权术：领导者理政治世的办法与技巧。韩非，战国时代法家的集大成者；说权术，千秋青史，当首推韩非，他是精研权术的大匠。这所有都在他的《韩非子》一书中。治国安邦，君主策略，臣子应对，排难解纷，真诚奸诈等等。事有所需，韩非子便一一想到。

孔子的一生，遇到了重重困难和磨难，贫穷恓惶，理想没有实现，那是一个十分沉重凄婉的悲剧。但是，孔子建立了一个阔大的精神境界，创立了一套与现实抗衡的学说，视富贵若浮云，过着一种不忧不惧、坦荡荡乐陶陶的生活，把悲剧变成了正剧。人生多艰，这是一个基本的事实，每个人面对这一事实的时候，难道不能从中获得有益的启示吗？.孔子强调个体人格的修养（仁德），这是让人自己受用自己生命价值的学说。人自己精神生活的质量就是（也仅仅是）他的精神本身的质量，因此，不息地充实自己，追求自我完善，以内在的质量屹立于人世，他才能有种自满、自足的感觉，才能不为各种物欲的追逐、成败的计较、名利的诱惑所压倒，才能有一份宽松泰和、博大包容的心境，真正享受人生！...

本书是“中国圣贤人生丛书”之一。孟轲，上承孔子，下启百代，世称亚圣。生于末世，游走于列国之间，传播仁义礼智，胸中有万民忧乐，文章吐浩然慷慨之气。察己观物，知人论世，抉微辩理，说史讲经，熔铸博大精深、睿智而圆通的哲人之思。其立身行事之道，警醒迷茫者聪明，其修身善性之理指点浮躁者冷静。

苏东坡，中国历史上并不多见的天才人物，以其人格之崇高品格之真纯，胸怀之旷达，个性之幽默。.《苏东坡：旷达人生》展示苏东坡一生仕途，婚恋，处世，交友，文艺的多彩画面，揭橥诗人的浪漫，智人的机遇，哲人的深沉。...

《理学丛书：蓝田吕氏遗著辑校》辑录宋代关学创始人张载的三个弟子吕大临、吕大忠、吕大钧的理学著作。

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王安石（1021-1086），字介甫，江西临川人。他出身于中下层官僚家庭。年十七八，即以天下为己任。二十二岁（庆历三年）中进士后，为淮南判官、鄞县知县等地方官，留心民生疾苦，并多次上书上级官吏建议兴利除弊，以舒民困。嘉右三年，从常州知州调为提点江东刑狱，有《上仁宗皇帝言事书》，即后人常说的万言书，主张建立宋王朝的“法度”，即效法“先王之政”的精神对现实政治有所“改易更革”。嘉右五年，入朝为三司度支判官。熙宁二年，神宗特拔为参知政事（副宰相），从此积极推行新法。但由于旧党的不断反对，屡次罢相，屡次起用，后退休江宁。元丰八年，旧党司马光为宰相，全部废除新法，王安石忧愤成疾，次年病卒，年六十六。王安石一生为实现自己的政治理想而斗争，他把文学创作和政治活动密切地联系起来。他反对西昆派文人“杨刘以其文词染当世”，指出当时“学者迷其端原，靡靡然穷日力以摹之，粉墨青朱，颠错丛庞，无文章黼黻之序”（《张刑部诗序》）。认为“文者，务为有补于世用而已矣”；“所谓辞者，犹器之刻镂、绘画也”，“要之以适用为本”（《上人书》）。正是由于王安石持有“适用”的文学创作观念，他的诗文都具有浓厚的政治色采，是直接为他的政治斗争服务的。《王安石年谱三种》的三种年谱是：一、王荆文公年谱，宋詹大和甄老撰。二、王荆国文公年谱附遗事，清顧栋高撰，上、中、下三卷，遗事一卷。三、王荆公年谱考略，清蔡上翔撰。

本书对我国历史百家的经典著作（部分是节选）作了简注和导读。

《南华经》本书《庄子》。它是先秦时代的作品。一般认为，《南华经》是先秦思想家庄周及其后学的作品集。现存《南华经》共三十三篇，分成内、外、杂篇，其中内篇七篇，杂篇十一篇。根据历史上诸多注疏及今人的研究，内篇七篇基本思想较为统一，相互间有一种内在的、紧密的联系，可视为庄周本人的作品；外、杂篇无论思想内容还是文字风格皆不尽统一，非一人一时之作，可视为庄周后学的作品。外篇、杂篇的一部分篇章主要阐述内篇的思想，另一部分篇章则吸取儒、法、名诸家思想，对内篇思想作新的发挥，还有若干篇章为猛烈抨击社会现实和统治者的文字。今人研究《南华经》，往往是把它看作一个整体，只是在讨论庄周与其后学关系时，才明确区分内、外、杂三篇思想的不同。

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