全书共分7章，分别为齐学、杂家、秦汉之间的思想状态、道家、淮南王、统一帝国的宗教、儒家的有为主义，对中国中古思想史进行研究讨论，在20世纪中国学术历史中占有一席之地。本书所创的体例，也成为20世纪学术史的一种范例。这是一部使读者更好地了解胡适对中国中古思想史的研究和看法的重要著作。

本书从工夫论与教化论为路径研究和探讨两戴《礼记》儒学思想的内核。全书分上下两篇，上篇为工夫论（共四章），下篇为教化论（共三章）。开篇讨论工夫论的缘起及意义。工夫论乃说明工夫产生的理由和道德人格修养的方法与过程的理论。从工夫论角度，自觉的道德修养以及生活的礼仪化都是外在规范转化为内在生命的重要环节。对两戴《礼记》的重要工夫进行了分析探讨。下篇讨论教化以及“教”与“学”。教化的精神方向是通过人文道德教育实现人格转化，核心内容是以伦理为主的礼乐，是将儒家自觉的道德观念化为风俗或生活习惯。书中还对近年的热点问题如亲情伦理的实质、儒家伦理与政治的关系、工夫论与教化论的关系等做了深入探讨。

本书的主题是“中国传统知论的现代审视”，这是一项以中国传统哲学认识论为反思对象的研究。为避免源自西方的“认识论”“知识论”之类的概念对传统哲学认识论特点及影响的遮蔽，作者采用了张岱年20世纪30年代就开始使用的“知论”概念，用“中国传统知论”来指称中国传统哲学认识论。本书基于“确定性寻求”这一新视角，重新考察了中国传统知论的特点及其现代影响。本书的主旨是立足现代，反思中国传统知论相较于西方认识论，尤其是西方近现代以来的认识论的特点。

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《现代儒学》是复旦大学上海儒学院主编的辑刊，旨在推动儒家多元传统的研究，面向现代世界阐发儒家思想。本辑《现代儒学》主题为“现代视野下的庄子哲学”，除方克涛先生特稿《庄子与特殊主义》外，既有胡建萍、黄勇关于《论〈庄子〉中的行为对象道德相对论？》一文的学术商榷，还荟萃了袁艾、章含等知名学者的庄子哲学研究成果；胡湘农《孟子的义利之辨：对后果主义解读的批判》、季磊《经学研究的新样态——评丁四新〈洪范大义与忠恕之道〉》等文章会通中西，对儒学阐释的现代化也具有较高学术价值。

本书分为三个部分，第一部分主要是哲学分析，论述孔子的仁学、礼学、自然世界和人性论等；第二部分主要是文本解读，通过对《学而》《子张》《季氏》等的解读，进一步解释孔子的上述思想；第三部分主要论述孔子思想对于孔子弟子、孔子二传弟子以及后世儒学发展的影响。本书通过对孔子思想中的仁、礼、天、性等作系统的研究，较为全面地揭示了孔子的思想体系，同时，指出了孔子思想对儒学发展发生影响的具体路径。

内容简介：《珞珈中国哲学文存》（第二辑）旨在呈现新一代中国哲学研究者的学术风貌。此书汇集了目前在岗教师和哲学研究者的多篇论文，涵盖中国哲学的创造性转化、当代阐释及其与世界哲学的互动。通过对哲学文本和思想的深度解析，探索中国传统哲学在现代社会中的价值和意义。

本书收《近思录》研究及仿《近思录》共三种。1.《近思录释疑》，针对朱熹吕祖谦所编《近思录》及叶采所撰《近思录集解》，提出很多疑问，并加以解说。2.《近思续录》，编者宋秉璿认为朝鲜学者赵光祖、李滉似周敦颐，李珥似二程，金长生似张载，宋时烈若朱熹。他仿照《近思录》体例，把本国赵、二李、金、宋五先生的言行语录辑录在一起，成《近思续录》。3.《海东七子近思录》，也是仿《近思录》体例，辑录了朝鲜学者金宏弼、郑汝昌、赵光祖、李彦迪、李滉、李珥、成浑七为学者的言行录。由朴泰辅编成。

《近思录备考》十四卷，是日本江户时代第一本讲述、注解类的《近思录》本土衍生文献，是以宋代叶采的《近思录集解》为底本进行的二次注解。本次整理，以日本宽文八年刻本为底本。《近思录训蒙辑疏》是一部未完稿，仅有两卷。该书将中、日、朝三国性理学家的精要论说汇集一处，这既体现了作者宏大的学术视野，也对研究东亚理学思想传播有一定价值。本次整理，以日本弘化四年刻本为底本。

本书包括选注部分按《论语》的章节及顺序（总共20章498节），精选其中300节予以详细注释。选注的每一节分注、释文、编者按三部分，含字音、字义、白话的释文、内在联系及引申意。纠正了其他版本的诸多错误。内容从以下四个方面分析：《论语》自身；人性；逻辑性；正能量。附录部分目的是方便读者阅读参考，并保持三部古籍的递进性。