易学作为经学的重要组成部分是中国古代的笺注之学，用当今西方用语说是诠释学（或解释学）。说它是诠释学是因为易学以传注、说解、笺疏、释疑、考证等为主要形式理解和解释《周易》文本，探寻《周易》作者意识到的和未意识到的思想或义理，这种注释不仅着眼于《周易》的字词句的意义，即通过训诂对《周易》进行语言和意义的转换，简单地复制、转述《周易》本主和再现作者的生活世界，而且在此基础上依据解释者的知识和体验对《周易》文本进行再创造，使其意义得到拓展和升华，达到更好理解作者思想的目的。《周易》与其他古代典籍的不同是它不仅有着用于占验的古奥晦涩的文字语言，还有一套与这文辞相关的、极为严密的、高度抽象的符号系统，这就是《周易》成为后世诠释者理解和解释无穷的源泉和永恒的母体关键之所在。

译注者选择了大乘佛典中最深入人心、流传最广、影响最大的两部经典，即《金刚经》和《坛经》，加以详尽的注释和明白晓畅的释译，期冀对读者有所助益。佛教典籍中璀璨的明珠《金刚经》，全称为《能断金刚般若波罗蜜经》，是大乘般若类经典中最重要的一种。意为以金刚般的般若智慧断除烦恼邪念，使众生脱离三界得到解脱到达生死苦海的彼岸。其主旨是宣扬“性空幻有”的佛理。卷末四句偈文“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”为此经的思想精髓，是佛弟子们阿难记述释迦牟尼与须菩提关于佛教义理的答问。《坛经》，唯一被尊崇为“经”的中国佛教典籍，全称为《六祖法宝坛经》，是禅宗的创始人六祖惠能大师得道经过及他对佛法的讲述。其主旨是心性本净，佛性本有，见性成佛，一切众生皆可成佛，提倡从自心中顿见本性，修行法门以无念为宗、无相为体、无住为本。是中国禅宗的基本宗旨和教义的体现。

在先秦学术大师的现存文献中，《韩非子》是风格异常鲜明而独特的一种。从性质上说，它既是先秦法家的一部集成式的代表作，又是一部名副其实的古典政治学著作。本书对《韩非子》这部著作作了详细的解读。 这次注释、评析《韩非子》目的在为有兴趣的读者提供一个便读本，亦可供学者参考。各篇分段注释，力求简约，但简而不明也不行，有时不得不作些引证和考求。评析不拘一路，或疏解，或说明，或补述，或批评，或出以鉴赏、鉴戒文字，或阐释不同学术观点，有时亦及于史实、传闻、著作的真伪及编纂上的问题。评析尽量置于每段之下，但亦灵活掌握，以避破坏文意的完整性，故有时几段一评。这次评注所用的本子，是中华书局出版的《诸子集成》所收王先慎《韩非子集解》本。

《选评》讲述了对《周易》的仰慕崇敬，大概是古来读书人的共同心理倾向。所谓“闲坐小窗读《周易》，不知春去已多时”，这是何等的高雅境界？一一在春意盎然的大好时光，端坐于窗明几净的书桌前，潜心读《易》，陶陶然与往古圣人同趋于至妙绝高的哲理思维之神奇殿堂，又何尝知晓春去几时呢？有人说，《周易》是我国五千年文明史的智慧之源。所谓源者，乃最初始之发端，最丰富之蕴蓄。有源必有流，源之所开，于是乎有洋洋大观之流，于是乎有浩浩荡荡之江河湖海。把《周易》哲学视为中华民族智慧之源，无疑是至为可取的认识。

《周易图说总汇》由李申、郭彧两位先生历时数年编纂而成，收集自商周汉唐到清末的易图4000余幅，附图说百余万字，排印大十六开本2301页。全书分上中下三卷，上卷为《河图》、《洛书》编、《先天图》编，中卷为《太极图》编、卦变图编，下卷为“其他易图类”编，包括“解易卦象图”、“易学命题图”、“易学天文图”、“易学数学图”、“易学律吕图”、“易学医道图”、“揲蓍之法图”、“翼易玄虚洪范等图”、“道教易图”九类。这是到目前为止搜罗最为完备、规模最大的易图汇编。

