本书是中国孔子基金会文库丛书之一。是关于玄学研究的著作。玄学是中国哲学史发展进程中一个重要时期的产物。它以与汉代经学迥然不同的理论形态和学术风格出现在历史舞台上，在魏晋时期形成一股强劲的思潮，不仅征服了时人的心灵，渗透到了社会生活的方方面面，而且波及到南北朝时期，甚至对后世也产生了重大的影响。本书介绍了玄学与儒道关系的重建、正始玄学的产生、荀粲与玄学的萌发、何晏与正始玄学的创立、王弼之逸辨与正始玄学之最强音、崇本息末与王弼老学和援道入儒与王弼易学。本书前言特色及评论文章节选魏晋之世，在学术思想论坛上出现了一股强劲的玄学思潮，人们称之为“玄风”。它由哲学领域渗透到社会的方方面面，泛化为一种生活方式。玄风的盛行，使传统的思维模式、价值取向和标准及行为方式发生了根本性的变化，并对后来中国哲学和中国文化的发展产生了深刻的影响。玄学既不同于其前的汉代儒家经学和黄老之学，又别于后来的宋明理学，而是承接先秦老庄道家的基本精神，同时又汲取了儒家的思想，并根据时代的需要予以修正和发展。

朱子哲学是中国哲学史上最庞大的哲学体系之一，考察这一哲学的整体结构及其具体内容必须注意：一方面，整个朱子哲学和它的重要部分都不是一次形成的静止结构，而是有其自身提出、形成并经历复杂演变的动态体系。另一方面，组成这一学说总体的命题大都不是意义单一的命题，朱子哲学中的哲学命题和他对许多问题的讨论在内容上大都具有多方面、多层次的不同含义。这两方面造成了朱子哲学的复杂性。因而，本书注重从时（历史演变）空（层次角度）的不同方面对朱子的理气论、心性论、格物致知论的主要内容进行综合考察和全面分析，以求达到对这一庞大而复杂的哲学体系的具体把握。

＜br＞本书探讨自孔子到董仲舒约400年间儒家的发展、演进，旨在考察儒学演变的历史轨迹及其内在学术逻辑。重点分析了儒家集团诞生的社会政治根源；孔子对周代贵族文化的超越与改造；孔子对君子人格的重新规定与儒家品格的确立；墨家对儒家的挑战与儒家的积极回应；自然天道思潮对儒家的冲击与荀子对儒家体系的重建；儒家在汉武帝时期从百家中的显学向官学的历史转变等。＜br＞

本书内容包括《大学简注》、《中庸简注》、《论语简注》、《孟子简注》、《周易简注》、《尚书简注》、《诗经简注》、《礼记简注》、《春秋简注（附左传简注）》。

北京市社会科学理论著作出版基金资助。本书主要是考察魏晋哲学自然观的转变。全书从中国艺术何以在魏晋时期达到自觉这个问题入手，采服一种超越具体历史的内在把握——哲学的把握，对代表性哲学家进行个案考察，探讨中国哲学自然观在魏晋时期的转变及其本质特征，揭示其对于中国艺术自觉的意义。

＜br＞列文森是著名的“中国研究”专家。1920年生于波士顿。二战时曾应征入伍，1946年回到哈佛继续读书，1949年获博士学位。1938年始于费正清合作，并成为“哈佛学派”的主要代表人物之一。主要著作有《梁启超与近代中国思想》、《革命与世界主义》，本书是其代表作。全书分三卷，中心问题是回答：中国十七、十八世纪就涌现出了一批唯物主义思想家，这是否意味着如果没有以工业化为背景的西文化的入侵，中国也能实现以科学理性为内在精神的现代化？作者通过对儒教与中国文化精神，例如对绘画的分析，得出了否定的答案，并以著名的博物馆的比喻，说明儒学传统的死亡。作者视野宽阔、慧思独运，被称为“莫扎特式”的历史学家。＜br＞

本书讲述了程颢和程颐的生平事迹，以及他们的思想学说及成就，二程开创了北宋的“洛学”，直接开启了理学后来的“程朱理学”和“陆王心学”两大体系。

暂缺简介...

本书包括庄子论、屈原论、庄骚传播接受论三篇，涉及矛盾的庄子和庄子的悖论、屈赋风格与屈原人格、中唐诗人对屈原的接受和超越等14章内容。

章太炎（1869-1936），名炳麟，字枚叔，是中国近代史上的著名人物。太炎是其号，他还别号“菿汉阁主”，弟子们也尊称他为菿汉大师。在章太炎繁富的论著中，有几种是以菿汉命名的，因自具特色，故将其辑为一书，贡献给读书界。《菿汉微言》是章太炎代表性的学术著述之一。最后一则自述学术思想变化之迹，作为章太炎的自我论定，更受人重视，梁启超认为“殆非溢美”，并说“其《菿汉微言》，深造语极多”。钱穆也以为：《菿汉微言》“以唯识学《易》、《论语》、《孟》、《庄》，亦多深思”。《菿汉三言》篇幅过大，遂在每则之末编以序号，以便检索。