现代新儒家是20世纪中国人文社科领域里的一个重要的思想文化流派。《现代新儒家文论点评》用别出心裁的方式，系统地涵盖了现代新儒家文论的面貌。全书主要内容是：首先，主编撰有2万字的导读前言，接着精选现代新儒家三代学者13人（梁漱溟、熊十力、张君劢、冯友兰、贺麟、钱穆、唐君毅、牟宗三、徐复观、刘述先、余英时、成中英、杜维明），从1921年到1964年，有关文艺理论与美学的论文（每人3——5篇，长的节选，短的全录），分为中国文化与文艺、中国哲学与文艺、民族文化与美感、民族特性与审美四大专题，分门别类地选编。其次，对所选编各篇的疑难话语、中外名人、历史典故、文论现象作出注释。然后对所选文本进行点赞、解说，概括其文论要点与精华（这是《现代新儒家文论点评》*重要、*核心的部分），以帮助读者领会其意蕴。*后，是链接，即列出与论文相关篇目，为读者进一步阅读指点门径。末尾是附录，简要列出13位现代新儒家学者的小传。

《道德经》，又称《老子》，全书共计八十一章，仅仅五千多字，却微言大义，包罗万象。其内容涵盖宇宙观、人生观、认识论、方法论，以及处世之学、用兵之道、治国之策……老子传下来的这部奇书，经过两千多年岁月的洗礼，风采更胜往昔。其光辉熠熠的朴素辩证法，饱含智慧的妙语箴言，深刻玄远的大智慧，今日读来仍能令人耳目一新、深受启迪。本版《道德经》添加详尽注释，并作深刻解读，同时附加了河上公、王弼、朱元璋等人对这一经典古籍的精彩点评。

本书包括八章，分上、下两篇。本书在对程颐的生平与学术系统梳理的同时，重点诠释其精深、独到、透彻的易学治国思想。上篇主要阐述程颐的生平与学术，分析其家庭背景、社会交往以及为帝王师的经历；下篇以其为帝王师的角度为切入点，注重研究程氏易学中的治国思想，以期发掘我国传统文化中的优秀思想为今所用。

在林语堂先生看来，孔子的思想不只是“处世格言”“道德修养”，更是一种深沉的理性思索，一种对人生意义的执着追求，充满了诗意的情感内容，具有“关怀”的宗教品格。孔子的思想代代相传，渗透在我们每个人的血液里，成为中国人的“文化心魂”。

在儒家之外，老子和庄子另辟了一条更宽广的路，带来一种更的人生智慧。学贯中西的国学大师林语堂，于风趣中见睿智，前所未有地“以庄解老”，将老庄思想的独特魅力娓娓道来；抛开烦琐的训诂考辨，用人生的阅历、生命的觉悟去品味老庄哲学，将那原本生涩难解的文字赋予血肉，给予全新的灵魂。

《王学研究》由贵阳学院阳明学与黔学研究院主办，围绕阳明学研究，征集国内外学者的论文，汇集阳明学全新研究成果。本辑有四个栏目：阳明学研究、黔中王学研究、儒学与当代、儒学比较研究。《王学研究》具有独特、鲜明的地方文化特色，是中国阳明学研究的重要阵地。

本书是一部探讨儒学实践方式和中国人生活世界古今变迁的学术论集。作者别具一格地以朱子学发祥地泉州的民间信仰——萧太傅信仰为切入点来考察宋明以来儒学实践方式的变化，进而考察近代以来的孔教实践，在祠庙到孔教的历史变迁中显现出儒学实践形式的改良轨迹。

《弟子规》是一部成书于清朝并广为流传的儿童启蒙读物，该书为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，内容包含了儒家提倡的孝、悌、忠、恕、礼、义、谨、信、爱众、亲仁、立志、勤学等重要思想，提出了许多为人处世的行为规范，是儒家思想启蒙教育的重要读本。《弟子规》（汉印对照）为中华文化重要典籍《弟子规》的汉语和印尼语对照本，精确释析，精心翻译，并配绘精美插图，为印尼语人群阅读《弟子规》提供了一个优质读本，实现了中华文化的良好传播。

书稿由不同学人撰写的多篇论文集合而成，分为三大板块：“宗教中国化的多维视域”专题，是多位学者在新形势下对如何处理政治与宗教关系的反思，借鉴古今中外相关经验，提出要以法治思维、法治方式，坚持宗教中国化。“思想与学术”板块的五篇文章，辨析孔子“吾其为东周乎”、“吾从周”何指，郭嵩焘的政治思维，方东美的教育思想，等等。“读书与评论”板块，收录数篇新书的序言和书评。

这是一本引人入胜的哲理书。 全书9大篇、108论，林林总总，洋洋洒洒，几乎包罗了老年人生的万象，而贯穿其中的主旨是：用作者亲身的经历和体验，告诉老年朋友如何从人生感触走向人生感悟。 《快乐老年》的作者袁志发同志，是全国政协委员、《光明日报》原总编辑， 人生阅历造就了他的人生感悟，现在他把自己的人生感悟毫无保留的写下来，去感悟与自己有相同或相似阅历的朋友。关爱老年，不仅要做到老有所养，老有所安，老有所为，老有所乐，还要帮助老年人“老有所悟”。对于相当一部分老人来说，仅有物质生活的充盈并不等于幸福和快乐。在思维方式、生活方式越来越多元的社会环境下，他们还需要精神上的充实，想得开，想得通，想得远，想得深。从这个意义讲，《快乐老年》给了这部分老年朋友一把“开心”的钥匙。