中国哲学
-
老子戴建业著本书是“中国圣贤人生丛书”之一。老子,不可悟透,不可说尽的神秘哲人。主张抛弃一切心机与智巧,权谋家却视他为宗师,兵家又奉《老子》为宝训,皇帝更从中悟出治国安邦的方略。不建学说,不立功业,弃绝智慧的人,竟成了道家的仙祖,俗人心目中最大的智者。
-
苏东坡范军编著苏东坡,中国历史上并不多见的天才人物,以其人格之崇高品格之真纯,胸怀之旷达,个性之幽默。.《苏东坡:旷达人生》展示苏东坡一生仕途,婚恋,处世,交友,文艺的多彩画面,揭橥诗人的浪漫,智人的机遇,哲人的深沉。...
-
孔子李旭著孔子的一生,遇到了重重困难和磨难,贫穷恓惶,理想没有实现,那是一个十分沉重凄婉的悲剧。但是,孔子建立了一个阔大的精神境界,创立了一套与现实抗衡的学说,视富贵若浮云,过着一种不忧不惧、坦荡荡乐陶陶的生活,把悲剧变成了正剧。人生多艰,这是一个基本的事实,每个人面对这一事实的时候,难道不能从中获得有益的启示吗?.孔子强调个体人格的修养(仁德),这是让人自己受用自己生命价值的学说。人自己精神生活的质量就是(也仅仅是)他的精神本身的质量,因此,不息地充实自己,追求自我完善,以内在的质量屹立于人世,他才能有种自满、自足的感觉,才能不为各种物欲的追逐、成败的计较、名利的诱惑所压倒,才能有一份宽松泰和、博大包容的心境,真正享受人生!...
-
韩非子阮忠著权术:领导者理政治世的办法与技巧。韩非,战国时代法家的集大成者;说权术,千秋青史,当首推韩非,他是精研权术的大匠。这所有都在他的《韩非子》一书中。治国安邦,君主策略,臣子应对,排难解纷,真诚奸诈等等。事有所需,韩非子便一一想到。
-
蓝田吕氏遗著辑校(宋)吕大临等撰;陈俊民辑校《理学丛书:蓝田吕氏遗著辑校》辑录宋代关学创始人张载的三个弟子吕大临、吕大忠、吕大钧的理学著作。
-
傣族哲学思想史论集伍雄武,韩培根编暂缺简介...
-
纪昀评传周积明著在人们习常的观念中,纪昀(纪晓岚)是一位博洽多闻的大学者,一位机智敏捷、口谐辞给的名士,一侠长于目录学的编纂学家,一位喜谈狐鬼的文言笔记小说家,一位著名的文论家、史评家与诗人,对他同时又是一个足以代表一个时代的思想家的地位,却少有注音。本书以纪昀曲折起伏的人生经历为经,以其涵盖面广阔的文化思想为纬,以十八世纪中国文化的特定形态为大背景,不仅系统展示了纪昀的精神风采与思想特色,对其在中国文化史上的特定地位加以重新厘定,而且透过纪昀思想的述评,对十八世纪中国文化的精神潮流,提出了创新的见解。
-
诸子百家作品经典陈洪主编本书对我国历史百家的经典著作(部分是节选)作了简注和导读。
-
王安石年谱三种(宋)詹大和等撰;裴汝诚点校王安石(1021-1086),字介甫,江西临川人。他出身于中下层官僚家庭。年十七八,即以天下为己任。二十二岁(庆历三年)中进士后,为淮南判官、鄞县知县等地方官,留心民生疾苦,并多次上书上级官吏建议兴利除弊,以舒民困。嘉右三年,从常州知州调为提点江东刑狱,有《上仁宗皇帝言事书》,即后人常说的万言书,主张建立宋王朝的“法度”,即效法“先王之政”的精神对现实政治有所“改易更革”。嘉右五年,入朝为三司度支判官。熙宁二年,神宗特拔为参知政事(副宰相),从此积极推行新法。但由于旧党的不断反对,屡次罢相,屡次起用,后退休江宁。元丰八年,旧党司马光为宰相,全部废除新法,王安石忧愤成疾,次年病卒,年六十六。王安石一生为实现自己的政治理想而斗争,他把文学创作和政治活动密切地联系起来。他反对西昆派文人“杨刘以其文词染当世”,指出当时“学者迷其端原,靡靡然穷日力以摹之,粉墨青朱,颠错丛庞,无文章黼黻之序”(《张刑部诗序》)。认为“文者,务为有补于世用而已矣”;“所谓辞者,犹器之刻镂、绘画也”,“要之以适用为本”(《上人书》)。正是由于王安石持有“适用”的文学创作观念,他的诗文都具有浓厚的政治色采,是直接为他的政治斗争服务的。《王安石年谱三种》的三种年谱是:一、王荆文公年谱,宋詹大和甄老撰。二、王荆国文公年谱附遗事,清顧栋高撰,上、中、下三卷,遗事一卷。三、王荆公年谱考略,清蔡上翔撰。
-
日知录集释(清)顾炎武著;(清)黄汝成集释暂缺简介...