儒家智慧包含着千古不朽的人文精神。仁爱、和谐、诚信、中庸等儒家智慧，历经千年文化变迁，久经社会实践的考验，成为有利于人类生存发展及社会进步的精神财富。人的能耐，并非与生俱来。中国人的能耐，跟我们祖先的思想启蒙的分不开的。由于诸家的来路不同，各自的价值取向自然也不尽相同。儒家思想是中国传统文化的主流，也是中国人安身立命的基石。本书正是从这四个方面着手，结合古今中外上些经典事例，让读者在一种轻松的氛围中领悟儒家的人生智慧！

《新视野新诠释：朱熹思想与现代社会（上下）》主要内容包括：朱熹哲学的新解，朱熹哲学与西方哲学的比较研究，朱熹的经学等。我相信今天研讨会的主题“朱熹思想与现代社会国际学术研讨会”是十分有意义的。尤其是现在中国在世界事务中越来越起主导作用。在经济增长取得显著成效的时候，儒家思想熏陶出来的中国传统文化无疑将有助于中国实现构建和谐社会的理想。而朱熹思想不仅对中国传统文化的哲学、政治、伦理、教育、科举、文学、史学、宗教、科学技术、文献学、文字学等各个领域产生了广泛而深刻的影响。

俯仰天地，洞悉古今；刷新老学，为天下先。中英双语，意译兼直译，依“信、达、雅”之总要求，传老学之真精神。注释力求疏而不漏，通而不俗；精而不少，多而不繁。内行外行，圈内圈外，通读选看，皆有所获。高层建瓴，大气磅礴余元洲，一位集多学科优势于一身的学者历经十余年研究思考以“不敢为天下先”的谨慎，勇“为天下先”划老子五千言为三卷九篇八十一章，合成此书按照老学之道的内在逻辑，突出道之总论的首要地位层层展现道本体论、悟道认识论、辩证方法论及其在社会和人生领域的应用开老学研究的新开地和新气象既是一部可褒可贬、可圈可点的学术力作又是一本普天下皆读得懂的普及读物。

在中国思想学术史研究的领域中，做理学研究课题是具有一定难度的，需要研究者具备多方面的传统学术的知识积累。这对于一位青年学子来说无疑是带有挑战性的课题。然而，张晨怡同志知难而进，刻苦钻研，几经寒暑，终于完成了论文的撰写。这篇博士论文系统考察了晚清名儒罗泽南的理学思想，深入揭示了罗氏学术思想的丰富内涵，并从新的视角对罗氏的历史评价提出自己的见解，有助于学界深入开展关于这一问题的研究。本书内容包括：罗泽南的生平和学术背景、罗泽南的哲学思想、罗泽南的辨学思想、罗泽南的经世思想、罗氏学术的特征及社会影响。本书试图从整体上讨论罗泽南理学思想体系，在晚清理学研究领域，属于具有创获价值的研究成果。

《易经》认识世界的三个原则 一是[变易]：宇宙万物没有一样东西是不变的，这种变不是指物体之间的相对运动变化。而是说世界上一切的事物、一切的人以及人的思维活动无时无刻都在不停地变化发展，就像流淌的河水一样，每一刻都是新的。二是[简易]：所有变的事物。不管它有多复杂，多难懂，都有一个可以遵循的简单的规律。只要你具备足够的智慧，掌握高层次的方法，一切都会变得简单明了。具体而言，万事万物的变化发展都脱不了八卦、六十四卦及其他预测方法的时空定式，《易经》在认识世界方面如此伟大的成就，是任何科学无法企及的。 三是[不易]：它是简单原则所使用的认识工具，既然宇宙之间一切事与物都在不停变化，要认识它们，就必须有一套像尺子一样不变的认识工具，才能度量出一件物体的长度。在《易经》中有十天干、十二地支、卦数以及五行相克等一系列不变的定义和规则，构成了一座无比玄妙的易学大厦。《易经》似乎深不可测，其实《易经》是来源于现实的，它必然也能指导现实。《易经》是对宇宙玄机的探索，对人生哲学的概括，对天、地、人之关系的总结。一千个人看《易经》会有一千种不同的解读，但也一定会有一千个不一样的收获。

