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桓谭是汉代著名的唯物主义哲学家。他的主要著作《新论》，自宋以后亡佚，现在只存佚文三万字左右。他批判当时流行的文件谶纬神学及占卜、祭祀、祷祝等世俗迷信。他的形神烛火之喻、无鬼论及否定长生之说等光辉的思想也保存下来。本传对桓谭的生平，著作做了较详细的考辨。结他的哲学、政治、美学思想作了系统的剖析。桓思想直接影响汉代的唯物主义巨子王充，王充推崇桓谭，予以很高的评价，本传对桓谭王充的关系也作了论证。

梁启超（1873—1929），影响近代中国历史命运的关键人物之一。《梁启超传》以信而有证的史料，秉公立论，分段评说，准确地勾勒了梁的政治生涯，探讨了改良主义与近代中国社会变迁的复杂关系，同时对梁的思想和学术文化作了富有哲理性的研究，提出了许多颇有创见的新观点。书中还对梁的家庭生活、个人性格、业余爱好、人际关系等作了介绍，轻重谈雅恰到好处，人物形象呼之欲出。

二次世界大战以后，美国艺术进入了它引以自豪的辉煌的历史时期。大批富有创造性的艺术家的涌现，使美国成为现代艺术的中心。然而，作为现代民主化、工业化、技术化社会产物的现代艺术，有它自己全新的语言和与往昔艺术迥然不同的美学追求。这就使观众和艺术研究者在理解它们时产生了困难。而埃伦？H？约翰逊教授编辑的这部选集为我们理解现代艺术提供了方便。艺术家的言论在某种意义上是艺术创作的反映，它使我们得以探索神秘的现代艺术的本质。此外，艺术家朴实、精辟的语言也给我们带来哲学的智慧和阅读享受。

《墨子评传》系统地考察、分析、论述了墨子的生平活动、学术思想和历史影响，并且从时代的经济政治结构、科学技术水平、思想文化环境诸方面，探讨、论证了墨子思想体系产生、发展及其衰亡的主要原因；对墨子思想体系的整个结构，对墨子学研究中的一些聚讼未决的问题，作者在博采众议的同时，依据墨子本义和时代背景的实证材料，较为客观地作出了自己的分析和论证，使墨子的科学思想、社会政治思想、认识论和逻辑学得以构成一个有机结合的、具有内有逻辑结构的思想形态。

廖平（1852－1932），四川井研人，原名登廷，后改名平，字季平，先后自号四译、五译、六译先生，清末与近代著名的经学大师。《廖平评传》透过廖平一生学经六变的内在逻辑，详尽的论述了廖平经不学六变是如何由史到论，其论又如何以现实向空幻堕落的变化过程，揭示了廖平经学所体现的中国经学在近代终结的历史必然性，阐明廖平经学多变与怪诞的原因所在，得出了廖平经学的价值在史不在论的基本结论。此书代表目前国内外廖平研究的学术水平。

本书记录了胡适先生1958-1962年逝世前的言行以及他晚年的治学态度、人生信仰、生活准则、创作和去世的经过等。

陆陇其年谱，包括陆稼先生年谱（吴光酉重辑，郭麟增补）、长泖陆子年谱（陆礼征、陆宸征初本，周梁订）和附录三部分。 清初理学家陆陇其（一六三0――一六九二），初名龙其，字稼书，浙江平湖人。康熙九年（一六七0）进士，历任江南嘉定县及直隶灵寿县知县、四川道监察御史等职。陆氏居官清亷，强调德化，不重刑威；在知县任内能体察民间疾苦，力求减轻人民负担，因而为百姓所爱戴。他任御史后评氤⒕枘删俟俚谋渍比ㄕ咚桑獾酱驌模黄却枪倩瓜纾文昙床∈拧？br> 陆陇其奉程朱为儒学正宗，认为孔孟之道至朱熹而大明；强调“居敬穷理”，以儒学指道世人心。他从朱熹“人人各有一太极”的命题出发，论证此说“不在乎明天地之太极”，而“在乎明人身之太极”，即藉以阐明封建的伦常道德是所谓天理。 本书收辑了陆陇其的传记、事状、事略、墓志铭和学案等资料，附录于后，供研究者参考。

本书是“中国圣贤人生丛书”之一。老子，不可悟透，不可说尽的神秘哲人。主张抛弃一切心机与智巧，权谋家却视他为宗师，兵家又奉《老子》为宝训，皇帝更从中悟出治国安邦的方略。不建学说，不立功业，弃绝智慧的人，竟成了道家的仙祖，俗人心目中最大的智者。

老子生平事迹史书记载极少，道教典籍将老子神仙化，难免杜撰附会。本书以历史事件为经，以老子同时代人的生活为纬，在史料、典籍、传说、考古发现的基础上发挥艺术想象，以历史探索小说形式，展现二干多年前中国先民的生活和老子等古代知识者的活动，使读者一睹先秦诸子百家争鸣一隅的景象，特别有助于了解老子的思想及其形成的背景。对老庄哲学及道家思想感兴趣的读者，此书不可不读。...