我是谁？要到哪里去？生命有何意义？未曾停歇的思索与遗问，仿若昨日重现，深度呈现哲人汪堂家的一生和他的哲学世界。《汪堂家的哲学世界》全书分为“哲学”、“印迹”、“手稿”三个主体部分，通过对汪堂家先生的哲学研究生涯及其哲学作品的深度回顾、哲学手稿梳理，以及学生和故友对他的怀念，为读者完整呈现出这位中国哲人的一生，和他的哲学世界：他驻足的哲学理想、他的哲学问题意识、他的哲学实践、他通过哲学对生命和当下社会道德情感的独到解读与深刻反思，等等。

《近思录专辑 第八册 五子近思录发明》十四卷，清施璜撰。五子谓周敦颐、张载、程颐、程颢和朱熹五位理学大家。所谓五子近思录，就是将这五位理学大家的精粹之语予以摘录，加以编辑，以便初学。之所以命名“近思”，乃取《论语》“切问而近思”之义。所谓“发明”，实即注释。十四卷之目，原为朱熹手订，即道体、为学、致知、存养、克治、齐家、出处、治道、治法、临政处事、教人之道、警戒改过、辨别异端、总论圣贤。

《周易解义》撩开《周易》的神秘面纱，直探其文本中深蕴的古老智慧，阐释其天人合一、阴阳之道、三才之道的奥义，揭示《周易》关于修德做人的种种箴言和警示，以及趋吉避凶的法宝──法天道以建构和谐有序社会的思想。书中有不少新颖的见解，对卦义的解释常能发前人之所未发。每卦后的“讨论”板块，对中西文化思想做了比较分析，意在发掘对解决社会现实问题有益的思想。阅读此书，相信读者会对《周易》有新的认识，并能获得不少关于社会、人生的启迪。

《庄子》是道家重要的经典之一，也是中华元典之一，在中国思想史上和文化史上具有举足轻重的地位。台湾著名学者陈鼓应先生研究道家学说有年，在充分吸取前人成果的基础上，结合自己的研究心得，完成了这部今注今译。本书依据王孝鱼校点的郭庆藩《庄子集释》本进行注译，每一篇先解题，而后是原文，注释和今译。陈鼓应先生在注释上下足了功夫，为表明今注有所根据，又附上前人的注解，即达到解释原句难懂的目的，又可把历代各家注《庄》的成绩列示出来。本书面向的读者既有专业人士，也有普通大众。本书1974年由台湾商务印书馆首次印刷，80年代中华书局曾引进出版，在内地产生了很大反响。后来台湾又出版了两次修订版。本版为再次修订的zui新版。

“切磋”论文集出版到第六集，突然有种前不着村、後不着店的感觉。“前不着村”是觉得出到第六集了，似乎比预想中的走得远，已经回不去了。“後不着店”是继续走下去已成定局，但没有什麽盘缠，看不到下一家店在哪，心里发慌。在这种境况中，啥也别说了，只有埋着头干活。这一集一共收录九篇学术论文，其中三篇设“《春秋》专题”。李长春的论文作为外稿放*一篇，他长期以来支持我们儒家哲学方向的工作。梁中和的论文领衔《春秋》专题，他更是我们方向的同盟者，经常在我们的学术活动中客串。其余七篇都是我们方向师生的论文，以丁纪论理学名义为*精彩，其论宏通、其旨卓远。

本书把二程作为经学家来研究，从宋学的经学视域深入探讨了二程的经学思想体系及解经方法，揭示了二程经学与理学之间的关系，儒家“性与天道”与二程“性即理”的关系等，开拓创新，多有新见。本书首次分别从二程经学及其思想的背景、渊源、二程对《四书》、《春秋》、《诗经》、三《礼》、《尚书》、《孝经》等诸经的诠释及其思想、儒家经典诠释方法、经典诠释与理学建构、经学诠释与社会政治治理，以及二程经学的历史贡献及其在历史上的地位等多方面作全面而系统地梳理、分析与归纳。

本书为中研院学人文库丛书之一，内容包括公私观念与自由民主、梁启超与近代中国思想变迁、民国人物与思想三个部分。所收论文，涵及黄克武先生关于近代中国的思想、观念和人物等相关文稿，展现了中国由传统走向现代的历程中，知识分子如何与中、西多样思潮交织互动的历史图景。

《儒家政治正当性观念发展研究 从孔子到董仲舒》以西汉初期之前儒家政治正当性观念为研究对象，近现代政治正当性的内涵与古代（包括中西）正当性观念的内涵是不同的，因此《儒家政治正当性观念发展研究 从孔子到董仲舒》将在对古今正当性内涵进行辩证分析的基础上，从历史的角度出发看待儒家正当性观念，而不是以近现代正当性理论为标准。

读完你可能仍然难以置信，老子怎么会在两千五百多年以前就把我们今天仍想不明白的问题看得那么透彻。这可以作为一个充满挑战的悬疑课题留给感兴趣的读者进一步探讨。这里重要的是，你是否读懂了并学会了运用。

本书将孝德教育研究与养老联系起来，系统总结了中国孝德教育传统的发展历程，梳理了中国孝德教育传统中的养老内容和历史上曾发挥的养老作用，挖掘了养老视阈下中国孝德教育传统的现实意义，分析了当代中国孝德教育传统的现状和困境，最终从目标、内容、主体、途径和方法五个基本要素出发，提出养老视阈下应当如何继承与创新中国孝德教育传统。研究显示，孝德教育传统仍然适用于当代中国社会，能够为解决当代养老问题提供重要文化支撑。