一个苹果砸在了蹲在苹果树下打盹的英国人牛顿，他却发现了他之所以脚底要贴着地面而不是脑袋朝下脚底冲天的道理。同样，希望这本《像天才一样思考》可以像另外一种苹果让我们知道天才是可以学得到的秘密。托德·西勒是一个艺术家、作家、发明家和教育家，1986年在美国麻省理工学院获心理学和艺术学科研究博士学位，是第一位从M．I．T．获博士学位的艺术家。现任该校顾问董事会成员，负责艺术、科技方面的咨询。他在很多领域如电脑成像和纺织印染业获多项专利。其著作《冲破思维的障碍》一书于1990年出版后，被称为“一部具有潜在的世界影响力的有教育成就的杰出著作”，并于1994年在路易斯维尔大学获Grawemeyer教育奖的提名。他的许多艺术作品陈列在世界各地的私立和国家的收藏馆里，包括有SolomonR．Guggenheim博物馆、Metroplitan艺术博物馆、现代艺术博物馆、纽约市惠特尼美洲艺术博物馆、耶路撒冷以色列博物馆和莫斯科普希金美术馆等。《像天才一样思考》通过对世界上众多科学家（如爱因斯坦）、艺术家（如达芬奇）思维方式的研究，提出打破惯常的思维方式，学会“超传”的新思维方式，让普通人也能学会像天才一样思考，以此激发和提高每个人的思维能力和创造能力。为此，作者在本书中通过介绍“五步骤、四层次”的超传法，引导读者逐步经历31种超传，亲身体验一个普通人如何做到“像大才一样思考”，从而发现一个也会像天才一样思考的新的自我。本书文字新颖吸人，加之辅以众多生动的插图，是一本妙趣横生的读本，被列为美国的畅销书。

本书收录的相关学术论文有：《儒学的普世性问题研究》、《儒家的中庸方法与反观理论》、《新世纪儒学经典文献研究的任务及走向》等14篇。

在中国文化的灿烂星空中，《庄子》无疑是奇特而耀眼的巨星之一。它既是伟大的哲学著作，又是杰出的文学作品，对秦、汉以来中国哲学和中国文学的发展影响深远。可是长期以来，人们对《庄子》哲理的阐发比较深入，论著甚多；而对其文学的研究则相对薄弱，缺乏全面、系统的著作。刘生良君有感于此，特将《庄子》文学之研究作为博士论文选题，经过刻苦钻研，数易其稿，完成了这部洋洋30余万言的专著，受到全体答辩委员和不少同行、专家的充分肯定，即将由人民出版社出版。作为导师，我乐意应邀讲几句话，作为序言。刘生良，1957年1月生于陕西洛南，现为陕西师范大学继续教育学院副教授，兼任中国诗经学会理事，中国屈原学会理事等，长期从事中国古代文学的教学与研究工作，发表论文40多篇，主编参编著作20余部。本书共7章26节70余目。第一章对庄子其人、其书等基本问题作了必要的考辨；其余各章分别就《庄子》的文学类型、文体形态、文本结构、辩对艺术、话语特色以及美学、文学思想等展开了细致、深入的论析，从而在较大规模和较高层次上揭示了《庄子》的文学特色及影响，令人耳目一新。

本书原名是《楚简诗论辨证》专为研究几篇诗学诗论，并将篇幅较小的《孔子言论三篇辩证》附录。但在写作过程中发现有关诗论的问题（文字的、语言的、章句的、内容的、学术史的）越来越多，已经超出了原来的范围。所以最后变成以孔子言论为主，将诗学诗论研究中的问题分类各举一端，以发其凡，其它相关的文章另外结集。

教育部人文社会科学重点研究基地基金资助成都市天塑文化传播策划工作室策划。本书的内容包括：释“永贞”与“恒贞”；帛书《易传》象数易学考；《序卦》研究；《序卦》卦序之建构及其思想等。

张岱年先生是我国当代德高望重的哲学大师。他一生淡泊明志，辛勤耕耘在高等学府北京大学、清华大学。他为中国传统哲学、文化的传承，为哲学辩证唯物论的中国化、为中国未来的文化、哲学的发展，做了贡献。在今日，张岱年先生的文化观、哲学观备受学术的重视。在张岱年先生95年诞和从事教学、科研70周年的前夕，我们编辑出版了《张岱年研究》，收集了从1984年到2004年这20年中，海内外学者已发表的有关张岱年研究的论文和文章共40余篇，对张岱年的生平著作、哲学思想、文化观——“文化综合创新论”做出了全面的阐发和研究。这本书不仅可以加深读者对张岱年学术成就的理解，而且还可以前瞻中国文化、哲学发展的未来。本书适合于中国文化、哲学专业的学者、研究生、大专学生和对中国文化、哲学有兴趣的人士阅读。

