本辞典是创新性地解释《墨子》语词的工具书，面向广大读者，介绍墨学精华，普及墨学知识。按照音序排列《墨子》中的词条，并用凝练精简的条文解释各词条的含义。本辞典将有助于读者深入了解《墨子》这部先秦思想著作的内容和思想，并推动墨学与其他研究学科的交融。本书对于专业人士和文史哲爱好者都有较高的使用价值。

《老子今解》根据陈高傭二十世纪六十年代的研究手稿整理而成。陈先生从辩证唯物主义基本观点出发，逐章阐释了《老子》全书，具有当时那个时代鲜明的理论特色，文中也不乏精彩和给人启迪的见解、论述。全书设有《凡例》，后附《老子音韵》，正文分七十七章，约十六万字。每章有《老子》原文、歧义考异（章句异同）、字句解说（注解）、综合解说、评论。

《中国传统修身经典选读》为笔者在“青海省干部自主选学”中主讲“修身与为政”课的部分资料汇编。书名为《中国传统修身经典选读》，顾名思义，就是从中国古代浩如烟海的儒家修身著作中，选取代表性作品加以注解、释义，为方便阅读，将所有选录文字全部译为白话文。既然是选编，就有个编选标准问题。本著的编选标准主要有两条：一是流传广，二是论述精。所谓流传广，是指所选作品或作品中的部分主张，在传统修身思想体系的建构中，曾产生过积极而深远的影响，至今仍然保留着人性的热度；所谓论述精，是说其论述的问题具有相对的完整性和一定的思想性，历经岁月的砥砺和冲洗，其中的很多思想至今依然散发着知性的光芒。除此之外，为了顾及选文的适用性和耐读性，对入选作品的适用对象和整体质量也有一定考虑：就适用性来说，入选作品有针对执掌各类权柄之身居要职者，也有针对无官一身轻的普通百姓的，当然，更多的还是适合各类人群的通用修身经典；就作品质量来说，文质并重亦即既有文采又有思想，是对入选作品的基本要求，文质彬彬的作品为**，其次为有质者，在文胜质和质胜文的作品中，首先考虑有思想深度而略输文采的，对有文采而乏思想的，则最后考虑或不予考虑。

19世纪90年代中期到20世纪初，近代中国正处于思想转变的关键时期。面对西方的冲击，儒家经世致用理想受到严重侵蚀，传统的文化价值观和政治原则不再适用。于是，晚清的知识分子开始寻求新的思想和政治方向。 梁启超是这一过渡时期的关键人物，他既继承了中国文化传统，又从西方现代文明中寻找借鉴。他在《新民说》中提出了一套新的人格理想和社会价值观，对20世纪中国的许多思想流派均有极大的启发。直至今日，其国民理想对绝大部分中国知识分子依然有着持久的吸引力。 本书是继列文森之后研究梁启超思想的又一力作，追述梁启超从儒家经世致用理想到新的国家和国民思想之转变，并以此为纽带，从内部探索晚清儒家思想的变化，考察巨变时期的中国如何在思想文化领域从传统逐渐迈向现代。 通过他那富有感染力的笔触和汪洋恣肆的著述，梁启超对这一时期思想气候的形成产生了重大的影响。因此，研究梁的思想，为探讨他所处时代的思想变化提供了一个理想的切入点。——张灏

《鬼谷子》是战国纵横家唯一流传至今的著作，它开创了中国游说修辞的先河，它提出了不同于儒、道、法等其它学派的哲学政治思想，它曾经被人们从不同角度去理解和运用，对宗教家、军事家、术数家都发生过影响。《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之书，其中寓言故事百余篇，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。它默察造化消息之运，发扬黄老之幽隐，简劲宠妙，辞旨纵横，成为道家义理不可或缺的部分。

都市的繁华、漂泊的迷茫、生活的压力，让我们逐渐失去了品味幸福的能力。为了找回内心的宁静，有的人到处奔走寻求，可是修了很多年，没有任何改变。因为，这不是真正的修行。真正的修行不能脱离社会，不能脱离现实，要在修行中生活，在生活中修行。人生本就是一场修行，面对工作、生活中的各种境遇历事炼性，对人炼心。做到心中多一些理解和包容，多一些责任和义务。当你不求回报地给予奉献的时候，这就是修行。你会得到无比的快乐，你的事业、家庭等都会顺利。本书撷取南怀瑾大师学儒、论道、参禅思想之精华，用传统智慧解读现代生活，以先哲思想指导迷茫的年轻人：驾一叶扁舟，驶离烦扰的苦海，躲开人生的险滩，跟随智慧的航标，驶向幸福的彼岸。

书稿选取约25位有影响的、能够体现时代特色的明代易学家及30余部易学著作加以研究，研究成果汇集成书，串成了这部《明代易学史》。

天地万物及其运化规律，无不从道而来。循道而行，无往不利；违道相求，无往不败。在竞争空前激烈的社会，如何不失其道而立于不败之地，老子会给我们许多忠告。然老子所言，大多微妙难识，若无专家阐述，普通读者难以领会。专家辨析精微，深入浅出，我们可以读而悟道，进而守道不失，进退皆宜。《老子教读》致力于帮助读者扫除阅读《老子》的文字障碍和与《孟子》有关的文化常识障碍，同时力求以浅显的语言发掘《老子》中深刻的思想内含，以及《老子》思想在现实社会中的作用和价值。

在西方哲学视域中，中国哲学的合法性何在？这是中国哲学界讨论了多年的重要问题，也是国际中国哲学研究关心的问题。本书从荀子、《周易》、墨子和列维纳斯四个主题入手，展示国际中国哲学研究为中国哲学立法所做的艰辛努力。如何借用本质主义和心灵哲学来诠释荀子，如何借用西方哲学的思想资源如海德格尔等西方形而上学思想来诠释《周易》哲学，如何借用西方的政治思想来讨论墨子的政治哲学思想，如何在列维纳斯和中国哲学之间建构一座理解的桥梁，这些都是西方哲学界关注和探索的重要主题。本书是在西方哲学视域中努力为中国哲学立法的力作，有助于国内学界了解国际中国哲学研究的状况，更加全面深入地理解西方哲学视域中的中国哲学。

《子海精华编：四存编》是中国清初哲学家颜元的代表作，包括《存性编》、《存学编》、《存治编》、《存人编》，合称《四存编》。颜元（1635-1704），字易直，又字浑然，直隶保定府博野县人。该书全面校订颜元在书中引述的前人文字，所引据之书，大多数书利用宋元明刻本，以便正本清源，考察现存较好的版本中潜存的问题。