中国哲学
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中国哲学综论程石泉 著本书收录作者在中国哲学方面的论文三十九篇,根据文章主题异同分为四编,依次为“中国文化与哲学”、“《易经》与中国哲学”、“孔孟哲学”、“佛学评论”。第一编“中国文化与哲学”所录七篇文章皆在讨论中国哲学与文化的本质,及其对当代西方霸道文明应有所补益之处;第二编“《易经》与中国哲学”所录有关《易经》哲学文章七篇,多在阐释《易经》之为儒家形而上学宝典的理由;第三编“孔孟哲学”收录有关孔子的论文有七篇,孟子的论文有两篇,这些论文不只在澄清阐明孔孟学说本身,且试图彰显孔孟思想在当代思潮脉络下的意义;第四编“佛学评论”是先生晚年试以“中国圆融哲学”结合怀德海“机体哲学”的散作,也是他毕生研究哲学的最后心得。 -
易经中的生命密码韩金英 著易经中隐含着生命的终极密码。风水、运程、子嗣、中医、长生、阴阳在生命中到底发挥着怎样的作用。易经从人与宇宙自然的和谐关系中,揭示了一个生命获得最高生存质量的秘密。为迷失的现代人指明了生命的方向。易经是中华文化的母体,本书用女人体表现易经的母体性,在视觉上进行了内涵丰富的可贵尝试。 -
周易讲读吴辛丑《国学名著讲读系列:周易讲读》作者吴辛丑先生是当代著名易学研究学者,他开篇即着重墨对文本进行导读,从《周易》的构成与名义、作者与时代、性质与价值、研究历史与流派、易学基本知识等方面逐一介绍,经典文化常识的普及工作做的深入而全面。在随后的经文注解方面,则从注释、问题分析、语言文学及文化史扩展、集评和问题与讨论五部分展开,引导读者步步深入,吸收与思考并进,在学习中对经典文化作出自己的理解。《周易》古经,成书于殷周之际,六十四卦,三百八十四爻,字字体现先民智慧,句句包含先圣遗教,故被尊为“群经之首”。几千年来,它以其无与伦比的魅力和博大精深的内涵吸引着历代学者及有志者驻足,成为中华文化的源头活水。 -
易图讲座郭彧 著上世纪八十年代以来由中国文化热带动的“《周易》热”中,已经达到了《周易》思想原理无所不用其极的“繁无所繁”的地步,新的“易学思想体系”层出不穷,破译易学千古之谜的新闻经常见诸于报端和各种学术会议。但是关于易图,明清两代的易学家虽然做过一定研究,但由于没有正本清源,易图的基本问题仍然十分模糊。郭彧先生专攻易图之学已十有数年,尤以考辨功夫见长,发前人之所未发,于易图之学颇具正本清源之功。希望读者利用这次机会,对易学中的主要问题能有一个基本的理解,以为今后周易研究之参照。同时希望各位读者把要求、希望与问题写信告诉我们,改进我们的工作,共同推动易学研究方向更深的层次发展,为复兴优秀的传统文化贡献我们的力量。 -
自然的回声王语道暂缺简介... -
周易初步张绍金从来说“法无定法”,学习《周易》也是如此。“运用之妙,存乎一心”,能学到什么程度,全在于悟性。前人有诗说:“闲坐小窗读《周易》,不知春去已多时。”就那么几个简单符号,却乐趣无穷。别人多是坐在小窗边读《周易》,我却是半躺在床上读的《周易》,因为疑问多、思考多,竟然越读越有劲,越读越有精神,读来读去,不知不觉天就亮了。古人说他们读《周易》,整个春天都不知道怎么过去的;我读《周易》,确实的,经常是整个晚上都不知道是怎么过去的。 -
呻吟语·世说新语吕坤《呻吟语世说新语(最新图文普及版)》作者吕坤(1536-1618)字叔简,号新吾(又作心吾),晚号抱独居士、了醒亭居士,明开封府宁陵人。万历二年(1574)进士及第,先后做过襄垣知县、户部主事、山东参政、山西按察使、陕西右布政使、山西巡抚、刑部侍郎等官。在任期间,关心民众疾苦,致力于振衰起敝,并向明王朝献计献策。 -
《论语》读本钱逊 著“半部《论语》治天下”,自古至今,无论在士人当中还是在老百姓中间,《论语》一书都是中国人的一部不能逾越的圣典。 《论语》作为中化文化的源典,其论证的主张思想已浸透到到中国两千多年的政教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式里去。如何在新的“文化重建”里使古老的典籍重新释放出新的活力?《论语》是中国儒家的宝典 ,其中记载着两千五百多年前的孔子和他的弟子的言行。这次篇著中,篇间结构按朱熹《论语集注》改定;体例分为“原文”、“注释”、“大意”三部分。本书尝试着用简要的文字阐述作者对《论语》思想及其当代价值的理解,这部分文字放在“大意”之后,另起段落。而“大意’只介绍原文文意,不昆入作者的见解。这样做,是为了把对《论语》原意的介绍与自己的理解和阐释明白地区分开来。 -
郑玄通学及郑王之争研究史应勇郑玄是中国古籍整理的奠基人,现存的多部儒家经典,都是经由郑玄之手,才得以定型并传世,其功甚伟。 本书主要尝试在以下问题上有所突破。如:郑玄是两汉经学的巨擘,世人称之为“经神”,人们甚至“宁道周孔误,讳闻郑服非”,他对儒家经典的总体认识到底如何?再如:郑玄的三礼体系到底是在怎样的思想文化背景下形成的?它们之间到底有怎样的相关度?如何把这种体系的形成放在当时特殊的思想文化背景下加以认识?又如:郑玄通学到底呈现了怎样的学术观念取向?为何东汉以来早巳有了今古兼采的学风,唯独郑学实现了“小统一”?又如:郑王之争这场学术公案到底有着怎样的学术思想史的意义?对于这些重大的学术问题,作者都提出了比较独到的见解。 -
实用六十四卦杨万强历来被誊为“群经之首”、“大道之源”的《易经》,成为古今不少名人学士研究探讨的一大课题。《实用六十四卦》旨在从象、理方面探讨它的奥秘所在,对六十四个势进行了透视与剖析,深入我出地阐述了阴与阳既矛盾又统一的事物运动规律。本书从“远取诸物,近取诸身”的观物取象、设卦取义出发,仰观于天,俯现于地,中观以人事,对阴阳八封、六十四重卦、三百八十四爻所代表的天、池、人、事,予以了详尽的阐述,对进一步研究〈周易〉、揭开《周易》的真实内含具有一定参考价值。 ...