在人类文明发展史上，儒家文明是一颗璀璨耀眼的明珠。她在几千年的发展长河中，千回百转，一直延续下来。近代以来，随着西方文明的侵入，封建王朝的解体，尊孔读经正式终结，儒家文明受到严重的挑战，儒家思想也是几经曲折，但依然保持着活力，对中国的政冶、经济、文化发展产生了一定的影响。儒家文明与中国文明在地域上的错位，表明二者不是等同的。儒家文明以中国为发祥地，以中国东部为中心，其地域包括朝鲜、日本、越南等国家和地区的的地域性文明；中国文明则是以儒家文明为主体、包括其他文明因素在内的多元文明。儒家文明虽然不等于中国文明，但是毫无疑问，中国文明是以儒家文明为主体的，中国原地区的文明是典型的儒家文明。东亚其他国家接受了儒家文明，而且在基本内涵上并没有突破中国儒家文明，因此我们这里讲儒家文明也就以中国为主。

易经蕴藏着人类目前文明科技无法推翻的神秘奥妙智慧，它不只是经典，更是生活中处处可以引用的参考。在这多变复杂的社会环境中，如果掌握不住社会脉动与人际虚实，极易让自己陷入瓶颈或困顿中。易经的智慧，能让学习者善加运用自身优点，巧妙转化缺点，开创出不同局面、甚至无入而不自得的人生。　孙子兵法被誉为不朽的战争艺术，是战略之祖，用於家则兴家立业、施於国则安邦定国。古今中外知名人士，如曹操、武田信玄、拿破仑乃至欧美各国军事院校，莫不奉为致胜宝典。

《大学》成书于战国至西汉之间。它论述了儒家治国平天下的政治思想，是儒家经典之一。全书融伦理、哲学、政治于一体，着重阐述恶劣个人修养与社会政治的关系。《中庸》是论述儒家中庸思想的儒家经典之一。它的主要内容是关于中庸之道、治国九经及治学方法的论述。 《孝经》是儒家的基本经典之一，成书于公元前三世纪期间，即中国古代战国时期。《孝经》全文共1799字，分作十八章，中心内容就是教诲人们无论身份、地位如何，都要遵循“孝道”。　全书为“经”一章，“传”十章。“经”是基本观点。“传”是对于“经”的解释、阐述。全书融伦理、哲学、政治于一体，着重阐述了个人修养与社会政治的关系，提出了被宋儒称作“三纲领、八条目”的理论思想。

如果说中华典籍是中华文化的皇冠，那么她的经典名句，就是皇冠上的明珠。她是先贤智慧的高度概括，其精神已经融化在我们中华民族的血液中。自觉不自觉地成为我们做人做事的参考和标准。《中华典籍经典百句丛书：孟子》从现代意识出发，从典籍中撷取名句，然后介绍背景材料，加以解说，畅谈心得体会，感悟人生，以期对读者有所启发。《中华典籍经典百句丛书：孟子》具体包括了：五十步笑百步、无恒产则无恒心、君子不以天下俭其亲、言必称尧舜、用夏变夷、善战者服上刑等方面的内容。

对于汉易卦气学，古今学者的著述中从不同的出发点和视角，都曾有过一些研究。不过，作为专门以卦气学为对象的研究著作，还没见到过。万事开头难，现在要写一部专门性的著作，又要做到言之有物，显然并不是一件容易的事情。所以，这《汉易卦气学研究》肯定会有不够完善乃至有问题的地方。但同时也可以肯定地说，这《汉易卦气学研究》又确定是几年来作者独立研究思考的心得，不是人云亦云的应景之作。《汉易卦气学研究》是汉代易学研究丛书之一，是一部关于周易八卦研究的理论专著，内容涉及汉易卦气学的主要内容、汉易卦气学的理论原理、卦气学与两汉社会的政治生活、卦气学的来源及其形成的历史条件、关于帛书易传中的卦气知识问题等，适合汉易卦气学研究人员参考学习。