二十世纪初，梁启超（任公）先后编纂了三种关于传统的修身方面的书。此三书既是梁启超本人用以自修的随身札记读本，也是任公用以推行公民德育的指导书。其中《德育鉴》是按照修身的方法和步骤，摘录编排先秦至明清的儒者的相关言论，并加按语跋识。自1905年在新民丛报上发表后，不断再版，影响深远。如梁漱溟就多次说自己走上后来的学问和实践之路是来自此书的启发和引导。《节本明儒学案》是节录《明儒学案》中的修身言论而成，但此书绝非是原书的简略本。《明儒学案》现在学界和读者一般是把它当做学术史著作，或者是资料的汇编来使用，而黄宗羲原来的目的之一“示读者以入道之门”（梁氏语）则湮没不彰，梁氏编这本书的用意正是将原书变成一部修身指导书，可以说，已经是与《明儒学案》面目不同的另一本书。另外，节本只有二十七八万字，与原书的卷帙浩繁相比，也大大增强了可读性。《曾文正公嘉言钞》是从曾国藩的书札、家书、家训、日记、文章中摘录有关修身内容汇编而成，时加按语提示，书末另附有曾国藩部属和学友胡林翼、左宗棠的名言选辑。自1916年编纂后，十年间每年一版，可见此书之风行。考虑到梁氏编纂这三种书思路的连贯性和紧密性，取名“梁启超修身三书”。

本书尽量避开单一的思想研究，以文学研究为视角。深入文本，从结构、叙事、议论、文献关系等方面，细致探究文本内部的文学线索。如，《吕氏春秋》在结构上，除春生夏长秋收冬藏外，故事题材也是重要考量，篇章间和篇章内部还经常形成辩证互补；编选故事时，篇幅规模是重要标准；《吕氏春秋》对概念进行泛化处理，同时充满辩证等。这些都能看出其作为杂家作品的特征。同时，《吕氏春秋》在结构艺术、文体发展、编辑学等方面的历史地位也不容小觑。

中共中央总书记、国家主席、中央军委主席、中央网络安全和信息化领导小组组长习主席19日上午在京主持召开网络安全和信息化工作座谈会并发表重要讲话，强调按照创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念推动我国经济社会发展，是当前和今后一个时期我国发展的总要求和大趋势，我国网信事业发展要适应这个大趋势，在践行新发展理念上先行一步，推进网络强国建设，推动我国网信事业发展，让互联网更好造福国家和人民。本书为习总书记讲话的单行本。

全书共包括六十四卦的卦文解析及联想电影的推荐，例如归妹卦、姤卦是讲婚嫁缘分的问题；困卦是讲怎样走出困境的问题；履卦是讲人生之路该如何走好的问题；豫卦是讲怎样才能快乐的问题等等。语言精辟，通俗易懂。

《学灯》原为2007 年创办的网刊，目前已经发刊22 期（主编为北师大李锐教授），中外知名学者皆有文章发表，在学界有一定影响。辑刊仍将秉持兼容并包、中外兼重之原则，注重稿件之学术性、思想性、原创性，支持反思性、讨论方法论的文章，及视角新颖、解决较大学术问题的文章。

《梅花易数》，又名“周易梅花数”、“梅花心易”，相传为宋代易学家邵雍所撰，广泛流传于民间。作为一种衍自《周易》的占卜之法，梅花易数以先天八卦次序为数，取象八卦万物属类，合易理与象数为一，简捷灵活，数百年来备受推崇。

本书是宋代易学家、著名的理学开创者陈抟所作，后由邵雍口述而流传至今，是易学图书派的经典之作，也是传授河图、洛书与《易经》八卦合二为一的古代经典著作。其中阐述河、洛之理数，将象数易理之学，一以贯之。

《陈法哲学思想研究》采取史论结合的研究方法，坚持逻辑与历史统一的原则，从儒学发展史的角度及易学哲学的高度，提炼出陈法哲学思想研究的若干重要命题，并以此为基础展开系统研究；同时注重研究的学理性，紧密贴近陈法思想的本原，既深入挖掘陈法哲学思想丰富的内涵，又充分展现其独特个性色彩。《陈法哲学思想研究》使陈法哲学思想的原貌得以完整呈现，为系统研究中国易学和儒学发展史，为进一步深入研究贵州地方思想文化，提供有益参考和借鉴。

本书从明末清初中国人的“生活世界”及“信仰世界”的角度着手，着重探讨了明末以来士人乡绅所推动的一场道德劝善运动，这场运动所凸显的核心问题是：如何把握“转祸为福之道”（即“德福之道”）以及如何通过改善道德以实现经世理想。全书由导论及九章组成。各章既有以人物个案为主的考察，如颜茂猷、刘宗周、陈瑚、陆世仪等，也有以文献分析为主的探讨，如《迪吉录》、《人谱》等；另外也关注“云起社”、“证人社”等民间讲学组织的思想活动。

本书是一本关于《周易》的入门读物，或更确切一点说是一本关于《周易》的导读。在中华文化千百年来的大成之作中，《周易》是一部不可替代的作品，思想宏大、辞文晦涩，今天的人们依旧为其所蕴含的人类智慧而着迷，研习者不胜其数。从古自今不断有人对其进行注解，各家之言也各不相同，本书属于向大众介绍《周易》的入门类图书，语言清晰流畅、浅显易懂。