本书在辨析先秦学术变革、老子与老子学关系的基础上，对老学的产生及其在先秦时期的发展进行系统梳理，揭示其发展的基本脉络与规律。

近年来，在中山大学努力建设世界优秀大学的号召和指引下，中大哲学学科的人才队伍也不断壮大，而且越来越呈现出年轻化、国际化的特色。哲学系各位同仁研精覃思，深造自得，在各自研究领域均取得了丰硕的成果，不少著述还产生了国际性的影响，中大哲学系已发展成为全国哲学研究的一方重镇。为向学界集中展示中大哲学学科的教学与科研成果，我系计划推出多种著作系列。已经陆续出版的著作系列有“中大哲学文库”和“中大哲学精品教程”，本套“中大谦之论丛”亦属其一。谦之论丛的基本定位，乃就某一哲学前沿论题，甄选代表性研究论文结为专集，目的是为相关论题之深入研究提供较为全面、“学术前史”资料汇编。此种文献，虽非学者个人之专门著述，却具有重要的学术史资料价值。“中大谦之论丛”之命名，意在藉以纪念中大哲学系前辈学者朱谦之先生（1899-1972）。谦之先生是现代著名哲学家、哲学史家，治学领域广阔，著述等身，被誉为“百科全书式学者”。朱先生不唯曾任中大历史系主任、哲学系主任、文学院院长，更在民族危亡的抗战时期临危受命，担任“研究院文科研究所主任”之职，为中大文科之发展壮大孜孜砣砣，不遗余力。朱先生1932年南下广州，任职中大20余年，又首倡“南方文化运动”，影响颇深。故本套丛书具名“中大谦之论丛”，实有敬重前贤、守先待后之用心。

《日知录》是一部体现顾炎武经世致用思想的学术著作，共三十二卷。本书是顾炎武“稽古有得，随时札记，久而类次成书”，本书内容宏富，贯通古今，而且长短不拘，最长者有5000多字；最短者仅有9字。内容大体分为三类：经术、治道、博闻，而核心则是“治道”。作为一部体现顾炎武思想的学术著作，它涉及社会经济、典章制度、风俗民情、经史艺文等众多学术领域，是一部了解十七世纪中叶中国知识界风貌的学术巨著。由此顾氏被梁启超高度评价为“清学开山之祖”。本书在对原文精良校对的基础上，又做了详细的字词和典故注释，翻译力求通俗易懂，非常适合现代人阅读。

《生命的厚度》是政治哲学学者江绪林遗作集，收录了他的学术论文、书评、思想性评论、随笔、译文和部分微博文字。 “一颗渴望敞开却又把自己关在生活门外的心灵，承担孤独的重负，用不多的文字告白了自己的脆弱与珍爱、惶惑与思考。”如他生前好友崇明所言，“浸透于他的生于死中的心灵探求和精神困境，对于每一个不愿意被此世的不幸和沉沦淹没的人，都是珍贵的启迪”。

关于孔子天命的解读，学界观点比较统一：孔子天命中含有比较明显的人文内容。本书试问答了学界关心的两个问题。其一，天的宗教性在孔子思想中并没有被人文性完全取代，而是一起成为孔子天命思想的重要内容，两者通过什么、如何结合在一起？其二，经过殷周之际的宗教变革，至孔子时代，人的主体意识大大增强，在此思想背景下，天命如何以信仰的形式发挥其对文化精神的支撑作用？本书从孔子生命的特点以及人性形成的不同方式入手，分析孔子天命中宗教与人文所显示的超越性的不同，通过孔子生命所具有的主体性汇通两者。同时，分析天命的结构，区分天命的形式和内容。形式具有宗教的特点，而内容则是人文精神和天地精神。两者共同承载民族文化精神。此精神通过“下学上达”的方式，发越个人气象，激励社会前进。

本书首先从广义和狭义两个角度理解“政治伦理学”，并对所讨论的“政治伦理学”从狭义上加以界定，即对政治伦理理念、政治伦理准则、政治伦理规范、政治伦理目标等问题进行研究而形成的政治伦理理论，简言之，政治伦理学就是政治道德哲学。然后，划定了“霍耐特政治伦理学”的问题域，指出本书尽管不舍弃政治伦理学的普遍内涵，譬如关于自由、平等、民主、正义、人权、共同体等问题的反思，但主要是讨论霍耐特政治伦理学的特殊内涵，即承认、正义、伦理问题。再次，考察了霍耐特政治伦理学，尤其是承认理论的思想渊源，强调哈贝马斯、福柯、黑格尔和米德、泰勒等人决定性影响。最后，分析了霍耐特政治伦理学思想演变历程。

本书是“中华创世神话研究工程系列丛书”之一，丛书子系列“中华创世神话图像编”系列的一种。大禹神话是最重要的中华创世神话之一。大禹治水不仅解救了受困于洪水的万千民众，更在治水的过程中团结了各氏族、部落，为九州的统一、夏王朝的建立奠定了基础。由此，中国社会的经济、政治、组织制度等都发生了翻天覆地的变化，进入了新的历史时期，开启了中华文明的新篇章。神话叙事不仅以语言文字叙事、仪式行为叙事进行传承传播，同样以图像叙事的方式传承传播。本选题向读者展示了：在大禹创世神话材料中，既有我们熟悉的载录于文献的书面神话文本和流传在民间的口头神话文本，还有容易被我们忽略的石刻、绘画、插图、塑像等神话图像，他们同样在讲述着大禹创世神话。在漫长的历史发展过程中，大禹神话发展出庞大的图像叙事体系，包括多种图像形式，涵盖了诸多神话主题。

本书是四川思想家研究中心主办的儒家思想理论辑刊，每年出版两辑，此为第21辑。本书所称的“当代儒学”，是指改革开放以来、尤其是21世纪以来的儒学复兴中所出现的新的儒家思想创造、新的儒学理论形态，旨在回应当今时代的呼唤、解决当今社会的问题。通过对当代儒学的研究与评介，推动儒学复兴、中华文化复兴；着眼于儒家的“活的思想”，推进当代儒学的思想原创、理论建构，推出当代儒学的重要学派、代表人物。

以王安石父子为核心的新学是经汉学向经宋学转变过程中出现的一个学术流派，属于广义的宋学的一支。凭借政治权力，新学获得了官方正统学说的地位，在北宋后期的朝廷和社会之上具有广泛的影响，但长期以来对于新学的学术特色以及王安石以外的新学学者，相关研究仍然比较缺乏。本书着重揭示新学作为一个学派的整体学术特色，重点讨论了陆佃、郑侠、耿南仲等新学后学的学术思想和理学、蜀学、北方学者对新学的攻击，并结合孟子升格运动、天地分祭合祭之争等问题，在具体的政治实践中揭示了新学之学术与政治的纠葛。

《珞珈中国哲学文存》（第一辑）内容分为四部分：中国哲学的创造性转化；中国哲学的当代阐释；哲学问题与哲学家研究；中国哲学与世界哲学。本书主要聚焦于武汉大学中国哲学学科老一辈学人的哲学思索与时代书写，展现了“珞珈中国哲学学派”的深厚学脉与整体精神风貌，以代表性学人的代表性作品的形式呈现出“珞珈中国哲学学派”的精神特质与哲思取向。