《胡绳晚年学术思想研究》从胡绳晚年庞大的学术思想体系中撷取了最能代表其精华的十二个论点，重点阐述，逐个进行评议，提出了一些很有价值的观点。这是学术界首次对新时期以来颇具影响力的胡绳的晚年学术思想所进行的整体性梳理和研究。力求从新思想对旧观念矫正的视角，在全面准确地理解文献资料的前提下，从中国近代史、中共党史、马克思主义思想理论三大领域，历史地分析和阐释胡绳晚年学术思想。

《韩非子二十讲》汇集了名家阐释韩非及《韩非子》的经典文选二十篇。论及韩非的悲剧人生、哲学思想、法律思想、经济思想、政治思想，韩非思想与儒、道的异同，以及《韩非子》的特点及其读法等等。读者自可体会韩非这位先秦法家集大成者的远见明察、强毅劲直。

本书是一部简明而精要的《老子》最新读本。《老子》睿智深刻，篇幅很短，意境很深。形式上、内容上、叙述逻辑上、文学手法上都很有特点。本书可以帮助读者精准而最少障碍地阅读并理解《老子》文本，真切地感受古典时代的人文气息，从而深入领悟和吸纳先秦子学的思想智慧。

《王国维论学集》将王国维词按发表时代的次序排列，即：甲稿的61首、乙稿的43首、《观堂集林》之《长短句》中新增加的3首、《观察外集》之《苕华词》中新增加的8首，共115首。另外，开列了王国维词各种版本附录于书后。还将66家作者的83种有关王国维词的文章或专著，以发表时间为先后次序，并列表附于书后，为广大读者提供了丰富的参考资料。昨夜梦中多少恨，细马香车，两两行相近，对面似怜人瘦损，众中不惜搴帷问。陌上轻雷听渐隐，梦里难从，觉后哪堪讯，蜡泪窗前堆一寸，人间只有相思分。

《诚斋易传》二十卷，分条罗列经文，于每条之下引三代至唐朝史实证之，然后释以已意。其书以“中正立而万变通”为《易》之指归，大旨本程氏，而多引史传证之，为人事之说。初名《易外传》，后乃改定今名。自草创自脱稿，阅十有七年而后成，亦可谓尽平生之精力矣。宋理宗嘉熙元年，朝廷产供给纸张，令杨家抄写《诚斋易传》，将其书藏于皇宫秘阁。宋代书肆曾与《程传》并刊以行，谓之《程杨易传》。

《周易》——东方思想的源头活水。儒家以它为“五经”之首，道家以它为“三玄”之一，其思想深邃、表现形式和方法特殊，堪称世界文化史上一颗神秘而璀璨的恒星。《周易二十讲》是研究《周易》著作的精华版，既有讲《周易》研究方法的，也有专门研究《周易》本经的；既有研究《易传》的，也有研究易学史上一些重要问题的；既囊括了近代以来《周易》研究的新进展，也体现了《周易》研究的新方向。

中国哲学作为现代学术建设的一脉，在其渐进的发展过程中，哲学观是贯穿于全部哲学内容并起着规范作用的深层构架，哲学范式则是确立、描述和表征中国哲学自身发生发展及终级意义关怀的目标系统或模式。近年来，对中国哲学是否哲学的质疑引发了中国哲学的合法性危机，由此，反思和检讨中国哲学既有范式存在的问题，重建中国哲学范式的诉求愈益强烈。哲学范式的重建就是要回归现实世界、回到中国哲学本身以回应哲学观的变革，就是要充分考虑我们置身的全球化语境，在对普遍主义和特殊主义的合理分殊下，促进中国哲学内容体系的整合、中国哲学研究方法范式的转型与中国哲学史新形态的建立，从而重塑一个集中国性与世界性于一体的中国哲学范式。

《鬼谷子全集（全4册）》“鬼谷子”是先秦诸子之一，《鬼谷子》一书是其后学者根据其言论整理而成的，内容十分丰富，涉及政治、军事、外交等领域，主要讲的是攻守谋略的理论。纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。《鬼谷子》一书，历来被人们称为“智慧之禁果，旷世之奇书”，它在中国传统文化中独具特色，是乱世之慧说，乱世之哲学。它的哲学是实用主义的，讲求名利与进取，是一种讲求行动的实践哲学，其方法论是顺应时势，知权善变。因为千百年来中国一直以儒家思想为正统，所以鬼谷子的学说没有得到后人应有的重视，因此，历代学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，讥诋者极多。其实，《鬼谷子》一书并非等闲之书，它一直为中国古代军事家、政治家和外交家所研究，现又成为当代商家的必备之书。它所揭示的智谋权术的各类表现形式，被广泛运用于内政，外交、战争、经贸及公关等领域，其思想深深影响今人，享誉海内外。《鬼谷子》这部两千多年前的谋略学巨著，是中国传统文化中的奇葩，我们后人在深入剖析《鬼谷子》的智慧谋略的同时，本着批判地继承的原则，去其阿谀奉承等封建糟粕，汲取其善于处理人际关系的精华；去其弄权斗术等封建糟粕，汲取其谋略方法的精华。这样，我们就不会囿于古书，而能将优秀的祖国文化遗产为己所用，发扬光大。如果说《孙子兵法》侧重于总体战略，《鬼谷子》则专注于具体技巧，两者相辅相成，不相上下。

法家是我国古代与儒家、道家齐名的重要思想学术流派，对中国社会政治和思想学术产生了极大的影响，而《韩非子》则集法家思想之大成。《韩非子》全书共十万余字，分为五十五篇。就其主体而言，它实在是一部政治学巨著，主要论述君主如何才能管好臣民、稳坐江山、富国强兵乃至称王称霸，亦即古人所谓的“帝王之学”。书中除了论述法术、权势等主要内容外，也论述了一些君主应该注意的道德修养、政治策略。同时，书中还有一些韩非对世道人情的剖析与感慨，对《老子》的解说，对论说素材的辑录，以及向君主的上书，内容十分丰富。时至今日，《韩非子》对我们了解中国的社会政治、思想文化仍有很好的借鉴意义。

“北京大学儒藏工程”是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。