子书是我国古籍的重要组成部分。最早的一批子书产生在春秋末到战国百家争鸣中，其中不少是我国古代思想文化的珍贵结晶。秦汉以后的整个社会中，还有不少思想家和学者写过类似的著作，其中也不乏优秀的作品。五十年代，中华书局修订重印了建国前由原世界书局出版的诸子集成。这套丛书汇集了清代学者校勘、注释子书的成果，校为适合学术研究的需要。但其中未能包括近几十年特别是建国后一些学者整理子书的新成果，所收的子书种类不够多，断句、排印尚有不少错误，决定重新编辑出版一套新编诸子集成。 韩非子是先秦法家思想的集大成者，他总结了商鞅、申不言和慎到三家的思想，提出了一套法、术、势相结合的法治理论。认为君主应凭借权力和威势以及一整套驾驭臣下的权术，保证法令的贯彻执行，以巩固君主的地位。他还继承了荀子的人性恶说，主张治国以刑、赏为本。

在历史与逻辑的统一中探寻儒家社会哲学的真义与价值是本书的宗旨。本书在循着天道－人道－治道的内在逻辑，梳理儒家社会哲学基本观念的真义、本义及其演变历程和特质的基础上，反思它的历史命运与功能，以及在回应西学冲击与近现代化挑战的内部批判中呈现出的真精神。通过理论自身的返本开新、揭示儒家社会哲学与时代互动共进的契机。

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“手辟鸿濛破混茫，浪翻古今是非场”。李贽是晚明思想启蒙运动的旗帜，一位以“奇谈怪论”闻名天下的狂人和奇士。他崇尚真奇，鼓倡狂禅，揭露封建社会“无所不假”、“满场是假”的虚伪现实，反对儒家的泛道德主义，建立了以“童心说”为核心的新思想体系。他的学说使他处于时代矛盾的焦点上，在朝野引起了激烈争论，以致于理解他乃是理解晚明政治走向、社会风尚和思潮变迁的一大关键。他被迫害而死的万历三十年，乃是明王朝真正失败的一部总纪录。

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内容提要本书是中国传统文化名著《大学》、《中庸》的今注、今译和解析本。内容包括：（1）解题。阐析《大学》、《中庸》的主题思想、基本内容、重要观点和逻辑结构。（2）原文。分段摘录，加以标点。（3）今译。在忠于原著的前提下，用现代汉语加以直译。（4）注释。用简洁明了的语言，对原文中难以理解的字、词作注音、解释。（5）评述。先用一句话对每段原文的主旨加以概括，然后以作者的领会与见解为主，择善介绍古今注疏家的诠释，并对文意加以评述。全书资料丰富，化深奥为通俗，变艰涩为流畅，具有很强的可读性，是一部颇有学术价值的古籍解读本。

本着弘扬中国传统优秀文化，把传统文化精粹与现代管理相结合，以协助领导者管理的目的，我们编辑这本《孔子》。《孔子》是集孔子的生平、思想学说，学说传续，文集及其学说影响和具体运用为一体，全面、立体、系统地反映孔子的一套大型图书。本书共分六大部分：第一部分：“东方的太阳——孔子全传”，系统介绍了孔子生平。为增强可读性，我们把孔子生平从诞生到辞世按时间顺序分成若干小故事的形式串连而成。同时穿插《孔子圣迹图》和一些背景图片，使版面活泼美观。第二部分：“思想的长城——孔子学说”，系统地归纳了孔子的哲学偷、政治、教育和经济思想。第三部分：“与伟人散步——孔学启示录”，启示录是我们站在今天这个时空，以贴近生活睦公安部状态的视角，从古语精华中获取社会人生的启示：为政治斗争提供制胜谋略，为生产经营提供取胜秘诀，为社会交往提供最佳方法……。在每页启示录下面，我们还留下一片空间——“我的社会”，作为您思维和想像驰聘的天地。第四部分：“智慧的薪传——儒学继承”，详细地叙述了从春秋末年至今儒家学说二千五百年来的继承、发展与演变。第五部分：“东方的经典——孔学全集”，收集了由孔子整理加工而被奉为“五经”的《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《左传》和孔门弟子收集编写最能反映孔子思想学说而被后人奉为“四书”的《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。第六部分：“理想的管理——现代儒家管理思想与应用”，具体地把儒家思想应用于现代管理。把儒家思想与现代管理相结合。儒家崇“礼”，提倡“忠”与“信”。主张以礼待人，以诚待人；主张上级对下级以“礼”，下级对下级以“忠”。这些人际关系的协调，上下级合作关系的处理，莫不与现代管理的原则一致。

冯友兰是著名的哲学家、哲学史家和教育家，也是20世纪中国学术界最有争议的人物之一。毁誉反差之大，使有人断言为其画标准像还为时过早。这里所画像也许不够标准，但却丰满细腻。这里不仅有从尊孔到批孔的冯友兰，更有融贯中西、通释古今的冯友兰，不仅有阐旧邦以辅新命的爱国者，也有极高明而道中庸的文化托命人；既有他呕心沥血所创造的辉煌，更有他在风云变幻中所经受的煎熬……

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“四书”包括《大学》《中庸》《论语》《孟子》是我国古代学生必学的课程，但对今人来说其内容也是生涩难懂。为了扩大“四书”的读者面，普及祖国悠久的文化，本书对“四书”作了注释，翻译，希望对今人的阅读有所帮助。《大学》，就是古代的大人之学。古时十五岁得入大学。程颐认为这是“初学入德之门”的著作。朱熹认为《大学》中“经”的部分是“孔子之言而曾子述之”，“传”的部分是“曾子之意而门人记之”。 《中庸》就是不偏不倚的天下正理。朱熹认为这是“孔门传授心法”而由“子思笔之于书以授孟子“的。 这样，“四书“合在一起，就反映了从孔子到孟子这样的儒家传授系统。