王玉樑，1933年11月生，重庆市彭水县人。1956年毕业于北京师范大学政教系，1958年毕业于北京师范大学哲学研究班。现为湖州师范学院教授，陕西省社会科学院研究员，中国社会科学院哲学所价值论研究室研究员，陕西省价值哲学学会会长，陕西省哲学学会常务理事。主要专著有《价值哲学》、《价值哲学新探》、《邓小平的价值观》、《追寻价值——重读杜威》；主编《价值和价值观》、《中日价值哲学新论》、《价值与发展》等。在《中国社会科学》、《哲学研究》、《求是》、《光明日报》等报刊上发表《价值哲学发展的里程碑》、《客体主体化与价值的哲学本质》、《论历史的价值与自我价值的关系》等论文一百多篇。价值哲学是19世纪20世纪初形成独立学科的新兴的哲学学科，中国价值哲学已有近70年的历史。《当代中国价值哲学》是第一本系统回顾和研究20世纪30年代以来当代中国价值哲学发展情况的专著。本书在简要介绍价值哲学的学科名称、研究对象，价值哲学的地位、特点，研究价值哲学的意义、方法的基础上，系统研究价值哲学在中国的发展过程，详细论述了20世纪80-90年代中国价值哲学研究的三个阶段；系统论述了中国价值哲学研究的主要特点、主要观点和理论体系；重点论述了中国学者对价值哲学理论的重大贡献及当前亟需深入研究的重要问题；深刻分析了21世纪价值哲学的发展前景，价值哲学在21世纪哲学和社会生活中的地位，21世纪价值哲学的主题——从自发到自觉，21世纪价值哲学的研究方法和生长点等。本书附录简要介绍了西方百年价值哲学发展的状况和中国古代的价值哲学观点。

帮助初学者“怎样读《周易》”的康师，出版后曾获全国图书评奖“金钥匙奖”。它为初学者清晰地描绘出了学习探求《周易》奥妙的门径。经作者对原书重作精心校订、修改，重新出版，以应读者之需。

《吕氏春秋》一书兼采各家而又有所发展。如将“道”和“精气”二说结合，提出“太一”是产生天地、阴阳、万物的本始，“道”即“太一”，这实际上是吸收了老子、阴阳家及《易传》的思想。但它的主张积极人世又不同于老子的消极避世，故而今人熊铁基、王范之等认为《吕氏春秋》为新道家。《诬徒》、《尊师》、《劝学》等篇是儒家主张仁义礼乐教化思想的阐述；而认为圣人之所以能“先知”、“非神非幸”，在于能“审征表”，即审察事物发生变化之前出现的各种征兆，则是对苟子“虚壹而静”学说的发展。《吕氏春秋》吸取阴阳家“五德终始”说，实际上是为秦代周作理论依据。而它主张以德治为主、兼用法治，强调人君“以爱利民为心”等主张，则是吸取了法家“因时变法”、重视耕战和赏罚必信的思想，但又批判其“严罚厚赏”实为“衰世之政”。《当染》、《义赏》等篇来源于墨子，《当染》更是直接取于《墨子？所染》，它吸取了墨家节用、薄葬的思想，但又批判其非攻、偃兵之说的迂腐而主张以义兵、义战统一天下，“诛暴君而振苦民”。尤其是《吕氏春秋》所提出的“天下非一人之天下也，天下人之天下也”的口号，主张限制天子权力，实是对君权神授论的批判，具有一定的反集权、反专制的民本色彩。《吕氏春秋》虽为一部理论著作，且因出于众人这手而风格不一，但其中有些文章短小精练，用事说理颇为生动，尤其是二百多则寓言故事，使得该书称得上为优秀的文学散文。本书以陈奇猷先生的校释本为基础，参看了其他注译本，未能尽善之处，倘望读者批评指正。

21世纪人类文化或文明的前景和发展趋势为：多元并茂、东西互补、不断趋同。儒学作为人类精神文明的优秀成果，其思想精华在21世纪仍将发出灿烂的光芒，仍将不断被东西方文化所吸取，在创建人类新文化的艰苦奋斗中，充当世界性的重要角色并做出自己的伟大贡献。本书为作者近二十余年的研究成果，分为儒学的历史定位与探新；儒学基础理论批评与探索；儒家思想的整合、超越与创新；21世纪儒学前景与思考四大部分。本书既以丰富史料为基础，又有理论上的创新；既有对20世纪儒学之回顾，又有对21世纪儒学的展望；既有学术参考价值，又具有一定的可读性。赵吉惠，现任陕西师范大学历史文化学院教授，社会兼职中国历史文献研究会副会长、国际儒学联合会学术委员、中国孔子基金会理事、国际中国哲学会学术顾问、加拿大文化更新研究中心学术委员、陕西省关学与实学研究会会长、黄帝研究会副会长、周易研究会副会长、老子与道家研究会副会长。长期研究中国传统文化、思想史、儒学史与史学理论，出版《中国传统文化导论》、《中国儒学史》、《国学沉思》等著作18部，论文200余篇。21世纪人类文化或文明的前景和发展趋势为：多元并茂、东西互补、不断趋同。儒学作为人类精神文明的优秀成果，其思想精华在21世纪仍将发挥灿烂的光芒，仍将不断被东西方文化所吸取，在创建人类新文化的艰难奋斗中，充当世界性重要角色、做出自己的伟大贡献。本书分析、支持了英国著名历史学家汤因比、日本著名社会学家池田大作展望21世纪人类社会发展的某些见解。还分析和批评了德国社会学家马克斯·韦伯、美国中国文化研究专家列文森等否定儒学现代价值的观点，分析与批评了美国著名文化战略研究专家亨廷顿“文明冲突”论的观点。读者对象：以中文、历史专业的研究人员，高等学校教师和学生。