本书是《中国哲学家研究系列》丛书之一。全书共有十二章。分别是第一章绪论、第二章理气合一、第三章心性合一、第四章心理合一、第五章穷心之万殊、第六章一本万殊、第七章破邪求实、第八章真情为美、第九章经世之史学、第十章从《留书》到《明夷待访录》、第十一章黄宗羲的生平事迹、第十二章清初批判道学思潮。

《阮籍评传》通过对阮籍主要哲学著作的不同思想倾向的详密考察，揭示了阮籍思想由儒而玄的演变轨迹，指明了阮籍早期以儒学思想为主，崇尚礼乐刑政一体之治，后来有感于名教的堕落，遂转入庄学思想轨道。崇尚自然和追求个体的精神自由。但由于儒家思想仍然发生作用，再加上他对现实的失望，因而在他那里形成了一个焦虑苦闷的精神世界，构成了一个双重结构的人格。阮籍是魏晋之际著名的玄学家，早年有济世之志，后遭典午之变而隐身不与世事。《阮籍评传》从多角度，采用动态方法，并与有关士人相比较，对阮籍的思想、人格及生活情趣加以深入探讨，从一个侧面展现了当时士人的思想风貌以及时代精神的基本特征。

在人们习常的观念中，纪昀（纪晓岚）是一位博洽多闻的大学者，一位机智敏捷、口谐辞给的名士，一侠长于目录学的编纂学家，一位喜谈狐鬼的文言笔记小说家，一位著名的文论家、史评家与诗人，对他同时又是一个足以代表一个时代的思想家的地位，却少有注音。本书以纪昀曲折起伏的人生经历为经，以其涵盖面广阔的文化思想为纬，以十八世纪中国文化的特定形态为大背景，不仅系统展示了纪昀的精神风采与思想特色，对其在中国文化史上的特定地位加以重新厘定，而且透过纪昀思想的述评，对十八世纪中国文化的精神潮流，提出了创新的见解。

分：生平与学术成就、本体论、知识论、后期哲学思想4章。

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这本书是南宋大儒朱熹与其门人对答的集录。全书共一百四十卷，由南宋末期的黎靖德编成，书的全名是朱子语类大全。朱子殁后，黎靖德收集其门人分记的语录（朱子所讲的话），将之编辑起来，并按其内容分类为二十六个项目。语类的内容生动，极具魁力。其中密布着师徒间紧凑的对答，且以口语式的文体记录下来，使朱子精深细致的哲学观点，变得极为平易而实用。当然，朱子所说的话，常因时间或对象的不同，及抄录者理解力的不同，而有不少互相矛盾的地方。但是，想要深入了解朱子学派的思想，探寻其问题的本意，朱子语类乃是最宝贵的资料。

包括：儒家的价值体系的奠基、从孔子到孟子、演进中的折变、援道入儒的价值观意蕴、儒家价值体系在近代的历史命运等10章。

内容简介以往的人们解释《老子》总是从《老子》一书的词语出发。而本书的作者则完全从《老子》一书的内在逻辑出发因此，本书就其方法论上的革新来看，是对老子解释的一次革命，其所获得的结果是完全崭新、与众不同和引人注目的本书也许并不是完美无缺的，但正如作者所说的那样：“我的书将向人们显示，我在理解《老子乃至整个中国的思想文化与社会历史的道路上迈出了极其有意义的一步我坚信，每一个关心自己民族的历史文化的中国人，都不会无视我郑重地呈献于此的这本书因此我也坚信，通过这本书，现代的中国人民乃至全世界的人民将会重新发现，他们可以从中国古人的著作中，特别是从老子的著作中汲取丰富而又极为珍贵的思想与精神的养料。从而使自己生命的存在变得更加充实和完美我坚信，人类在政治、伦理、法律、经济乃至科学技术等全部领域中的文明化进程可以从老子的哲学思想中获得新的巨大推动力”

本书称《诗经》、《易经》、《论语》等先秦典籍为“中华元典”，从文化学和文化史学角度对其作扼要的文本考查，并诠释其在历史长河中的“文化重演律”等。

本书选取《晏子春秋》一半的篇目，加以提要、注释、译文。