孟子思想是中华民族优秀文化遗产的一部分。为了帮助中等文化程度以上的读者读懂《孟子。有利于读者重视古代文化元典，继承中华民族优秀传统文化，作者在多年研究孟子思想的基础上，借鉴、吸收历代治孟大家的有关研究成果，对《孟子》全书260章逐一作了全面、通俗的解读。作者在解读每一章时，先对原文中的生僻字词标出汉语拼音，并用汉字注明读音，接着作出简要注释，继而用简练的语言概括出该章的主旨，进而简述其背景，解读其义理，分析其篇章结构和文学特色，指出其现代价值和启示。为增强可读性，在解读过程中多将《孟子》原文译为通俗的白话。本书既注重学术性、理论性，又注重实用性、通俗性，力求融学术性、科学性、通俗性于一体。

《十家论庄》由著名学者胡道静先生主编，选取20世纪中国庄子研究中最有代表性的十家——胡适、冯友兰、吕振羽、郭沫若、侯外庐（及中国思想通史学派）、任继愈、李泰棻、关锋、陈鼓应、张恒寿，并精心选择了他们最有代表性的庄子研究论著编成此书。可以说，该书是20世纪中国庄子研究的精萃，集中体现了20世纪中国学者庄学研究的最高水平。该书对中外庄子研究者和庄学爱好者将具有较高的参考价值和收藏价值。

这四卷《文集》大体上都是关于中国史学、文化史、思想史方面的论文，但也有几篇是讨论西方历史与文化的。写作的时间上起20世纪50年代，下迄近一二年；在这半个世纪中，作者自己的知识和思想都有很多的变化和进展。如果作者以今天的理解重写这些论文，它们当然会呈现出不同的面貌。但无论是重写或彻底修改，在事实上都是不可能的，作者只好让旧作新刊，以存其真。余英时，安徽潜山人，1930年生于天津。1950年至1955年就读于香港新亚书院及新亚研究所，师从钱穆先生。1956年至1961年就读于哈佛大学，师从杨联&先生，获博士学位。曾任密歇根大学、哈佛大学、耶鲁大学教授，香港新书院院长兼中文大学副校长，普林斯顿大学讲座教授。现居美国。著有《汉代中外经济交通》、《历史与思想》、《史学与传统》、《中国思想传统的现代诠释》、《文化评述与中国情怀》、《中国怀现代变迁》、《历史人物与文化危机》、《士与中国文化》、《方以智晚节考》、《论戴震与章学诚》、《红楼梦的两个世界》、《中国控思想史上的胡适》、《陈寅恪晚年诗文释证――兼论他的学术精神与晚年心境》、《犹记风吹水上鳞――钱穆与现代中国学术》、《现代儒学论》等。本卷所收文章论及儒家思想、新儒学以及反智论等中国思想传统中的重大课题，展现了余英时对中国近现代以来传统思想所经历的种种冲击和变革的观察与深思，提出并探讨了现代儒学所遇到种种困境及其所肩负的历史使命。

王阳明是中国古代大思想家，为宋明理学的代表性人物。本书是一本解读阳明学的入门著作，作者将阳明的生平事迹与他的思想理论发展线索相结合，对阳明思想予以概括介绍及高屋建瓴的评析。

《十家论墨》是一本学术专著汇集本，撷取了近现代十位著名学者有关研究墨翟及其著作的专著共十余种，显现出近代以来墨学研究的主要成果和观点，另有胡德年同志写的序、毛泽东同志回复陈伯达《墨子哲学思想》的书信短论，这些是以给研究者及爱好者作研究和阅读之用。