文化现象以及中国人的自我意识的觉醒，无不深深刻上陆九渊、王阳明及其后学思考的烙印。