中国哲学
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汪注老子汪致正 著读《老子》或《道德经》，要清楚“道”侧重指规律，“德”侧重指理性认识，《道德经》就是“理性认识规律”的经典。本书作者提出了比较文字法，首先考证关健字“道”“德”“无”“玄”“眇”的字义，并以逐一实证过的字义作为注释《老子》的依据；其次遵循“近古较真”的原则，以考古本郭店简和帛书《老子》为主要依据，兼取王弼本、河上公本后出转精的经文，对勘出接近老子大义的版本；最后结合考释字义和对勘版本对《老子》作出全新的诠释，解构了前人注本的不足与缺失，从哲学意义上对《老子》作出诠释，从而充分发挥《老子》作为哲学经典所具有的“普遍指导意义”与“基础指导作用”。该书对《老子》的诠释言之有据，言之有理，受到学术界高度关注。 -
论语 事件评述卞朝宁 著《论语》中一共涉及多少事件？这些事件的详细情况如何，从历史学的角度该作何评价？本文作者通过用心的挖掘、梳理和分析，提炼出120个《论语》中提到或涉及到的历史事件，并结合《左传》《尚书》《史记》等典籍，对其进行分析述评。 -
为什么长大[美] 苏珊·奈曼（Susan Neiman） 著；刘建芳 译；刘梁剑 校知名哲学家苏珊·奈曼在启蒙传统的脉络中，对成长与责任、从众随俗与个人自由展开思考，追问“哲学能否帮助我们找到一种与屈从妥协无关的成熟状态”，讨论我们对世界本来是怎样与世界应该是怎样这两者的理解，是如何受到各种经验的深化或阻碍。成长本身就是一大理想——一个很难完全实现但绝对值得为之奋斗的理想。 -
朱子语类汇校[宋] 黄士毅 编；徐时仪，杨艳 校日本九州大学藏朝鲜古写实佑二年（一二五四）魏克愚再校徽州本《朱子语类》一百四十卷，为海内孤本，简称徽州本。徽州本是以一二一九年黄士毅所汇编的《朱子语类》为基础增订而成，与通行的黎靖德一二七〇年编本，存在一定的差异。《朱子语类汇校（套装1-4册）》以徽州本为底本，校以通行本，并尽量搜罗现存不同系统之各种刻本以为参校；参考此前出版的各种标点整理本，吸收其成果，订正错讹：故定名为《朱子语类汇校》。读者不仅可以在《朱子语类汇校（套装1-4册）》中见到大量不见于通行本的内容，又可以根据编排和内容上的差异，探讨黄士毅和黎靖德分类汇编《朱子语类》的通例和取舍异同，寻究其中的传承渊源。 -
毓老师说易传爱新觉罗·毓鋆 著；陈絅 整理《易经》向来被称为“诸经之首”，是儒家、道家思想的共同源头。《易传》对《易经》经文进行了创造性的阐述和发挥，是理解《易经》的关键。《毓老师说易传》以1994年至1998年间毓老师在奉元书院讲述《易传》的内容为主，亦有2000年后补充的内容。毓老师说，读《易传》可以培养解决问题的智慧。他强调，《易》为智海，取之不尽，用之不竭，是智慧产物，不是迷信。 -
毓老师说论语爱新觉罗·毓鋆 著《毓老师说论语》以1999年至2000年毓老师在奉元书院讲述《论语》的内容加以整理而成。《毓老师说论语》将《论语》《大学》《中庸》《春秋》等经籍打通开来，阐明中国古典思想的精髓；以平视的眼光解读孔子，还原了孔子活泼、生动的本来面貌，使读者如同面对一个德望、智慧、学识兼具的温厚师长，怡然领会儒家思想的美与智慧。毓老认为，《论语》中孔子的思想发展分三个层次：一、“郁郁乎文哉，吾从周。”二、“久矣，吾不复梦见周公矣！”三、“吾其为东周乎？”孔子的思想随着年龄、智慧的增长而发展变化。 -
不急躁弘一法师 著快节奏的生活，让我们越来越管不住自己的脾气，收不住自己的性子，变得越来越急躁。我们每天忙忙碌碌，没有停歇的时间。生活在我们的眼中，不再是美好与阳光，而是充满着阴霾。本书是畅销心灵读本《不急躁》精编修订版。全书从弘一法师45条箴言入手，从淡看得失、克制欲望、感恩谦逊等人生态度出发，结合富有哲理的故事和熟悉的生活小事，在字里行间向读者传递如何在生活、工作、交往、婚姻中做到真正的不急不躁，泰然处之。？ -
不浮躁弘一法师 著本书是畅销心灵读本《不浮躁》精编修订版。全书从弘一法师45条箴言入手，由此展开解读。本书着眼于内心的宁静，在阅读中将浮躁驱离你的身心，从而能够更好地工作与生活。本书能净化我们的心灵，让我们的心灵不再彷徨浮躁，使我们看透人生，拥有人生的智慧，从而从容应对人生的各种情况。 -
道德经全智慧诸葛文 著《道德经》虽然只有寥寥五千言，却是一本奇书，它视角独特，思想深邃，文约意远，令人充满了好奇心和阅读欲，令人爱不释手。两千多年来，一代代人都在对它进行研读，没有穷尽。今天，世界文化交流日趋一体化，价值观多元化，社会竞争日趋激烈，但是《道德经》仍然值得一读，而且，如今读《道德经》更有用它来指导现实的意义。正因如此，我们编写了这本书。为了让《道德经》更通俗易懂、更贴近我们的生活、更积极地指导和影响我们的人生，我们采用了这种原典、译释、解读三位一体的方式，来阐释道德经的内涵和主旨。在书中，我们插入了大量古代案例，并结合了现实生活，一边引“经”据典，一边借古明今，相信会让读者对老子的思想有一个全新的认识。 -
明夷待访录黄宗羲 著；李伟 译《明夷待访录》诞生于明清之际，是中国政治思想史上一部具有启蒙性质的批判君主专制的名著。《明夷待访录》通过对历史的深刻反思，总结了秦汉以来，特别是明代的历史教训，批判了封建君主专制制度，并提出了“天下为主，君为客”等一系列比前人进一步的民主观念，具有鲜明的启蒙性质和民主色彩，被梁启超称为“人类文化之一高贵产品”。
